Рок-музыканты безо всяких сомнений  считают Высоцкого первым русским  рокером, а Юрий Шевчук даже  называет Окуджаву "дедушкой русского  рока", своим духовным учителем. Помимо идейной близости, общим  у рок-музыки и бардовской песни (и одновременно их отличием от поп-музыки и "самодеятельной" песни - туристской, дворовой и т.п.) является то, что их авторы создают свой самобытный художественный мир, свою систему образов. Поэты несут определенную нравственную концепцию, а не просто рисуют отдельных персонажей и описывают житейские ситуации. Рок-поэзия становится харизматичной - как бытие личности автора, поэтому наиболее актуально именно авторское исполнение: "То, что ты поешь, то ты и есть", - сказал Юрий Шевчук, перекликаясь с Булатом Окуджавой - "Как он дышит, так и пишет." И ведь еще Маяковский говорил о том, что в каждом стихе есть сотни тончайших особенностей - никем, кроме самого мастера, не передаваемых.

         Так как одним из истоков  бардовской песни считается поэзия  Серебряного века, то неудивительно, что рок-поэзия попадает под влияние богатейших поэтических традиций, когда национальное начинает преобладать над заимствованным. И кажется совершенно естественным исполнение Гребенщиковым песен Александра Вертинского или чтение Кинчевым стихов Николая Гумилева на своих концертах.

         Рок-поэзия становится новым явлением  в русской культуре. В ней обнаруживается  слияние разных стилей и эпох, сплетение фольклорных элементов  (частушек, плачей и т.д.) и городского  романса, модернизма Серебряного века и библейских мотивов.

         С осознанием значимости содержания  рок-текста начинается поиск новой  формы - от ритмов большого  города (неоромантизм Виктора Цоя)  до народных корней (наиболее ярко выраженных у Дмитрия Ревякина и Александра Башлачева, но так или иначе проявляющихся в творчестве практически всех музыкантов):   

         Как ходил Ванюша бережком  вдоль синей речки...

         Как водил Ванюша солнышко  на золотой уздечке...

         Душа гуляла, душа летела,

         Душа гуляла в рубашке белой 

         Да в чистом поле все прямо,  прямо, 

         И колокольчик был выше храма...

         (А. Башлачев "Ванюша")   

         У тех рок-поэтов, которые сильнее  чувствуют свою связь с поэтическим  наследием, тексты становятся  более традиционными по форме (к примеру, у Константина Кинчева или у Юрия Шевчука):   

         Кардиограммы ночных фонарей, 

         Всхлипы сердечно-сосудистых грез,

         Рыбьи скелеты осенних берез 

         В парандже развращенных восточных  дождей...

         (Ю. Шевчук "Осенняя урбанистическая")   

         Иногда рокеры чувствовали противоречие  между текстом на русском языке  и англоязычной музыкальной традицией,  которое обосновывали тем, что  "русская фраза протяжна, русские  слова длительны в отличие  от английских, коими легко манипулировать внутри нервического графика музыкальной рок-фразы..." (А. Дидуров, группа "Искусственные дети").

         Рост религиозного сознания в  обществе, начавшийся в конце  80-х - начале 90-х гг., нашел свое  отражение и в рок-поэзии. Она  становится более философской, поэтов все чаще волнуют вопросы веры, проблемы жизни и смерти. Процесс эволюции поэтического слова в своем "рок-профсоюзе" Юрий Шевчук описал так: "Раньше мы все были "Маяковские", теперь же - "Достоевские"... Мы просто перестали рубить в лоб. Каждый постепенно превращается в художника. А художника волнуют те же темы добра и зла, но уже не так плакатно". И этот путь - от яростной критики и неприятия каких-либо конкретных явлений к философскому осмыслению общечеловеческих проблем - характерен практически для всех рок-музыкантов и, в большей мере, для Константина Кинчева, одной из самых значительных фигур русского рока.

         Константин Кинчев (настоящая фамилия  Панфилов) родился в 1958 г. в  Москве. Свой первый альбом под  названием "Нервная Ночь" он  записал в 1984 г. в Ленинграде, где через некоторое время судьба сталкивает его с группой "Алиса", лидером которой он и является до сих пор.

         Первый альбом в составе группы - "Энергия"(1985) - был еще не  так интересен в поэтическом  плане, но именно в нем был  определен смысл творчества Кинчева и его группы - "энергию грозы облекать в слово". В 1987г. был записан альбом "БлокАда", в котором проявилось несомненное поэтическое дарование Кинчева. В том же году на экран вышел художественный фильм "Взломщик", где Константин сыграл одну из главных ролей, показав себя и незаурядным актером. Через два года группа записала сразу два альбома: "Шестой Лесничий" и "Статья 206, часть 2." В 1991 г. выходит альбом "Шабаш", по мнению группы - самый важный и значимый, посвященный памяти Александра Башлачева. Этот альбом Кинчев назвал отпеванием погибшего друга. "Шабаш" был признан рок-критиками лучшим альбомом в истории русского рока. Следующий альбом - "Для Тех, Кто Свалился С Луны" (1993). Название его говорит само за себя - он полон тайн и мистики. В 1994 г. вышел альбом "Черная Метка" - о страстях, одолевающих человека, и о борьбе с ними; своего рода попытка исповеди. Последний альбом на сегодняшний день - "Джаз" (1996), составленный из песен, которые Кинчев пел только на квартирных концертах под акустическую гитару, но записанных в новой обработке. Он, по контрасту с предыдущим альбомом, весь пронизан покоем и светом.

