Теологический аспект здоровья

 

 

Министерство образования и науки рф

 

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

 

 

Астраханский государственный университет

Факультет педагогики, социальной работы и физической культуры

Кафедра социальной педагогики и психологии

 

 

Реферат

 

По дисциплине «Основы социальной медицины»

По теме «Теологический аспект здоровья»

 

 

 

Выполнила:

Мамедова К.К.

Группа СР- 41

Проверила:

Ярошинская А.П.

 

Астрахань 2014 г.

 

 

 

 

Содержание

 

 

Введение…………………………………………………………………….3

Взгляд на Ислам с точки зрения медицины…..………………………….3

Ислам на страже физического и духовного здоровья…………………..11

Заключение………………………………………………………………..17

Список литературы………………………………………………………18

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Введение

 

ИСЛАМ («предание себя бог», покорность») – одна из мировых религий – сыграл значительную роль в истории человеческой цивилизации и продолжает оказывать существенное влияние на различные сферы жизни многих стран мира, а также жизни и здоровье отдельных личностей.

Современный Ислам – вторая по численности последователей (после христианства) мировая религия, насчитывающая до 1 млрд. мусульман. Мусульманские общины существуют в более чем 120 странах мира, в 35 из них мусульмане составляют большинство населения (более 80% населения Северной Африки, Западной Азии и т.д.).

Ислам является совершенной религией, подходящей для любого времени и места. Следуя законам своей религии, мусульманин не только духовно совершенствуется, но и ведет здоровый образ жизни.

Существует взаимосвязь между открытиями современной медицины и правилами и советами по поддержанию здорового образа жизни, которые были даны много веков назад Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение).

 

Взгляд на Ислам с точки зрения медицины

 

Интерес с точки зрения медицины представляет процесс чтения Корана. Правила чтения священной книги изложены в «Тажвиде», которые предписывают читающему, где необходимо сделать передышку, короткие, средней долготы и глубокие вздохи, соблюдать правильность и долготу произнесения отдельных слов и т.д. Чтение Благодатного Писания в соответствии с этими указаниями способствует увеличению объема легких, количества воздуха, поступающего через кожу человека, а, следовательно, укреплению его здоровья и продлению жизни.

Второй компонент Ислама – намаз, наивысший из обязательных обрядов, предписанных Аллахом. Мухаммад (с.г.в.) сказал: « Намаз основа религии. Совершающий намаз укрепляет свою веру. Не совершающий намаз, поистине рушит свою веру ».

Во время намаза мусульманин выражает свою покорность воле Всевышнего и поклонение Ему. Намаз совершают с именем Господа на устах и с истинной верой в сердце. Представая перед Господом, верноподданный должен очистить свое тело, одежду и место намаза от грязи и скверны.

Начинается подготовка к намазу с омовения, при котором сначала после туалета производится подмывание органов выделения (или срамных органов) «истинджа», а затем и других органов, т.е. «тахарат».

Процедура «тахарата» состоит в следующем: необходимо по три раза чистой водой помыть руки до запястьев, прополоскать рот, нос, вымыть лицо и руки до локтей, влажными руками провести по голове, протереть уши пальцами и шею, а также помыть ноги до щиколоток.

Все движения, все действия, совершаемые нашими двигательными аппаратами (руки, ноги, туловище) при исполнении намаза направлены на оздоровление организма молящегося.

Верующий совершает омовение перед каждой молитвой. Омовение помогает держать обычно открытые части нашего тела (как руки, лицо, ступни ног) в чистоте, полоскание рта и носа позволяет избежать инфекций. Вода очищает лицо от жира, который выделяется через сальные и потовые железы.

Циркуляция крови в верхних и нижних конечностях происходит медленно, потому что эти части тела находятся далеко от сердца.

Омывая водой и массируя эти органы во время омовения, человек заметно улучшает циркуляцию крови и мышечную активность.

Повторяющееся полоскание рта водой несколько раз в день защищает полость рта и глотки от инфекций и выделения гноя. Омовение также защищает зубы от кариеса и развивает мышцы лица.

Также Пророк (мир ему и благословение) указывал на желательность мытья рук до и после еды. Поскольку общеизвестно, что через грязные руки в организм попадает множество инфекций.

