Понятие и сущность мифа

    МИФ 

   Миф (др.-греч. μῦθος) в литературе — создание воображения коллективной общенародной или индивидуальной фантазии, обобщённо отражающее действительность в виде чувственно-конкретных персонификаций и одушевлённых, очеловеченных существ, которые у некоторых людей преломляются (претворяются) в сознании как вполне реальные.

   Что такое мифы? В обыденном понимании - это прежде всего античные, библейские и другие старинные "сказки" о  сотворении мира и человека, рассказы о деяниях древних богов и  героев - Зевсе, Аполлоне, Дионисе, Геракле, аргонавтах, искавших "золотое руно", Троянской войне и злоключениях Одиссея.

     Слово «миф» происходит от древнегреческого mythos и означает «предание», «сказание»

   Сегодня большинство ученых склоняются к  тому мнению, что секрет происхождения мифа следует искать в том, что мифологическое сознание явилось древнейшей формой понимания и осмысления мира, понимания природы, общества и человека. Миф возник из потребности древних людей в осознании окружающей его природной и социальной стихии, сущности человека.

   Следствием  было метафорическое сопоставление  природных и культурных объектов, очеловечивание окружающей природной  среды, в том числе одушевление  фрагментов космоса. Мифологическому  мышлению свойственно отчетливое разделение субъекта и объекта, предмета и знака, вещи и слова, существа и его имени, пространственных и временных отношений, происхождения и сущности, безразличия к противоречию и т.п.

     Объекты сближались по вторичным чувственным качествам, смежности в пространстве и времени, выступали в качестве знаков других предметов и т.п. Миф обычно совмещает в себе два аспекта:

   диахронический (рассказ о прошлом)

   синхронический (объяснение настоящего или будущего). 

   Содержание  мифа представлялось первобытному сознанию реальным и даже в высшем смысле реальным, т.к. воплощало коллективный "надежный" опыт осмысления действительности множества поколений, который служил предметом веры, а не критики. Мифы утверждали принятую в данном обществе систему ценностей, поддерживали и санкционировали определенные нормы поведения. 

   Необходимо  также отличать мифы от философии:

   - миф  не знает отличия между обществом  и природой, не выделяет общество  из природы - философия исходит  из специфики общественной жизни, общества. 
    - миф не стремится к доказательству, проверке истинности содержащихся в нем положений - философия исходит из необходимости доказательного, научного, последовательного изложения результатов анализа. 
    - миф живет в конкретном мире образов, символов, эмоций - философия мыслит умозаключениями и теоретически обоснованными положениями, понятиями. 
     

   Функции мифа

   Они многообразны и зависят от разных потребностей и взглядов человека: 

• Функция познания. С помощью мифов первобытные культуры объясняют непознанное. Для первобытных людей и первых цивилизаций мифы представляют собой объективную реальность. Так, миф заменяет собой реальность, и мир становится понятным. Подтверждает это и тот факт, что миф оперирует конкретными образами, а не абстрактными понятиями. Именно это делает его читаемым.

 

• Телеологическая функция — мифы определяют цели и смысл человеческого существования.

 

   Идеологическая  функция. 

   Функция моделирования, связанная с идеологией. Мифы чрезвычайно привлекательны, и по этой причине их герои становятся примерами для подражания. Любая власть хочет закрепиться навсегда. Один из самых эффективных путей достижения этой цели — создание привлекательных героев, которые будут поддерживать ее идеологически. Поэтому власть имеющие не только придумывают героев, но и окружают их ритуалами. Именно они символически воссоздают героические былые времена, в которые зародилась эта власть.  

   Аксиологическая функция. Миф — это средство, с помощью которого мы восхваляем себя и который воодушевляет нас. 

   Функция, связанная с эмоциональным  мышлением людей. Современная наука в состоянии объяснить многие вещи. Тем не менее люди многое продолжают интерпретировать на подсознательном уровне с эмоциональной, а не с рациональной точки зрения. Не случайно Юнг ввел понятие «коллективного бессознательного» — хранилища архетипических структур. Эмоциональное мышление тесно связано с иррациональным: «Не менее значима идея философа (Ницше) о сближении мифологии с инстинктивным, иррациональным, хаотическим началом в противовес размеренной рассудочной гармонии».  

   Компенсаторная функция. В мифах мы реализуем свои подсознательные мечты о величии независимо от того, насколько жалко наше существование. 
С психоаналитической точки зрения — это важнейший мотив человека. Мы страдаем и даже заболеваем психическими заболеваниями, когда нас лишают ощущения величия. Поэтому процессы мифологизации в постмодернистских обществах так же активны, как и в первобытных. Бесспорным доказательством этого служат так популярные экшен-фильмы, мыльные оперы и бесчисленные рекламы. Каждый из нас на подсознательном уровне представляет себя богом и супергероем. Поэтому мы — иногда подсознательно, а иногда и совершенно сознательно — стремимся стать похожими на этих героев, так как воспринять героические нарративы (экшены, мыльные оперы, рекламы и т. д.) нам помогают психологические механизмы идентификации и катарсиса. 

• Метафизическая  функция. И евреи, и христиане, и мусульмане верят в один и тот же миф, рассказывающий, как был создан этот мир.