         Наверное, Кинчев - единственный представитель  русского рока, чье творчество  вызывает самый полный спектр  оценок - от бездумного фанатичного поклонения и обожания до полного неприятия на грани "стрелять таких надо". Интересно, что обе эти крайности схожи в одном: и в том, и в другом случае незамеченными остаются слова, которые произносит Кинчев, то есть как раз то, в чем он видит свою миссию - "слово донести, которое через меня идет... Христос Слово понес, так вот его и несут все после Него". Константин не раз говорил, что его отношение к тексту изменилось именно после знакомства с Башлачевым: "Я видел, как он со словом работает... Меня даже ломало от этого".

         Среди любимых писателей и  поэтов у Кинчева - Гоголь, Достоевский,  Булгаков, Хлебников, Маяковский, Гумилев,  Пастернак, Ницше, Кафка, Гессе... Из современников - Высоцкий и  Башлачев. Возможно, такой выбор  объясняется тем, что в творчестве этих писателей (а часто и в их жизни) отражена вечная борьба между Добром и Злом, та борьба, которую ощущает Кинчев и воплощает в своих песнях.   

         Анализ творчества Константина  Кинчева, представленный в этой  работе, не затрагивает хронологию творчества и не сводится к анализу отдельных произведений. Сложность анализа рок-композиции в том, что невозможно рассматривать отдельное произведение в отрыве от личности автора и его творчества в целом. Кроме того, помимо филологического аспекта анализ должен включать в себя, как минимум, и музыковедческий аспект, что должно быть воплощено в гораздо более широкомасштабном и объемном исследовании.

        2 История группы «Чайф»

       Годом зарождения группы, которая позже  стала называться Чайф, Владимир Шахрин считает 1976 год - именно тогда в 10-й класс 36-й школы города Свердловска, где учился Шахрин, пришел новый ученик. Звали его Владимир Бегунов, и вскоре он легко и непринужденно влился в школьный ансамбль. С этого момента длился так называемый период созревания. Владимир Шахрин и Владимир Бегунов играли в месте в школьном, а затем в студенческом ансамбле. После окончания школы, учась в Свердловском строительном техникуме, коллектив практически каждую неделю играл на танцах. Шахрин считает, что эти 3-4 часовые выступления дали отличную школу концертной практики. В 1978 году Шахрин и Бегунов ушли в армию. С того времени они ежегодно отмечают День Пограничника.

       В 1984 году при ДК Горького собрались  Владимир Шахрин (гитара, губная гармошка, вокал), Вадим Кукушкин (панк-труба), Олег Решетников (перкуссия, барабаны), Владимир Бегунов (бас-гитара). Они стали первым составом группы. "Тогда Вадик Кукушкин впервые произнес слово "Чайф", которое относилось к тому напитку, который когда-то заваривался через кофеварку "Бодрость", засыпая туда чайную заварку.

       Первый  концерт группы под вывеской Чайф состоялся 29 сентября 1985 года в ДК МЖК. Этот день и считается Днем

       Зарождением Группы Чайф можно считать создание первого магнитного альбома, который назывался «Жизнь в розовом дыму» и состоял из двух частей. Первая часть записывалась на квартире уральского прозаика Андрея Матвеева дуэтом Шахрин и Михаил Перов (гитарист группы Трек). Вторая часть писалась на квартире Шахрина составом Шахрин-Бегунов-Решетников при поддержке Вадика Кукушкина. В июне 1986 года на первом фестивале Свердловского Рок-Клуба своим сногсшибательным выступлением группа снискала уважение коллег и безграничную любовь публики. К группе присоединился басист Антон Нифантьев. Чайф приобрел электрическое звучание.

       Осенью 1986 на репетиционной базе Чайфов живым  звуком был записан альбом «Однажды вечером в Свердловске». В записи приняли участие Вячеслав Бутусов, Дмитрий Умецкий, Алик Потапкин, Егор Белкин, Владимир Огоньков, Алина Нифантьева и многие другие Свердловские Музыканты. Оригинальная запись этого уникального бардака, к сожалению, утеряна. Сейчас группа принимает титанические усилия в поисках наиболее качественной копии альбома для её реставрации и последующего издания.

       В 1987 на место Решетникова прглашается один из лучших барабанщиков Свердловска Владимир Назимов (экс-Урфин Джюс). Чайф увозит приз зрительских симпатий с заграничного фестиваля из города Рига и осенью записывает сразу два альбома «Дуля с маком» и «Дерьмонтин». Помимо первой премии на конкурсе журнала Аврора эти альбомы принесли всероссийскую известность уральской четверке. У группы начался активный гастрольный период.

       В 1988 году на место ушедшего в Наутилус Назимова приходят барабанщик Игорь  Злобин и гитарист Павел Устюгов. Раньше оба играли в хард-рок-группе. Звучание Чайфа заметно потяжелело, что не было естественным для него. Этот год был зафиксирован на пленке зальным альбомом ЛУЧШИЙ ГОРОД ЕВРОПЫ. Основные события 1989 года - это Рок Чистой Воды (музыкально-экологический агитпоход по реке Волга) и появление за барабанами старинного армейского дружка Валерия Северина. Традиционно (по-Пушкински) осенью в Питере Чайф записывает альбом «Не беда». В первый раз запись была на многоканальный магнитофон и с музыкальным продюсером. Стараниями Андрея Бурлаки альбом выходит на фирме Мелодия на виниле.

       В 1990 первый раз уходит из группы Антон  Нифантьев его заменяет Владимир Привалов, а в качестве сына полка  появляется старшеклассник Вовочка  Желтовских, играющий на альте. Этот период «Вовочек» (четыре из пяти!) отмечен альбомом «Давай вернемся» и большими турами: по Дальнему Востоку, по Белоруссии, на спецпоезде от Питера до Сочи (в рамках акции Рок Чистой Воды), гастроли по Италии, участие в самых глобальных концертах тех лет памяти Башлачева в Лужниках (Рок против террора) и многих других.