Так, омовение – это как бы водная процедура: успокаивает нервы, очищает от пыли и грязи, пота и т.д., а также с водой уходят болезнетворные микробы.

Сам процесс намаза – пятикратной ежедневной молитвы - по внешним признакам напоминает как бы выполнение физических упражнений; при выполнении обязательных определенных действий человек избавляется от излишней биоэнергии; например, при так называемой «сажда», когда молящийся голыми ногами, обеими руками, лбом и кончиком носа касается пола, коврика или земли.

Каждый цикл («ракаат»), выполняемый при молитве сопровождается чтением соответствующей суры; при намазе совершаются такие циклы: стоя прямо на ногах, ладонь правой руки кладется на левую руку и прижимаются к груди («кыйам»); при этом большой палец правой руки находится на запястье левой, где расположена точка, «усмиряющая» болезни горла. Одновременно мизинец той же руки охватывает с противоположной стороны запястье левой, где находится точка, связанная с сердечной деятельностью.

Следующее действие молящегося – поясной поклон («рукуг»), когда туловище наклоняется на 45 градусов параллельно земле, руки кладутся на колени и потом выпрямляются. Затем выполняется земной поклон («сажда»), после садятся на колени и второй раз совершают земной поклон.

В конце намаза молящийся, сидя на коленях («аттахият») поворачивает голову направо, затем налево и глядя перед собой словами «Аллаху акбар» (Бог велик) завершает молитву.

Соприкасаясь при намазе с определенными точками своего организма (тела) человек проводит как бы точечную терапию, не прибегая при этом, к помощи игл, прижигания (применяемого в восточной лечебной практике), массажа и других процедур, направленных так же на повышение жизнедеятельности и долголетия.

В Оксфордском университете (Англия) в результате проведенных исследований ученые пришли к выводу, что земные поклоны – «сажда» при и совершении намаза улучшает деятельность головного мозга.

Когда человек совершает земной поклон приток крови в головной мозг резко увеличивается, давление в сосудах мозга повышается и сосуды расширяются. Когда молящийся выпрямляется с поклона, сосуды сжимаются, поскольку давление на них уменьшается. В результате многократных поклонов стенки сосудов укрепляются, делаются более упругими и сильными.

Между тем известно, что различного рода отложения на стенках сосудов сужают просвет для кровотока, приводят к ломкости и утрате эластичности сосудов. Следовательно, религиозные обряды, в частности намаз и пост, обогащают человека не только духовно, но оздоравливают также и с физической точки зрения.

В указанном университете показали положительное влияние пятикратного выполнения намаза в строго определенное время суток на суставы человеческого организма, которых всего 360, и почти все они участвуют в движениях нашего тела в течении дня. Но, оказывается, существует время, когда отложение солей в суставах достигает своей критической точки и это – время намаза. Читая намаз человек, сводит к минимуму отложение солей в суставах и вероятность заболеваний, связанных с этим.

Полученные исследователями топографические снимки головного мозга молящегося дают основание сделать вывод о том, что возникающему у человека в такие моменты ощущениях спокойствия, уединения и возвышенности соответствует усилению активности передних долей мозга и снижению активности задних, теменных долях. Состояние благоговения у отправляющего религиозный обряд человека определяется работой миндалевидного тела мозга, преобразующего определенный тип движений в то или иное эмоциональное состояние.

Религиозные ритуалы, считают профессора, воздействуют на две главные подсистемы человеческого организма: первую – активизирующую эндокринную систему, повышающую кровяное давление, учащающую дыхание и пульс, и вторую – отвечающую за успокоение, замедляющую пульс и дыхание, регулирующую рост клеток, пищеварение, отдых и сон.

При чтении намаза человек отключается от мирских забот, всевозможных невзгод, стрессов, думает только о молитве; он приходит в состояние удовлетворенности, умиления, нервы успокаиваются, дыхание становится равномерным, все действия намаза выполняются неторопливо, плавно. И такое состояние молящийся приобретает минимум, пять, раз на дню примерно от 30 минут до одного часа каждый раз, – какой же это «бальзам» для организма!

