1.Понятие и многообразие подходов
к определению культуры.
Cлово cultura
(лат.) означает "обработка", "земледелие",
иначе говоря - это возделывание,
очеловечивание, изменение природы
как среды обитания. В самом
понятии заложено противопоставление
естественного хода развития природных
процессов и явлений и искусственно созданной
человеком "второй природы" - культуры.
Культура, таким образом, есть особая форма
жизнедеятельности человека, качественно
новая по отношению к предшествующим формам
организации живого на земле. Практически
все определения культуры едины в одном
- это характеристика или способ жизнедеятельности
человека, а не животных. Культура - основное
понятие для обозначения особой формы
организации жизни людей. Понятие "общество"многие,
хотя и не все, исследователи культур трактуют
как совокупность или агрегат совместно
проживающих индивидов. Этим понятием
описывается жизнь как животных, так и
человека. Разноплановые определения
понятия "культура"связаны с тем
или иным направлением в изучении теоретической
концепции, используемой различными исследователями.
Первым определение понятию дал классик
эволюционистского направления Э.Тайлор.
Он рассматривал культуру в качестве совокупности
ее элементов: верований, традиций, искусства,
обычаев и т. д. Такое представление о культуре
накладывало отпечаток на его культурологическую
концепцию, в которой не было места культуре
как целостности. Ученый изучал ее как
ряды усложняющихся в процессе развития
элементов, например, как постепенное
усложнение предметов материальной культуры
(орудий труда) или эволюцию форм религиозных
верований (от анимизма до мировых религий).
Кроме описательного определения, в культурологии
конкурировали два подхода к анализу понятия
"культура"и соответственно к ее
определению. Первый принадлежит А.Крёберу
и К.Клакхону. "Культура состоит - согласно
им,- из внутренне содержащихся и внешне
проявляемых норм, определяющих поведение,
осваиваемое и опосредуемое при помощи
символов; она возникает в результате
деятельности людей, включая ее воплощение
в [материальных] средствах. Сущностное
ядро культуры составляют традиционные
(исторически сложившиеся) идеи, в первую
очередь те, которым приписывается особая
ценность. Культурные системы могут рассматриваться,
с одной стороны, как результаты деятельности
людей, а с другой - как ее регуляторы ".
В данном определении культура есть результат
деятельности людей; поведенческие стереотипы
и их особенности занимают существенное
место в исследовании культур в соответствии
с таким подходом к определению. Л.Уайт
же в определении культуры прибегал к
предметно-вещественному толкованию.
Культура, считал он, представляет собой
класс предметов и явлений, зависящих
от способности человека к символизации,
которая рассматривается в экстрасоматическом
контексте. Культура для него представляет
собой целостную организационную форму
бытия людей, но рассматриваемую со стороны
особого класса предметов и явлений. Проблеме
определения культуры была специально
посвящена книга А.Крёбера и К.Клакхона
"Культура, критический обзор определений"
(1952).Наряду с определениями культуры Л.Уайта,
А.Крёбера и Э.Тайлора существует еще ряд
типов определений. Так называемые нормативные
определения культуры связаны с образом
жизни общности. Так, согласно К.Уисслеру,
"образ жизни, которому следует община
или племя, считается культурой... Культура
племени есть совокупность верований
и практик ..."Большую группу составляют
психологические определения культуры.
Например, У.Самнер определяет культуру
"как совокупность приспособлений человека
к его жизненным условиям ". Р.Бенедикт
понимает культуру как приобретенное
поведение, которое каждым поколением
людей должно усваиваться заново . Специфическую
точку зрения на культуру выразил Г.Стейн.
По его мнению, культура - это поиски терапии
в современном мире . М.Херсковиц рассматривал
культуру "как сумму поведения и образа
мышления, образующую данное общество
". Особое место занимают структурные
определения культуры. Наиболее характерное
из них принадлежит Р.Линтону:
"а) Культура
- это, в конечном счете, не
более чем организованные повторяющиеся
реакции членов общества;
б) Культура
- это сочетание приобретенного поведения
и поведенческих результатов, компоненты
которых разделяются и передаются
по наследству членами данного общества
". К структурным можно отнести также
определение, данное Дж.Хонигманом. Он
полагал, что культура состоит из двух
типов явлений. Первый - "социально стандартизованное
поведение-действие, мышление, чувства
некоторой группы". Второй - "материальные
продукты... поведения некоторой группы".