Свадебные традиции

Свадебные традиции

Украинская свадьба  – одно из самых символичных торжеств славянской культуры. Традиций и обычаев  в свадебном обряде великое множество, поэтому и свадьбы на Украине  длились целую неделю. Гости так  и говорили: “Пятница – начинательница, суббота – каравайница, воскресенье – венчальница, в понедельник – есть и пить, в среду – опохмеляться, а в четверг после обеда и домой поеду”.

В дохристианский период женились ранней весной, когда  все живое пробуждалось от зимнего  сна и стремилось к продолжению рода. Поэтому именно этот период года считался самым благоприятным временем для образования новой семьи. С приходом Христианства эта традиция изменилась, так как пост, выпадающий на это время, запрещал всяческие увеселения и гулянья.

Украинской свадьбе, как и любой другой славянской, предшествовало сватовство. Чтобы не ошибиться в выборе невесты, это называлось “не достать гарбуза”, кто-то из родни будущего жениха заходил к родителям девушки и старался узнать о шансах их претендента на руку и сердце.

Сватать девушку молодой шел со сватами: отцом и близкими родственниками – уважаемыми женатыми мужчинами. За старшего, как правило, выбирали “острого на язык” и талантливого мужчину, который мог артистически произнести традиционную речь об охотниках, которые увидели на снегу “след куницы – красной девицы” и т.п., ведь от его красноречия часто зависело, уйдет жених с “гарбузом” или с рушниками.

Девушка, которую  обязательно приглашали в дом, при  этом должна была стыдливо стоять у  печи. В знак согласия она разрезала принесенный хлеб со словами: “Режу эту буханку, а вы меня примите как своего ребенка”. Она подавала сватам полотенце на хлебе. Принимая дар, сваты кланялись и говорили: “Спасибо и девушке, которая рано вставала, тонко пряла и хорошие полотенца соткала”. После этого договаривались о смотринах (“оглядинах”) и помолвке.

На смотринах  родители девушки знакомились ближе  с будущей родней, узнавали об ее достатке. На помолвке происходило  обрядовое соединение рук молодых  на хлебе или зерне. Согласно народным представлениям, это действо имело юридическую силу и в некоторых районах даже называлось “малой свадьбой”. Существует также предположение, что так называемый ныне гражданский брак существовал раньше на Украине и назывался пробным.

Приглашать на свадьбу гостей ходили отдельно ведущий свадьбы и невеста с подружкою. Зайдя в дом, они вручали хозяевам специально выпеченный фигурный хлебец (“шишку”), кланялись и говорили: “Просил отец, просила и мать, и я прошу: приходите к нам на свадьбу!”.

После, невеста  с подружками устраивали девичник, на котором наряжали свадебное деревце (“хвойки”) лентами, калиной и бумажными цветами.

Украинская свадьба  всегда начиналась с обряда собирания  цветов, плетения венков и свадебных  букетов отдельно для жениха и  невесты.

Непременным атрибутом свадьбы был каравай, который выпекали непременно легкие на руку женщины, счастливые в своем браке. Каравай – это высокий пшеничный корж, украшенный вылепленными из теста цветочками, колосками, птичками, звездочками и месяцем. Они символизировали прочность будущей супружеской жизни, счастье, благосостояние и согласие.

Свадьба начиналась в хате каждого из молодых. Когда  молодой отправлялся за молодой, по дороге его могли остановить (и  не один раз!), требуя выкуп за молодую: приходилось откупаться символической суммой или угощеньем. Торги продолжались и во дворе молодой – откуп требовала еще и семья невесты.

После этого  отправлялись праздновать в дом  молодого. Чтобы были богатые, молодых  посыпали перед отъездом зерном (теперь добавляют еще и конфеты –  чтобы жизнь была сладкой, и мелкие монеты).

После праздничного обеда молодой расплетали косу. Это  делали по очереди члены ее семьи, хотя в некоторых регионах косу девушке  расплетал молодой или дружки. На Гуцульщине косу не расплетали, а  отрубали топориком, на Волыне – отрезали ножом. С этого момента молодая жена должна была прятать голову под платком.

На Украине  в свадебных обрядах долгое время  преобладали народные традиции. Некоторые  из них настолько древние, что  и сейчас им нелегко найти объяснение. Например, традиция выливать вино и разбивать бокал “на счастье” берет начало еще с верований в Бога Солнца (Ра), то есть с языческих времен. Выливая напиток, мы подсознательно приносим жертву Солнцу, а бокал разбиваем, потому что ни один смертный не смеет пользоваться чашей, из которой пило Солнце.

В старину праздничные  гулянья продолжались еще несколько  дней. В понедельник гостей, которые  приходили “поправляться”, молодая  умывала возле колодца – так  называемое ритуальное очищение водой. В эти дни с играми, песнями и переодеваниями, гуляли только взрослые. Дети и молодежь в послесвадебных забавах участия не принимали.

