Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Января 2013 в 04:51, контрольная работа
Поклон, в его историческом происхождении — движение и положение тела (поза) верующего в ритуале обращения к божеству (молитве). История поклонов уходит в глубь веков. Основное назначение поклона - показать таким образом превосходство противоположной стороны. Вспомните падения ниц рабов перед своим господином, или коленопреклонение молящихся перед священником, это всё из одной оперы
Заключение
Я изучила русские поклоны, их форму, значение, языковые обозначения и типовые ситуации употребления. Конечно, описаны были не все виды бытовых поклонов, не все ситуации их употребления и не все их смысловые разновидности. Можно заключить что смысл русских бытовых поклонов является следующий: «признание жестикулирующим адресата более значительным и важным лицом, чем он сам, и добровольное понижение своего статуса и повышение статуса адресата», в религиозном же значении поклоны являются символическими действиями, в которых выражаются наши разнообразные чувства к Богу: покаяние и смирение, благоговение и трепет, ликование и хвала, благодарение и радость. К сожалению, инвариантное значение классов жестов в жестовых словарях и описаниях никогда не указываются. Между тем именно эта смысловая характеристика делает бытовые поклоны чрезвычайно значимыми жестами не только русской, но и других культур, и не только религиозной сферы, но и светской. И хотя многие бытовые поклоны уже вышли или постепенно выходят из частого и повсеместного употребления в России и целом ряде других стран, они, во-первых, не утратили своей значимости и популярности в более традиционных этносах и культурах, а во-вторых, не перестают быть и в нашей жизни важным социальным и культурным фактом.
Список использованных
источников
2. Б. А. Успенский. Филологические разыскания в области славянских древностей., МГУ, 1982, 245 с..
3.Крейдлин Г. Е. Национальное
и универсальное в семантике жеста // Логический
анализ языка: Образ человека в культуре
и языке. М.: Индрик, 1999. С. 170-185.
5.Крейдлин Г. Е., Морозова
Е. Б. Внутриязыковая
6.Мечковская Н. Б. Семиотика: Язык. Природа. Культура: курс лекций. М.: Академия, 2004. 432 с.
7Дж. Дж. Фрэзер. Фольклор в Ветхом Завете. М, 1990, 542 с
8.Формановская Н. И. Речевой этикет и культура общения. М.: Высшая школа, 2008. 156 с.
9.ЩелгуноваЛ. М. Способы передачи рече-жестового поведения персонажей в повествовательном художественном тексте // Филологические науки. 1991. № 4. С. 61-70.
10. Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М, АСТ, 784 с.