Особенности организации детского театра в Республике Беларусь

 

РЕФЕРАТ

Объем работы: 82 страницы.

Тема: Особенности организации детского театра в Республике Беларусь.

Объект: Детский театр в Республике Беларусь.

Предмет: Специфика организации детского театра в Республике Беларусь.

Ключевые слова: Театр, детский театр, инкультурация, социализация, культура, искусство, дополнительное образование, творчество, развитие способностей, театральная студия, образовательная программа, актерское мастерство.

Цель: изучить особенности организации детского театра в Республике Беларусь.

Научная новизна и практическая значимость заключены в том, что сделана попытка исследования проблемы театра детей с позиции искусствоведения. Выявлен и прослежен генезис процессов, происходивших в мировом и белорусском театре и подготовивших появление театра детей как самодостаточного явления. Раскрыта эволюционная связь театра детей с единым культурным процессом. Научно обоснована художественная сущность театра детей и раскрыты способы и методы организации и деятельности театральных студий для детей как творческой организации. Установлена и научно обоснована художественная ценность театра детей, определены приоритеты его дальнейшего развития.

Определение цели, объекта и предмета позволило сформулировать следующие задачи:

1) Изучить исторический аспект зарождения и развития театрального искусства в мировом масштабе;

2) Определить основные вехи развития Белорусского театрального искусства; 

3) Рассмотреть особенности формирование детского театра в историческом аспекте;

4) Изучить особенности детской  театральной деятельности;

5) Рассмотреть театральное искусство  в контексте развития творческих  способностей ребенка;

6) Проанализировать  специфику функционирования театральной студии как основной формы развития детского актерского мастерства;

7) Провести сравнительный анализ театральных студий г. Минска.

Методы исследования: обзор литературы по теме, проведение сравнительного анализа, исторический анализ, сравнение.

Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и 5-и приложений.

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………..4

ГЛАВА 1. история развития театрального искусства……....6

1.1 Обзор научной литературы по теме исследования………………………..6

1.2 Развитие детского театра…………………………………………..………...11 

1.3 Формирование детского театра в историческом аспекте………………….23

ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ ТЕАТРАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДЕТЕЙ…32

2.1 Театральное творчество как  средство развития личности ребенка…………32

2.2 Специфика функционирования театральной студии как основной формы развития детского актерского мастерства……………………………………....44

2.3 Сравнительный анализ программ театральных студий г. Минска………59

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………76

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………………….78

ПРИЛОЖЕНИЕ……………………………………………………………………81

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Театральное пространство - исторически изменчиво и подвижно. Оно зависит не только от конкретной социально-экономической формации, но и от культурных традиций и общественного сознания. Театр как искусство на каждом этапе развития общества обретает новые смысловые и ценностные параметры. Изменения, происходящие в современном театральном процессе, и возрастающая роль театра, где дети-актеры создают своеобразную историю новой реальности, требуют научного изучения с учетом практической значимости художественных открытий, сделанных в этом направлении за последние несколько лет.

Осмысление проблем детского и молодежного театра в рамках теории культуры важно в связи с тем, что социализация и инкультурация молодого поколения является одной из актуальных проблем на сегодняшний день, а в эпоху массовой культуры и глобализации приобретает особое значение. Вопрос о человеке как субъекте культурного творчества является одним из важнейших в проблематике современной культуры. События последнего времени подтвердили, что экономическая и cоциальная дифференциация общества, смещение ценностных ориентиров и общественных идеалов оказали негативное влияние на общественное сознание, на состояние культуры общества в целом, и резко снизили воздействие детского театра на позитивное моделирование картины мира ребенка.

Детство - это особый тип мироотношения, миросозидания и мироощущения, который характеризуется активной творческой деятельностью ребенка. Однако в современно мире для творчества остается не так много места. Это связано с ускорением темпов социокультурных изменений, с кризисом системы ценностей. Этот диссонанс негативно сказывается на самом процессе социализации. Существующая система воспитания, преимущественно имеющая рационалистический подход, отодвигает проблемы развития эмоционально-эстетической сферы, связанные с духовно-нравственной стороной личности, на второй план. Такая односторонность влечет за собой деградацию личности. Научно-технический прогресс наряду с очевидными достижениями привел к таким негативным последствиям в развитии личности, как снижение уровня фантазии и воображения, абстрактного и образного мышления. Современный ребенок оказался в ситуации, когда окружающая его реальность все меньше требует от него творческого освоения, а ведь творческая направленность всей деятельности человека является необходимым условием гармоничного развития его сущностных сил.