 

   Социальная  функция. С помощью мифов мы поддерживаем соответствующий порядок — коммунистический, нацистский, фашистский и т. д. Мифы служат моделями адекватного социального поведения индивидуумов данного общества (Holbrook M.). 

   Функция упрощения. Мы инстинктивно делим людей на своих и чужих. Свой — это герой, а чужие — злодеи. В центре мифа всегда находятся герой, его враг, и описывается борьба между ними. Причина заключается в том, что главное в мифе — это действие, а действие — всегда борьба. В мифе мы упрощаем реальность с множеством ее противоречий и представляем все «как самую простую форму борьбы Добра со Злом. Во времена революций и войн... мифы становятся суровой реальностью.  
 

   Постоянные  и переменные величины в мифах

   Содержание  и структура мифа — это величины постоянные. К содержанию относятся  такие элементы, как персонажи, действия, предметы и т. д., а к структуре — способы, с помощью которых эти элементы организуются и взаимодействуют.

   В большинстве мифов рассказывается о воюющих между собой героях и злодеях, при этом добро почти  всегда побеждает. Именно это — константы (неизменные, инвариантные величины).

   Поэтому некоторые исследователи ввели  понятие «мифема». Мифема — это  ядро мифа (не меняющееся смысловое  целое). Мифемы — это герои, злодеи и конфликты, происходящие между  ними.

   Но  мы всегда можем наполнить эти универсальные конструкции конкретным содержанием (изменяемыми, вариативными величинами). Мифологическое мышление всегда адаптируется к новым культурным моделям. 
 

   ВИДЫ  МИФОВ 

   Классификация мифов

   Мы  можем классифицировать мифы по разным основаниям:

   мифы  о созидании — мифы об уничтожении;

   мифы  о богах — мифы о смертных людях;

   объясняющие мифы — этиологические мифы;

   мифы  об отношениях — мифы о достижениях;

   цикличные мифы — линейные мифы;

   мифы, связанные с природными циклами. 

   1. Мифы о созидании

   Космогонические мифы

   Эти мифы разъясняют нам, как и из чего был создан этот мир. Варианты бывают самые разные. Мир появился:

   из  ничего — примером может служить  Библия, согласно которой Господь  создает мир из первоначального  хаоса;

   из  воды;

   из  космического яйца и т. д.

   Основное  противопоставление здесь — это  хаос/упорядоченность. Не случайно слово  «космос» означает на древнегреческом  «порядок». Сюда входят следующие явления:

   отделение друг от друга четырех стихий (огня, воды, земли и воздуха);

   удаление  неба от земли;

   появление вселенского древа;

   создание  растений, животных и человека.

   В эту группу входят и мифы, раскрывающие наши представления о разных космических  телах:

   Астральные  мифы. Во многих мифах звезды представляются в виде животных. В некоторых мифах герои попадают на небо и превращаются в звезды.

   Солнечные и лунные мифы. В некоторых мифологиях Солнце и Луна несут в себе человеческие качества (антропоморфизм): они выступают в роли брата и сестры, мужа и жены и т. д. Мы нередко используем их, чтобы обозначить мужское и женское начала. Соответственно, Солнце маркируется положитель но, а Луна — отрицательно.

   Мифы  о близнецах

   Это мифы, в которых близнецы возвеличиваются  как герои или как родоначальники соответствующего племени.

   Тотемные  мифы

   Они повествуют о родстве между племенем и тотемами — животными и растениями. Тотем — это предмет, растение, животное и т. д., от которого произошла данная группа (например, племя) и который защищает нас как членов этой группы.

   Современные космологические  мифы

   Механизм  образования мифа действует с тем же успехом и сегодня. Его очень эффективно применяют специалисты по политической и корпоративной коммуникации. Достаточно вспомнить мифы, созданные большевистскими и нацистскими пропагандистами, рожденные корпоративной рекламой или в ходе пиара крупных корпораций.

   Компании  непрерывно пытаются доказать, что  до них в соответствующей области  царили тьма и хаос. Именно родоначальник  компании (Олила — «Нокиа», Билл Гейтс и др.), как Господь Бог, создает чудо — продукт и фирму.

   Антропогонические мифы

   Они объясняют, как появились первые люди. Наши пра-пра-прадеды:

   трансформировались  из тотемных животных;

   отделились  от других существ;

   усовершенствовались из первичных существ;

   появились из земли, глины, дерева и т. д. с помощью  божественных демиургов (демиург — от древнегр. «мастер, творец»). Платон обозначал этим понятием созидающее и творческое начало Вселенной;

   перекочевали  из подземного мира на поверхность  земли и т. д.

   2. Мифы об уничтожении

   Эсхатологические  мифы

   Слово «эсхатология» происходит из древнегреческого языка и буквально переводится как «наука о конце». Это учение о том, как закончится мир. Оно объясняет такие понятия, как Страшный суд, воскресение, загробная жизнь и т. д.

   В эсхатологических мифах рассказывается, как погибнет цивилизация — от потопов, пожаров, обледенения, космических катастроф, чудовищ и т. д. Некоторые из этих мифов характеризуются цикличностью: человечество периодически уничтожается, но потом вновь возрождается.