Проблема чести в произведениях А. С. Пушкина

Чувство собственного достоинства и ответственности присуще и другим героям романа, персонажам из народа. Незабываемое впечатление производит на читателей слуга Петра Гринёва Савельич. Он наивно убежден, что крепостные крестьяне существуют лишь для того, чтобы всю жизнь работать на своих господ и находиться в их полном подчинении. Но его преданность далека от рабской приниженности. Достаточно вспомнить его слова к своему барину, Гриневу – отцу, в ответ на грубость, несправедливые упреки последнего: «…я не старый пес, а ваш слуга, господских приказаний слушаюсь и усердно вам всегда служил и дослужился до седых волос»14. Хотя в письме Савельич называет себя «рабом», как это было принято тогда при обращении крепостных к своим господам, но весь тон его письма дышит чувством большого человеческого достоинства, проникнут горьким упреком за незаслуженную обиду.

Без «тени рабского унижения» предстает перед нами Савельич. Большое внутреннее благородство, душевное богатство его натуры полностью раскрываются в совершенно бескорыстной и глубоко человеческой привязанности бедного, одинокого старика к своему питомцу. Савельич испытывает к Петру поистине отцовскую любовь, проявляет не холопскую, а сердечную, искреннюю заботу. В создаваемых Пушкиным ситуациях он выручает, помогает, спасает Гринева. Савельич готов защищать Петра во время дуэли, готов занять место Гринёва на виселице. Пушкин сочувствует Савельичу, показывает его драму, заставляет читателей полюбить этого честного и достойного человека.

Образом Савельича автор наглядно и убедительно опровергал тех современных ему дворян-крепостников, которые заявляли, что крепостные не способны ни на какие благородные чувства и поступки, оправдывая этим своё «право» обращаться с ними, как с рабочим скотом. Это сразу же поняли и оценили чуткие читатели-современники. «Савельич – чудо! Это лицо самое трагическое, то есть которого больше всего жаль в романе», - писал Пушкину Одоевский.

Через нравственные испытания проходит и любимая Пушкиным, и  читателями - Маша Миронова. Она скромна, почти незаметна, но она же – предмет любви и обожания всех, кто встречается на её пути. Маше посвящают стихи, за неё дерутся на дуэли, под влиянием страсти и оскорблённого самолюбия совершает злодейства Швабрин, ради её спасения, не задумываясь, бросается в стан Пугачёва Гринёв. Она является настоящим ангелом, образцом душевной чистоты, ибо «…нельзя было её узнать и не полюбить…»

Во внешности Маши нет ничего необыкновенного, но у неё есть редчайшая способность – во всё привнести гармонию и любовь. Она человек, живущий по правильным, благородным законам, поэтому  не хочет венчаться с любимым без родительского благословения, считая, что иначе у Гринёва «не будет счастья», С разрушением надежды на счастье она с честью и достоинством покоряется судьбе: «Делать нечего, Пётр Андреевич, будьте хоть вы счастливы…» 15Самая первая черта характера, замеченная Гринёвым в Маше, - «в ней я нашёл благоразумную и чувствительную девушку», - уже содержит гармоничное соединение противоречий, к которому часто напрасно стремится человек, так как духовный путь многих – вечное метание в плену страстей.

Главные испытания в жизни Маши начинаются тогда, когда до Белогорской крепости доходит слух о самозванце. Судьба распоряжается так, что Маша вынуждена остаться в осажденной крепости, среди огня и ужасов «бессмысленного и беспощадного» бунта. В день взятия крепости её постигает несчастье – страшная смерть родителей. Маши остаётся круглой сиротой.

В романе, пожалуй, нет другого героя, который пострадал бы больше неё. Её единственный защитник, Гринёв, чудом избежав виселицы, отправляется в Оренбург, а она, больная и беспомощная, оказывается в руках предателя Швабрина. Бедной, несчастной Маше пришлось вынести много унижений и страданий. Швабрин держал её в чулане на хлебе и воде, добиваясь её согласия стать его женой. Честная, умная и искренняя Маша категорически отказывается выйти замуж за нелюбимого.

Но судьба готовит Маше новое испытание: Гринёв арестован и обвинён в предательстве. На следствии он не называет Маши, не желает, чтобы имя её фигурировало в деле об измене. Маша понимает: только от неё зависит судьба Петра и их семейное счастье.