Кроме того, современная массовая культура продуцирует «человека-потребителя» неспособного к саморазвитию и самосовершенствованию. В условиях коммерциализации искусства, влияния различных антигуманных факторов на отечественную культуру, сведения к минимуму внимания, уделяемого родителями формированию ценностных ориентиров детей, - использование театра для воздействия на эмоциональную сферу ребенка, подростка, юноши, может представлять не только теоретический, но и практический интерес. Театры для детей и молодежи в настоящее время продолжают оставаться важной составляющей частью отечественной культуры - понимание их роли в отражении и формировании картины мира ребенка особенно важно в условиях открытого общества, возросших возможностей для межкультурных взаимодействий.

Говоря о театре для детей, подростков и юношества, мы должны иметь в виду его существенную особенность - обращение деятелей театра к неокрепшей, открытой для жизненных и культурных впечатлений душе, еще не состоявшейся личности, не решившей для себя целый ряд вопросов своего существования. Впечатления, полученные от общения с искусством, как правило, остаются глубоко в подсознании на всю жизнь. Именно в этот период человек моделирует свою картину мира. Поэтому театральная педагогика имеет возможность направить детское сознание по пути духовно-нравственного развития.

 Особенностью современной науки и культуры в целом является ярко выраженная тенденция к интеграции. В развитии наук она прослеживается в возникновении новых синтетических дисциплин. Именно в рамках синтетического подхода можно приблизиться к пониманию такого сложного и в то же время целостного культурного феномена, как детский и молодежный театр. Важнейшим шагом к этому синтезу является использование философского и культурологического подходов, рассматривающих бытие детского театра в контексте общего бытия культуры.

Таким образом, актуальность исследования заключается в том, что оно выявляет и структурирует функции детского театра с точки зрения формирования социальной идентичности и выработки ценностных ориентаций ребенка.

Цель дипломной работы: изучить особенности организации детского театра в Республике Беларусь.

Для достижения поставленной цели были сформулированы следующие задачи:

1) Изучить исторический аспект зарождения и развития театрального искусства в мировом масштабе;

2) Определить основные вехи развития Белорусского театрального искусства; 

3) Рассмотреть особенности формирование детского театра в историческом аспекте;

4) Изучить особенности детской  театральной деятельности;

5) Рассмотреть театральное искусство  в контексте развития творческих  способностей ребенка;

6) Проанализировать специфику функционирования театральной студии как основной формы развития детского актерского мастерства;

7) Провести мониторинг и сравнительный анализ театральных студий г. Минска.

 

ГЛАВА 1. история развития театрального искусства

 

 

1.1 Обзор научной литературы по теме исследования

 

При поиске материала по вопросу организации детского театра неизбежно столкновение с трудностями, так как научная литература посвящена в основном театру как виду искусства. При этом имеется в виду взрослый театр. Для детского театра, в сущности, нет даже специального названия. «Педагогический энциклопедический словарь» под редакцией Б.М. Бим-Бада использует термины: «театр для детей и юношества», «школьный театр», «домашние театральные представления», «детский театр», «театр юного зрителя» [9, с. 161]. Совершенно очевидно, что все эти названия не дифференцированы по назначению и исполнителям, что затрудняет выделение в них специфики детского театрального творчества.

Однако, несомненно, что детское театральное творчество тесно связано с историей взрослого театра, поэтому следует рассматривать его в связи с историей театра вообще, воспитательные функции которого стали осознаваться уже на ранних этапах человеческой истории. И лишь позднее, с развитием педагогики, стали выдвигаться идеи о значении театра в воспитании детей и подростков.

Современные исследователи указывают на многостороннее значение театрального творчества в развитии личности ребенка. Ведется активная научно-практическая деятельность по изучению развивающего потенциала детского театрального творчества в его разнообразных формах. Эти проблемы рассмотрены в работах О.А. Лапиной, В.В. Никитина, Е.С. Роговера, Ю.И. Рубиной и других.