По народной примете, если свадьба устроится  на Крещение (19 января), то жизнь новобрачной  четы пройдет в счастье. Покров (14 октября) – самое время свадеб и сватовства. Девушки приговаривают: “Бел снег землю прикрывает, не меня ль, молодую, замуж снаряжает?” Или: “Батюшка-Покров, покрой сыру землю и меня, молодую!” Кто на Казанской женится (5 ноября) – счастлив будет.

С тех давних времен многое изменилось, однако многие традиции, поверья и элементы обрядов наших предков являются неотъемлемыми атрибутами нашей современной свадьбы.

По сложившейся  традиции, жених с невестой заранее  должны обойти приглашаемых, сообщить о предстоящем торжестве. В наше время молодые могут оставить вложенный в незапечатанный конверт пригласительный билет или открытку.

Накануне регистрации  жених и невеста посещают ЗАГС для уточнения порядка проведения обряда. Они сами решают, как проводить  регистрацию: только со свидетелями, со свадебной свитой, с использованием обрядовой символики, с музыкальным сопровождением или без него.

В назначенный  срок на украшенной лентами и цветами  машине “свита” жениха приезжает  за невестой. “Сваты” стучат, просят выдать им невесту. Ее подруги не соглашаются, ожидая “выкупа”. Сват обещает, если те пропоют девичью свадебную песню, и после песни, одарив подруг цветами, конфетами, жених “получает” невесту, которой подносит свадебный букет.

Иногда во время  выкупа невесты жениху или его  шаферу предлагается пройти ряд шуточных испытаний: назвать столько ласковых слов для своей возлюбленной, сколько спичек воткнуто в яблоко; угадать на бумаге отпечаток накрашенных губ невесты среди отпечатков губ ее подруг, выпить банку соленой воды, чтобы достать со дна ключ “от сердца” невесты и т.д.

Провожая новобрачных  в ЗАГС, родители обсыпают их пшеном, зерном, конфетами или монетами для  того, чтобы будущие супруги зажиточно  жили. Жених и невеста вместе со свидетелями – самыми близкими подругой и другом, садятся в первую машину: сзади – жених, невеста и ее подруга, впереди, рядом с шофером, свидетель. Выходит из машины первым он, открывает дверцу, подает руку подруге, после чего выходит жених и подает руку невесте. В автобусе или машинах вслед за ними едут родные, сваты, друзья.

Традиционная  одежда молодоженов: торжественное  платье невесты – белое, как символ чистоты новобрачной. Во второй половине свадебного банкета невеста снимает  фату и, по обычаю, отдает одной из своих  незамужних подруг. Обувь невесты  должна быть белой, мягкой, удобной. Гостям в день свадьбы не рекомендуется надевать белые наряды. Решающими при выборе цветов для невесты и формы букета являются возраст и внешний облик невесты, а также цвет и длина свадебного платья. Для невесты небольшого роста и хрупкого сложения лучше подойдет небольшой, изящно скомпонованный букетик, который она может держать двумя пальцами, или букет-корзиночка. Невеста высокого роста и соответствующего сложения может выбрать достаточно большой букет цветов, который носят на локтевом сгибе. Свадьбу обычно празднуют после бракосочетания. Чтобы свадьба запомнилась молодым и гостям, современные обычаи желательно сочетать с народными традициями.

Существуют народные приметы, посвященные отправлению  молодых в церковь к венцу  или в ЗАГС. Так, перед отправлением в церковь на венчание невеста, желающая, чтобы сестры ее поскорее вышли замуж, должна потянуть за скатерть, которой покрыт стол. В подол ее платья закалывают булавку против сглаза. Булавочку из убора невесты подруги подбирают на счастье и скорое замужество.

После регистрации, по сложившейся уже традиции, свадебный  кортеж направляется на прогулку, во время  которой фотографируются на память у местных достопримечательностей и уголках, с которыми связаны  “досемейные” памятные события: здесь  познакомились, здесь любили гулять и т.д.

Родители приезжают  домой чуть раньше после регистрации  брака и встречают молодых  на пороге дома хлебом-солью. Когда-то это делала свекровь, в чей дом  переходила жить невестка. Сейчас, если свадьба отмечается дома, то встречает молодых мать – хозяйка дома, если есть бабушка, то она. В заказанном для торжества помещении, по традиции, хлеб-соль подносит бабушка или мать жениха. Когда ее нет, то бабушка невесты. Если и ее нет, то мать невесты или кто-нибудь из старших женщин.

При исполнении этого ритуала на полотенце кладут круглую буханку хлеба с хорошо укрепленной в середине солонкой. Молодые отщипывают или откусывают хлеб, макают его в соль и едят. Считают: кто больше откусил –  тот и хозяин. Этот обряд символизирует  истинное и чистосердечное согласие и является знаком того, что молодые будут с тех пор как бы крохами одного хлеба.

За столом невеста  садится с правой стороны от жениха, а родители жениха – справа от невесты. Затем садятся шаферы, почетные гости, родственники и остальные приглашенные. Супруги-гости должны сидеть рядом. 
 
