Тибетская медицина и ее основные методы лечения

     Все компоненты в сложный состав включались на основании правил сочетания их первичных и вторичных вкусов, свойств и конечного действия.

     Кроме вышеперечисленных, усложнению лечебного  состава способствовала в ряде случаев необходимость сделать компоненты, входящие в состав препарата, в частности растительные средства, более «мягкими».

     «Мягкости»  растений добивались путем введения в многокомпонентный состав, в котором используется данное растение, другого растения или растений — «проводников» со смягчающим действием, или противодействующих растений. «Мягкий» проводник — это такое растение, которое само легко проникает и позволяет всему составу легко достигать желудка и других полых и плотных органов.

     «Смягчение» с помощью противодействующих средств  осуществляется следующим образом. Считается, что травы, входящие в состав, действуют не только на локальный очаг болезни, но и оказывают действие на другие органы и системы организма: «раздувают ветер, гасят огонь и иссушают силы тела». Поэтому, для того чтобы уменьшить силу трав, «раздувающих ветер», в состав добавляют мясо и старую патоку, для поддержания желудочного огня добавляют гранат и длинный перец, для укрепления сил тела — миробалан хебула. Лучше всего действуют эти средства при использовании их в виде жидкой кханда.

     «Мягкости»  всего состава достигали также  путем составления смеси из растений, хорошо сочетающихся между собой.

     Столь многочисленные и разнообразные  условия, сопровождавшие составление многокомпонентных лекарственных препаратов, обуславливали и значительное число вводимых в них лекарственных средств.

     Численность компонентов в сложных препаратах могла доходить до ста. Однако столь сложные составы, так же как одно- и двухкомпонентные составы, применяли достаточно редко, наиболее часто в составах насчитывалось от 3 до 25-35 компонентов, в зависимости от характера патологии, для лечения которой они использовались.

     При составлении препаратов жаропонижающих, т. е. обладающих свойствами лечить горячие болезни, как основное ядро препарата использовалось одно средство или несколько компонентов, обладающих именно жаропонижающим, прохладительным действием. Эту центральную группу компонентов (или один компонент) называли царем состава. Кроме того, в состав препарата включали другие компоненты, в зависимости от таких особенностей болезни, как локализация, симптомы, степень проявления, стадия процесса. Названия этим компонентам препарата давали, как уже рассказывалось, в соответствии с их ролью в общем действии препарата: царица, царевичи, советники, военачальники и т. д. Для определенной группы препаратов центральное ядро оставалось неизменным, а дополнительные компоненты состава можно было варьировать в каждом конкретном случае с учетом особенностей патологии и организма больного.

     Так, например, хорошим прохладительным  средством для лечения горячих заболеваний является состав, в который входят камнеломка, шалфей, термопсис, змееголовник, желтушник, гипекоум, сверция, соссюрея костус, шлемник, горечавка крупнолистная. Царем в этом составе является камнеломка, царицей — шалфей, царевичами — термопсис и змееголовник, советниками — желтушник и гипекоум, холопами — сверция, соссюрея костус, шлемник и горечавка крупнолистная. Советники с одним из холопов в соотношении 1:2 выполняют роль военачальника, а воинами являются любые прохладные травы. Конем во всех прохладных лекарствах служит снеговая или дождевая вода (бессолевая вода). Для лечения скрытого и незрелого жара такая вода выпаривается на ²/₃ первоначально взятого объема и используется в теплом виде; при лечении распространенного жара используется холодная бессолевая вода, а при застарелом жаре — кипяченая и остуженная, при пустом жаре — кипяченая горячая вода.