В этой связи важно обратиться к истории применения театральной деятельности как средства воспитания с древних времен до наших дней. Эта тема рассмотрена в монографиях В. Брабич, В.А. Ильиной, Г. Плетнёвой, О.А. Лапиной, Д.И. Латышиной, Л.Н. Модзалевского, Ю.И. Рубиной, М.Е. Стеклова, В.Г. Ширяевой. Воспитывающее значение различных видов искусств и театра, в том числе, признавалось еще с античных времен. Так, воспитание в Древней Греции было направлено на формирование личности, состоящей в гармонии с природой и с самим собой, соблюдающей соразмерность и стройность в деятельности, обладающей чувством прекрасного. В своих исследованиях Л.Н. Модзалевский пишет о том, что «идеалом этого воспитания было наружное и внешнее совершенство, гармоничное развитие всех телесных сил и способностей ...» [41, с. 65]. В соответствии с целями воспитания, в Афинах существовало два типа начальных школ: мусические и гимнастические (палестры). Мусическое воспитание охватывало все сферы культуры, которые находились под покровительством муз - дочерей богини Мнемосины. В их ведении были: поэзия, музыка, танцы, науки и творчество в целом. Изучая эти предметы, учащиеся занимались хоральным пением, танцем, мимической игрой, что в совокупности составляет элементы такого особого рода художественной деятельности как драма. По словам Л. Модзалевского, драма, «соединяет в себе все поэтические элементы и всю нравственную силу народа во внешнем выражении, полнее всего олицетворяет его идеалы» [45, с. 73]. Другой историк античной педагогики, Г.Е. Жураковский, подчеркивал, что Афинский театр был одним из наиболее сильных средств внешкольного образования. По свидетельству Геродота на театральные постановки расходовались колоссальные средства, и каждая новая постановка являлась событием, вызывающим волнение в городе. Такой популярности театра, несомненно, способствовали многочисленные театрализованные праздники и игры: Олимпийские игры, Великие Панафинеи в Одеоне (литературные и музыкальные состязания), Анафистерии, Фрагелии и Великие и Малые Дионисии, которые и положили начало театральному искусству. Кроме того, театр выполнял функцию общественного рупора. Так, Г.Е. Жураковский отмечал, что «афинский театр служил главным источником, откуда широкие круги афинского общества могли знакомиться с теми вопросами, которые волновали в данное время» [30, с. 107]. Театр вовлекал всех граждан в мир героического прошлого и животрепещущих нравственных проблем. Греческий законодатель Солон так писал о театре: «Мы собираем людей в театр и даем им общественное воспитание, показывая на трагедиях и комедиях доблестные дела и пороки, чтобы удерживать зрителей от последних и поощрять к первым. Мы позволяем комическим актерам издеваться над гражданами и поносить тех, поступки которых им кажутся недостойными нашего государства. Мы делаем это для пользы и самих осмеиваемых граждан, которые становятся лучше от порицания, и ради всех остальных, чтобы они впредь избегали заслужить подобное...» [64, с. 15].

Древний Рим во многом перенял многие достижения греческой цивилизации, однако, социальные установки римского общества сместили ценности воспитания в сторону большего прагматизма. В это же время происходит формирование негативного отношения к актерскому искусству, хотя, безусловно, многие просвещенные представители римского общества, сохраняли верность эллинским традициям. Так, например, выдающийся римский оратор, философ и педагог Марк Туллий Цицерон брал уроки у лучших трагических и комических актеров.

В эпоху Средневековья управление образованием практически полностью перешло к церкви. Центрами распространения образования стали монастыри и городские епископские соборы, при которых повсеместно открывались школы. Основное внимание в этих школах уделялось воспитанию нравственности, которого добивались «наставлениями, постами, отказом от пристрастия к богатству, чтением сочинений на религиозные темы» [34, с. 123]. Однако театр как вид искусства все же продолжал существовать.

Средневековый театр был разделен на две части: театр религиозный и площадной. Религиозный театр выполнял задачи богослужения и приветствовался церковью, в отличие от театра народного, который подвергался всяческим гонениям. Однако, несмотря на это, театральное искусство занимало значительное место в жизни средневекового человека. В период становления городской культуры бурно развивались и жанры площадного театра. Как пишет исследователь средневекового театра А.Д. Михайлов, «в картине эпохи рядом с фигурами рыцаря, купца, ремесленника или монаха не затеряется и фигура забавника-лицедея. Его осуждали с церковных амвонов, ему отказывали в исповеди или погребении, его презирали и изгоняли из общества благопристойных бюргеров. Отвергнутый и гонимый, средневековый актер был, тем не менее, неотъемлемой частью общества; он развлекал и веселил и во дворе рыцарского замка, и на городской площади, и даже в стенах монастыря...» [66, с. 78]. Разумеется, в такой ситуации не могло быть и речи об использовании профессии комедианта в процессе воспитания. Лишь с конца 50-х годов XVI в., вынужденная противостоять движению Реформации, церковь в лице ордена иезуитов разработала более совершенную, и потому привлекательную для людей, систему образования, куда были включены такие методы, как межклассное и внутриклассное соревнование, конкурсы, театрализованные представления, школьное самоуправление и многое другое.

Проблема историко-культурных трансформаций в различных аспектах рассматривается в работах отечественных культурологов, разрабатывающих социальное направление культурологических исследований. В исследованиях, посвященных развитию детского театра, прослеживается мысль о том, что детский театр – это совершенно иной мир. Если цель взрослого театра – это качественная постановка, то детского – это качественный процесс подготовки постановки. Если во взрослом театре продуктом деятельности является сам спектакль, то в детском – участник спектакля. Театр развивает творческое мышление ребенка-актера, а главной ценностью творческого мышления является креативность или нестереотипность принимаемых решений. Это своеобразное умение охватить действительность во всех ее отношениях, поскольку детство и юность нуждаются не только и не столько в модели театра, сколько в модели мира и жизни.