Намаз поддерживает физическую активность организма, помогает пищеварению, защищает человека от мышечных и суставных заболеваний путем регулярных сбалансированных упражнений. Он способствует циркуляции крови, смягчает отрицательное воздействие холестерина. Намаз играет жизненно важную роль в качестве превентивной меры против сердечных приступов, преждевременной старости и т.д.

Люди, совершающие намаз, ведут более здоровый образ жизни. Движения, совершаемые при намазе в течение   различного времени суток, снимают утомляемость сердца и способствуют постоянной бодрости человека. Время совершения намазов наиболее соответствует  времени  обновления кровообращения и оживления дыхания  человека.

Пост в месяц Рамадан и его медицинский аспект

Пост (арабск. — Ас-саум, тат. Ураза) — третий по порядку и значимости из «столпов» Ислама, обязательное исполнение которого предписано в Коране, а вообще-то пост восходит к доисламской практике, так как все небесные религии имеют много общего.

В Коране Всевышний сказал:

Пост предохраняет, защищает человека от многих заболеваний, физических и психических расстройств. Суть мусульманского поста заключается в том, что в светлое время дня (за 2 часа до восхода солнца и до его Заката) запрещается прием пищи, питье курение, употребление наркотических веществ, выполнение супружеских обязанностей, сквернословие и т.д., и т.п. в течение 28—30 дней в месяц Рамадан по лунному календарю; (окончание Уразы зависит от восхода новой луны). С заходом солнца в вечернее и ночное время часть запретов снимается.

Исследования научных работников из мусульманских стран показали, что в период уразы в человеческом организме происходят такие изменения.

а) ураза укрепляет иммунитет организма и предохраняет, следовательно, от различных болезней. Деятельность лимфоцитов увеличивается до 10 раз и происходит количественный рост клеток;

б) это хороший обычай, предохраняющий от ожирения;

в) в период уразы ввиду увеличения натрия в крови тормозится процесс отложения солей кальция, а это, в свою очередь, нейтрализует камнеобразование;

г) во время уразы из организма выводятся токсичные вещества, попадающие в человеческий организм через искусственные и консервированные продукты, загрязненные воздух и воду, лекарственные препараты и т.п.

д.) пост благотворительно влияет на нервную систему, успокаивая ее, уравновешивает характер, регулирует половую потенцию

На физическом уровне пост воздействует на нейротрансмиттер – химический передатчик импульсов между нервными клетками, и способствует выбросу эндорфина – «гормона счастья и эйфории», что улучшает наше самочувствие. Это походит на эффект от физических упражнений (но без физический работы).

Врачи также подтвердили благоприятное воздействие поста на здоровье. Например, во время поста тело человека расходует накопленный холестерин (жир), что снижает риск инфаркта и помогает телу поддерживать форму.

Разница между обрядовым уровнем 1 и физическим уровнем 2 заключается в том, что постящийся может съесть очень много до начала поста и при разговении, и не чувствовать голода и жажды весь месяц Рамадан. Но, как и на первом уровне, если постящийся не сочетает с этим уровнем другие уровни поста, пост может превратиться в простое истощение организма. Как сказал пророк (да благословит его Аллах и приветствует):

«Человек может не получить от поста ничего, кроме голода и жажды» (Ибн Маджа).

Уровень сексуальных инстинктов

На этом уровне человек учится совладать с сексуальным инстинктом и возбуждением. Сегодня, когда СМИ постоянно использует сексуальные желания человека как возможность раскрутить и продать продукцию, умение контролировать эти желания особо важно. Пост способствует не только физическому, но и психическому снижению возбуждения, поскольку постящийся вынужден сторониться всего, что может вызвать сексуальное желание. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:

«O, молодежь! Пусть те из вас, кто может жениться, непременно сделают это! Потому что это убережет взор от греха и поможет остаться благочестивым. Кто же не в состоянии сделать этого, пусть постится. Так как это поможет ему преобладать над своим искушением» (Сахих Аль-Бухари)

Воздерживаясь от супружеской интимной близости во время поста, постящийся сможет удержаться от запрещенных сексуальных связей вне поста.

Эмоциональный уровень