     Группа  нижеприведенных прохладных, жаропонижающих составов имеет в своей основе следующие 4 растения: шлемник, соссюрею костус, шалфей и горечавку крупнолистную. К этим четырем растениям в качестве советников можно добавлять горечавку лежачую, гипекоум, хохлатку (состав лечит инфекционный жар). Эти же четыре основных растения с советниками эвкоммией, шандрой и макротомией лечат грамс. При добавлении к основному ядру борца разнолистного, бадана толстолистного и щитовника получается состав, который лечит отравления искусственными ядами. Если основные четыре растения соединить с пустырником, мареной и борцом разнолистным, полученный состав излечивает понос от жара. Лекарство, полученное из тех же четырех растений и перца Бунге, гороха и марены, лечит брум-наг; при добавлении к ядру препарата ложного женьшеня, остролодочника и травы девясила состав излечивает гаг и лхог; череда, цветы борца синего и корни любистока сообщают всему составу свойство излечивать бадкан смуг-по; при добавлении эвкоммии, череды и латука получается состав, который помогает при сотрясении мозга. Для лечения болезней чху-сэр (желтой воды) конечностей к основному составу из этих же четырех растений нужно добавить крестовник, корень коптиса и тысячелистник. Следующие семикомпонентные составы, в которые опять-таки как ядро препарата входят все те же 4 растения: шлемник, соссюрея костус, шалфей и горечавка крупнолистная, при добавлении к ним других трех растений (по три растения для лечения каждой из патологий), излечивают целый ряд заболеваний. Так, состав, включающий еще патринию, очиток и реманнию, способствует заживлению разрывов плотных органов, «сушит кровь», «сращивает разрывы сосудов и жил». Добавление золы полыни Гмелина, остролодочника и золы раковины каури сообщает составу способность «сушить гной и кровь, чху-сэр в груди». Марена красильная, макротомия, ге-теропаппус при добавлении их к четырем основным растениям лечат жар крови, а скерда, борец разнолистный, кора барбариса — жар желчи. Шиповник, кора барбариса, плоды можжевельника лечат чху-сэр; очиток, рябчик и живокость Брунона излечивают застарелый жар; состав с добавлением змееголовника, плеурогинеллы и эфедры излечивает жар печени. Живокость Брунона, кумарчик и коптис, соединенные с основным составом, лечат жар селезенки, а можжевельник, кумарчик и алтей излечивают жар почек. Жар желудка можно вылечить при использовании с основным составом одуванчика, горца сибирского и змееголовника, жар тонкого кишечника — при добавлении горца сибирского, борца разнолистного и марены. Нивяник, куркума культурная и кора барбариса вместе с основным составом помогают излечиться от жара мягких тканей. Мытник, адиантум и рябчик в комплексе с основным составом излечивают жар сосудов; эвкоммия, шиповник, пустырник лечат жар костей. Проводником ко всем этим составам служит кусочек сахара.

           Следующая группа препаратов — горячие. Направленность их действия — излечение холодных болезней. Они также имеют основное ядро и варьирующую часть из нескольких других растений, добавляемых к основному составу. Набор добавляемых растений зависит от вида и локализации холодной болезни. Основной частью в горячих лекарствах являются княжик, рододендрон, облепиха и “ укрощённый шпат”. Если к указанному основному составу добавить редьку, репчатый лук и перец длинный, такое средство вызывает увеличение огня в желудке. Добавление к основе гороха, винной закваски и соды  способствует перевариванию цзамбы, а лютика, семян крапивы и репчатого лука – лучшему перевариванию овощей. Добавление к тому же основному составу селитры, золы помёта грифа, ломоноса сообщает всему составу способность разрушать скраны; введение в состав воды, мдзе-цха, витании, а также, как исключение, и четвёртого растения – фиалки, придаёт составу способность разрушать скраны матки, а добавление лютика, ломоноса и золы каури – способность высушивать  дму- рзинг. Все горячие лекарства нужно запивать кипятком.

       В «Чжуд-ши» приводится пропись ещё одного многокомпонентного, особо эффективного горячительного лекарства. Его компоненты: “шесть корней” (купены, спаржи, витании, редьки, горичника, марены), “пять листьев”(лютика, ломоноса, княжика, крапивы, рододендрона), “один цветок”(цветок борца синего), “четыре вида плодов” (пузырницы, облепихи, якорцов и мальвы), “три соли” (селитра, сода, соль), “две золы” (гашёный шпат, зола помёта грифа) и сахар. Состав нужно запивать горячей водой. При лечении этим средством “без следа исчезнут все болезни холода”.

     Тибетская медицина все разнообразные лечебные составы, в соответствии с их действием на процесс болезни подразделяет на две группы: успокаивающие (подавляющие) патологический процесс и очищающие организм от болезни, выводящие болезнь из организма.

     Все сложные лекарственные составы  используются в определённых лекарственных формах: отвары, порошки, пилюли, дэгу (густая патокообразная масса), масла, золы, жжёные соли, зольные лекарства из драгоценностей, кханда (сгущенные отвары), лечебные чан (алкогольные лекарства), лекарства из драгоценностей, составы кун-ргуйт. [10] 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 
 

     Тибетская медицина - наука, искусство и философия, которая обеспечивает целостный подход к здравоохранению. Это - наука, потому что ее принципы перечислены в систематической и логической структуре, основанной на понимании тела и его отношений к среде. Это - искусство, потому что это использует диагностические методы, основанные на творческом потенциале, понимании, тонкости и сострадании медицинского практикующего врача или целителя. И это - философия, потому что это охватывает принципы судьбы и этики.

     Тибетская медицинская система представляет собой свод восточной информации о человеке, его организме, собранной  тысячелетия назад. И сегодня эта «мудрость веков» вызывает непреходящий интерес в связи с жизненностью и актуальностью тех сведений о человеке, его здоровье и болезнях, их лечении, которые заложены в ней.