Непросто далось «трусихе» Маше решение поехать к императрице. Она впервые берёт такую ответственность и за себя, и за своё будущие, за честь

Петра Гринёва и его семьи. Честность и искренность Маши помогли растопить холодное сердце императрицы и получить прощение для Гринёва. Именно она – смысл, цель, назначение нравственной судьбы героя. Если Гринёв – исключительный герой, то Маша – идеальная героиня, именно она выше мира, в котором царствуют соблазны, грех, ошибки. Маша не знает падения. Она свободна от лжи. Именно поэтому ей суждено пройти путь за высшей милостью – прощением героя.

Тихая и робкая «капитанская дочка» преодолела все препятствия, сердцем почувствовав, что честность, достоинство и нравственная чистота способны сокрушить недоверие, несправедливость и предательство. Вот почему самое утверждающее и жизнеспособное в романе и есть она, Маша Миронова, капитанская дочка, выросшая в семье добрых, простых людей.

Драматическое начало романа ярче всего проявляется в трагической и героической судьбе старших Мироновых. В изображении Пушкина Мироновы прекрасны: они всегда по-своему думают, правильно живут, верные своему долгу, безропотно идут на смерть. Эти незаметные и тихие люди – настоящие герои. Пушкин не просто их любит, но и любуется ими вместе с читателем. За «старосветскими» героями есть правда высокой нравственности, чести и человеческого достоинства. И Марья Ивановна оказывается достойной дочерью капитана Миронова. Недаром именно в её честь назван роман – «Капитанская дочка».

          Так в чём же смысл человеческого  бытия?  В романе Пушкина написано: « Молодой человек, если записки  мои попадут в твой руки, вспомни, что лучшие и прочнейшие изменения  суть те, которые происходят от  улучшения нравов, без всяких  насильственных потрясений». Эту гениальную мысль автор раскрывает в своём произведении – книге о доме, о семье, о страшном бунте, о рождении человеческого счастья, которое возникает не из ужасов кровавой бойни, а из слияния чести и достоинства, любви и милосердия.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                    Заключение.

 

 

А.С. Пушкин занимает особое место в культуре России. Он создал художественные ценности мирового уровня, стал – как человек и как художник – символом русской духовной жизни.

Его романы: «Капитанская дочка», «Дубровский» - излучают тепло, от их страниц исходит свет добра, в них заключена какая-то особая сила. Возможно, это свет души наших предков, навсегда запечатлённый пером великого художника слова. И прикосновение к таким книгам, в которых честь и достоинство идут рука об руку, подобно свиданию с прошлым. Такие свидания нам крайне необходимы. Вероятно, о них думал талантливый русский писатель Леонид Андреев, когда говорил: «Чтобы идти вперёд, чаще оглядываетесь назад, ибо иначе вы забудете, откуда вы вышли и куда нужно вам идти».

И именно мудрый Пушкин, помогая нам постичь такие понятия, как честь, долг, достоинство, укрепляет веру в человека, заставляет задуматься над вопросами: кто мы в этом мире, в этом времени, как сохранить достоинство и сберечь честь.

Пушкинские уроки чести, достоинства и любви учат видеть окружающий мир и понимать его, ощущая связь времён.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1  А. С. Пушкин Проза «Дубровский» стр.149

2 Там же стр.148

1 А. С. Пушкин Проза «Дубровский» стр.163

 

4 А. С. Пушкин Проза «Дубровский» стр.150

5 Там же стр.153

 

6 А. С. Пушкин Проза «Дубровский» стр.164

7  А. С. Пушкин Проза «Дубровский» стр.164

 

8 А. С. Пушкин Проза «Капитанская дочка» стр.275

 

 

9 А. С. Пушкин Проза «Капитанская дочка» стр.280

 

 

10 А. С. Пушкин Проза «Капитанская дочка» стр.328

11 Там же стр.335

12 А. С. Пушкин Проза «Капитанская дочка» стр.349

13Там  же стр.370

 

14 А. С. Пушкин Проза «Капитанская дочка» стр.303

 

15 А. С. Пушкин Проза «Капитанская дочка» стр.302