 

О рушниках , как обрядовых предметах, тоже можно рассказать много интересного:

"Диапазон  использования украинских рушников  был очень широким, хотя они  крайне редко использовались  по прямому назначению – в качестве полотенец. Служили они обереговыми знаками в украинской обрядовости, были важнейшим компонентом интерьера хаты (ими украшали углы, окна, двери), одежды и обрядов. Нередко рушник служил праздничным или обрядовым поясом, что особенно было распространено в Среднем Поднепровье до самого XX столетия. При этом рушник использовался только богато и мастерски орнаментированный традиционными обереговыми знаками, что соответствовало его главному назначению. В украинской одежде пояс считался не просто одним из его компонентов, он был показателем устойчивых этических норм. Считалось крайне предосудительным появиться на людях без пояса: это мог позволить себе лишь человек, полностью утративший человеческое достоинство, так появилось слово «распоясаться». В то же время, пояс был своеобразным талисманом, магическая сила которого увеличивалась, если он был сделан из рушника, да еще и богато орнаментированного. Такие пояса особенно охотно использовали в обрядовой одежде, когда возникала насущная необходимость в обеспечении счастливой судьбы. Как обрядовый атрибут украинские рушники присутствовали во всех семейных обрядах и ритуалах (родинах, обручениях, свадьбах, похоронах). Обряд РОДИН (чествование матери с новорожденным) особо насыщен обереговыми атрибутами, поскольку они должны были обеспечить жизнь и здоровье незащищенным перед вражьими силами – младенцу и матери. Среди атрибутов огромное значение имели и рушники, которые применялись в соединении с другими атрибутами – кожухом, на который клали новорожденного на крестинах, меховой шапкой – при обряде «бабьей каши», очищенной водой – при принятии родов, отрезании пуповины, обмывании, первой купели. Разнообразие рушников и обрядового хлеба составляло также этническую особенность украинской СВАДЬБЫ. На всех ее этапах рушник выступал как один из главных этнических атрибутов: в обряде сватовства, обручения, коровайных обрядах, благословении молодых, одарении. О важности рушника в свадебной обрядовости свидетельствуют отдельные названия. Например, сватовство в некоторых регионах Украины называлось взятием рушников или отдачей рушников (Кировоградская область) , рушниками (Харьковская область), подаванием рушников (Киевская область). Атрибутами сватовства и знаком согласия дивчины на замужество были рушники, повязанные сватам или хлеб, поднесенный сватам на рушниках. Принимая дар, они говорили: «Спасибо отцу и матери, что дитя свое рано будили и доброму делу учили. Спасибо и дивчине, что рано вставала, тонко пряла и хорошие рушники вышивала».. 
 

Пасха!!!

Самым древним праздником считается Пасха. Этот праздник отмечается на протяжении уже более пяти тысяч лет. Первыми его начали праздновать племена иудеев. Это было весной, и отмечался он в один и тот же день (15 числа нисана) по поводу отела скота, затем приурочили к началу жатвы, а со временем этот праздник стал олицетворять выход евреев из египетского рабства. Но с приходом христианства смысл праздника изменился, и его стали праздновать в связи с воскресением Иисуса Христа.

праздник весеннего  равноденствия, посвященный богу солнца Даждь-богу. Украинцы Пасху еще называют Великоднем, из-за того что после этого праздника начинаются полевые работы.

Неотъемлемый  атрибут Пасхи – это, конечно  же, огонь. Считается, что так отдается дань первым христианам, которых преследовали за их веру, и поэтому они прятались в темных катакомбах .

В некоторых  селах на Руси была традиция на Пасху  жечь костры, это напоминало языческие  ритуалы. Эти костры символизировали  победу жизни над смертью и  разжигались они возле церкви, на деревенских площадях, на берегах рек или на окраине села. Люди считали, что собранные из священного костра головки защищают жилье от сглаза и поэтому хранили эти угольки целый год под стрехами крыш. Еще одним оберегом от нечисти и зла служили свечи, которые зажигались на Пасху, а после хранились в укромном уголке.

Но самый главный  атрибут Пасхи, конечно же, освящение  яиц и куличей (в народе их еще  называют пасхи). Подобная церемония, связанная  с обливанием водой, присутствовала и у язычников. В некоторых  селах в этом обряде участвовали только парни и девушки, а в некоторых и все население села. Все это было связано с тем, что именно в это время начинался посев семян, появлялись первые всходы, и побеги не могли обойтись без воды. И что бы призвать дождь, люди прибегали к молитвам и даже к магическим ритуалам, одним из которых и был обряд обливания водой. Существовало в народе и еще одно поверье. Она заключалось в том, что если в пасхальную ночь или на рассвете пойти по воду к роднику и принести ее домой, по дороге не произнеся ни одного слова, то вода станет святой.

Предшествует  Пасхе Великий семинедельный  пост. Во время поста верующие не едят яйца, мясо, масло и молоко. Но как только наступает Пасха или  как его еще называют Христово Воскресенье, люди собираются за праздничным столом, который символизирует окончание великого паста. Обязательными атрибутами праздничного стола являются пасхальный кулич, творожная пасха и крашеные яйца. Все эти блюда по традиции готовятся в четверг и пятницу, а в субботу освящаются в храме после утренней службы.