Возникновение христианства

     Скрепляя  брак таинством. Церковь благословляет  человеческие дух, душу и тело на соучастие  в Христовой любви, на рождение и  воспитание в этой любви детей. «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает», – учит Христос.¹

     Брак  необязателен для христианина: выше брака Церковь ставит отказ от плотской жизни, с тем чтобы человек мог целиком посвятить себя Богу: «Неженатый заботиться о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботиться о мирском, как угодить жене».²

     Христианский  брак – одна из возможностей претворения  в жизнь Христовой любви и  христианского подвига. Тяготы, которые  могут выпасть на долю каждого  человека, теперь обязаны нести двое. Недаром при совершении таинства брака на головы жениха и невесты  надевают(или держат над ними) венцы: они должны напоминать не только о  царственном достоинстве Христа, которому Он приобщает христиан, но и о терновом венце, который надели на Христа палачи перед тем, как Он понёс Свой крест на Голгофу.

     __________

1Евангелие от  Матфея (19.6)

2Послания Апостола  Павла: Первое послание Коринфянам(7.32-33) 

Священство. 

     Посвящение  в священнический сан называется рукоположение  или хиротонией. В  таинстве священства человеку через  возложения на него рук епископом  подаётся особая благодать – на священнослужение.

     В Православной Церкви существует три степени священства: низшая – диакон (служитель), затем – пресвитер(священник, иерей) и епископ (архиерей).

     Рукоположение иерея и диакона может осуществлять лишь архиерей во время литургии. Ставленника(т.е. принимающего сан)трижды обводят вокруг престола, а затем архиерей, возложив руки на его голову, читает особую молитву. Вручая рукоположённому необходимые для служения предметы, архиерей возглашает: «Аксиос!»(греч. «достоин»), на что хор и весь народ отвечает троекратным «Аксиос!». Так церковное собрание свидетельствует о своём согласии на рукоположение достойного своего члена.

     Таинство  священства, как и другие таинства, установлено Христом.

     Пастырское  служение в церкви возлагается на епископов и пресвитеров. Пастырем, т.е. пастухом, называл Себя Христос; «стадо» среди образов Ветхого Завета – это символ высочайшей ценности, а в переносном смысле – символ народа, который является высокой ценностью для его вождя.

     «Пасти  Церковь,– кратко и ёмко объяснял митрополит Филарет в своём «Православном  катехизисе», – значит наставлять людей  в вере, благочестии и добрых делах.» 

     Елеоосвящение. 

     Распространённое  название этого таинства – соборовоние, потому что его принято было совершать «собором» семи священников. В наши дни в случае необходимости его может совершать один священник.

     Таинство  елеосвящения восходит к апостолам, которые, получив от Иисуса Христа власть исцелять болезни, «…многих больных мазали маслом и исцеляли».¹При совершении этого таинства чело, щёки, грудь и руки больного крестообразно помазывают освященным маслом – елеем, в которое добавлено красное вино как напоминание о пролитой Иисусом Христом крови.

__________

1 Евангелие от  Марка (6.13)

     Елеосвящение требует от человека веры и покаяния. При этом условии ему отпускаются грехи, в том числе забытые и неосознанные, являющиеся, по мнению Церкви, корнем всякой болезни. Младенцев не соборуют, поскольку у них нет сознательно совершённых грехов.

     Сейчас  соборование обычно совершается  в храме сразу для многих людей. Тяжело больных священники соборуют, посещая их на дому или в больнице. При соборовании сосуд с маслом помещается в блюдо с зерном(обычно с пшеницей), что знаменует щедрость и милость Господа к людям. Вокруг сосуда ставят семь свечей и семь палочек с ватой на концах. После вознесения молитв читают семь текстов из апостольских посланий и семь – из Евангелия. После каждого чтения, напоминающего об исцелении Богом человеческого тела и души, о Его милосердии, с произнесением молитвы священник совершает помазание. По окончании последнего чтения Святого Писания он возлагает раскрытое Евангелие(словно руку Спасителя) на головы соборуемых и молится о прощении грехов. 
 

     4.Заключение. 

     «Многое и другое сотворил Иисус; но, если писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг». – Евангелие от Иоана. 

     5.Список  литературы. 

1. Библия.Книги Ветхого и Нового Завета.

2. Гараджа В.И. Религиеведение. - М., 1995.

3. История религии: В 2т. /Под общ. ред. И.Н. Яблокова. - Т.2. - М., 2004.

4. Косидовский З. Библейские сказания.Сказания евангелистов.М.:Политиздат,1990.

5. Лобазова О.Ф. Религиоведение. - М., 2003.

6. Померанц Г., Миркина З. Великие религии мира. - СПб., 2001.

7. Религии мира. Издат. “Просвещение” 1994.

8. Энциклопедия (религии мира.).Издат. “Аванта+” 1996.

9. Энциклопедия для детей. Т.6. ч.2. Религии Китая и Японии. Христианство. Ислам. Духовные искания человечества в конце XIX - XX веков. Религия и мир. /Гл. ред. М.Д. Аксенова. - М., 2002.

10. http://www.ancienthistory.spb.ru/book/19-60christ/.

11. http://neznaika-nalune.livejournal.com/216080.html.