     Одной из ключевых позиций теории тибетской  медицины являются представления о  трех системах регуляции состояния  организма, ветра, желчи и слизи. Две из трех систем регуляции идентифицированы как нервная и гуморально-эндокринная системы, существование которых признает и европейская система медицины. В то же время современная медицинская система не выделяет в организме человека третью систему регуляции, как это делает медицина тибетская. В связи с этим, идентификация третьей тибетской системы регуляции, системы слизи, и обоснование правомерности ее выделения с позиций сегодняшнего дня представляли определенные трудности. Система слизи идентифицирована нами как местно-тканевая система регуляции.

     Три системы регуляции определяют развитие в организме процессов функционирования, развития различных специализированных тканевых функций (эрготропных процессов) и восстановительных процессов, трофотропных, к которым можно отнести процессы клеточного питания, роста и воспроизведения. Все три системы регуляции участвуют в развитии указанных процессов. Вместе с тем, степень участия каждой из систем в развитии эрготропных и трофотропных процессов неодинакова. Система ветра определяет в основном развитие эрготропных процессов, система слизи — трофотропных процессов, а система желчи в равной мере активизирует развитие тех и других событий.

     Соотношения трех систем регуляции в регуляторном комплексе (степень активности) у разных индивидуумов различны: системы могут быть представлены равновесно или какая-либо из них может быть ведущей, доминирующей. Соотношения систем регуляции являются основой для определения типа конституции человека. Равновесное представительство в регуляторном комплексе трех систем регуляции определяет смешанный тип конституции, а доминирование в регуляторном комплексе какой-либо одной из трех систем является основой для формирования трех чистых конституциональных типов, конституций ветра, желчи и слизи. Характер соотношений систем регуляции, т.е. тип конституции, является природной особенностью человека. Соотношения систем регуляции в организме определяют и степень выражения регулируемых ими процессов в организме: уровень эрготропных и трофотропных процессов, структурные характеристики тела и поведенческие особенности человека, продолжительность жизни и даже его социальное положение.

     Сохранение  врожденного природного баланса  в функционировании трех систем регуляции  обеспечивает состояние здоровья. Нарушение  функционирования трех систем регуляции сопровождается отклонениями в состоянии здоровья, нарушением его, причем нарушения эти в определенных пределах могут не сопровождаться ярко выраженными клиническими проявлениями, хотя и существует уже сформировавшееся состояние предболезни. Клинически болезнь выражается только в определенных условиях, при соответствующей провокации. И в ряде случаев видимые причины заболеваний представляют собой лишь провоцирующие проявление болезни действия. Истинными причинами болезней являются другие моменты. Этими моментами являются результаты взаимодействия систем регуляции организма с факторами среды обитания. Исход этого взаимодействия определяют особенности конституции человека и характер влияния факторов среды. Для людей различных конституциональных типов влияние одних и тех же факторов среды имеет разные последствия, для одних эти влияния благотворны, для других нейтральны, для третьих — болезнетворны. В тибетской медицинской системе детально просмотрены влияния на людей различных конституциональных типов климатических условий места проживания, сезонов года, образа жизни, характера питания, особенностей половой жизни. Подобный подход к взаимоотношениям организма и среды позволяет прогнозировать возможность развития болезни, условия ее возникновения и даже характер и время появления болезни. Подобный подход к проблеме здоровья и болезни позволяет разработать и комплекс оздоровительных мер, сохраняющих и поддерживающих здоровье, предупреждающих появление болезни. В соответствии с этими представлениями реализуется первая и основная задача тибетской медицины — предупредить развитие болезни!

     Профилактика  болезней достигается естественным путем: с помощью определенного  образа жизни, соответствующего питания, особенностей региона проживания. Профилактические рекомендации в тибетской медицине разработаны в соответствии с типом конституции человека, с его возрастом, сезонами года.

     Болезнетворное  влияние среды на человека реализуется  через изменение состояния систем регуляции его организма. Вид их расстройства и время их появления определяют характер, время и место развития болезни. В соответствии с этими положениями находится и классификация заболеваний, принятая в тибетской медицине. Болезнь представляет собой многоэтапное поражение, складывающееся из: расстройства системы (систем) регуляции, которое имеет определенный характер выражения, в форме горячего или холодного процесса, локализованного в определенном органе или ткани, сопровождающегося внешним клиническим симптомокомплексом. Поэтому при определении заболевания, как клинического симптомокомплекса, обязательно указываются место локализации процесса в органе или ткани, характер процесса, горячий или холодный, и заинтересованная в развитии этого процесса расстроенная система регуляции.