Наука и культура Китая

Тема: «Наука и  культура Китая» 
 
 

                                 Содержание 
 
 

1. Вступление

2. Исторический  очерк

3. Основные черты  науки и культуры Китая

4. Мои впечатления  и выводы. 
 
 

      Я не люблю китайцев больше, чем французов, немцев, англичан. Не  люблю

   их литературы  больше русской,  французской,  английской,  их  язык….  Но

   когда я  пробегаю глазами где-нибудь  и  что-нибудь,  слово  «Китай»   как

   будто написано  для меня особым шрифтом - красным,  что ли… Рука тянется к

   карандашу  и листочку. Карандаш ерзает  то  негодующе,  то  восхищенно…..

   Стало быть, я, кажется, действительно люблю  Китай!

                                                               В.М. Алексеев

                                                       (знаменитый китаевед) 

      Археологами были обнаружены  первые  поселения  первобытных   людей  на

огромной территории Китая: первобытный  ланьтяньский  -  Ланьтянь  провинция

Шэнси, самый древний  из известных обитателей Китая;  Юаньмоуский  человек  -

уезд Юаньмоу  провинция Юньнань, ему 1,7  млн.  лет.;  группа  древних  людей

«пекинский синантроп» - деревня Чжоукоудянь  юго-западный  пригород  Пекина,

500  тыс.  лет   назад.   Представители  этой  культуры  обладали   основными

характеристиками  «человека разумного»: ходили на 2-х  ногах, были  способными

изготавливать и  использовать  простые  орудия,  умели  добывать  и  хранить

огонь.

      В древнем Китае существовали  матриархальные и патриархальные  общества.

Культура Яньшаю,  которая  процветала  примерно  6000  лет  назад,  возможно

представляла   собою   матриархальное   общество.   Луньшанская    культура,

существовавшая  приблизительно  5000  лет   назад,   являла   собою   пример

патриархального  общества.  В  этот  период  люди  усовершенствовали  навыки

изготовления каменных орудий и керамики. В дополнение к охоте и  рыболовству

получило развитие земледелие и скотоводство.

      Первая полная история Древнего  Китая «Исторические записки»  («Шнцзи»)

была  составлена  в  104-91  гг.  до  н.э.  Сыма  Цянем,  «отцом»  китайской

историографии. Они  стали первой из  24  официальных  династических  историй,

которые завершаются  «Историей династии Мин» (1368-1644). Не была  составлена

официальная история  последней династии, Цианской,  или  маньчжурской  (1644-

1911). В дальнейшем  было написано бесчисленное множество  трудов  по  истории

Китая.

      История Китая, зафиксированная  в  письменных  источниках,  насчитывает

около 3600 лет и  ведет свое начало с династии Шан, которая была  основана  в

16 веке до н.э.

      Сведения о династии Шан сохранились  в надписях на  щитах  из  панцирей

черепах и костях животных, предназначавшихся для  предсказаний. Тысячи  таких

реликвий, были найдены  в  земле  начиная  с  1899  г.  Обнаружено  несколько

бронзовых сосудов  с надписями, изготовленных в  период династии Шан.

      Однако   первой    династией,    согласно    традиционной    китайской

историографии, была не Шан, а Ся, которая, предположительно,  правила  с  21

по 16 век до н.э. Ни археологических, ни документальных свидетельств  о  ней

не имеется, тем  не менее, большинство историков  считает,  что  эта  династия

действительно существовала.

      Предположение это основано на  двух доводах.

      Во-первых, древние китайские   сочинения,  высказывая  различные   точки

зрения на те или  иные  события,  происходившие,  как  считалось,  в  период

правления династии  Ся,  тем   самым  признавали  факт  существования  такой

династии.

      Во-вторых, относительно высокий  уровень экономического  и   культурного

развития при  династии  Шан,  так  же  как  и  зрелость  ее  политических  и

социальных  институтов,  свидетельствовала,  по  крайней  мере,   еще   одна

династия.

      Во времена правления династии  Ся,  были  возведены  городские   стены,

создана   армия,   тюрьмы   и   введен   уголовный   кодекс.   Династия   Ся

рассматривается как  первое  в  истории  рабовладельческое  государство.  Из

достижений  Китая  в  это  время  следует  отметить:   создание   календаря,

заслужившего  высокую  оценку  последующих  поколений  как  важный  вклад  в

развитие астрономии.

      При династии Шан-Инь (16-11 века  до  н.э.)  достигли  высокого  уровня

развития шелководство и  шелкоткачество,  появились  гадательные  надписи  и

бронзовые сосуды.

      На рубеже ІІ-І тыс. до н.э.  государство Шан было завоевано   чжоусцами,

пришедшими с  запада. Созданная ими  цивилизация  носит  название  «Западного

Чжоу», это было не единое государство, а совокупность отдельных,  более  или

менее крупных  государств. Династия «Западная Чжоу» (11 век - 770 г до  н.э.)

была сравнительно развитым обществом. Процветало  сельское  хозяйство,  были

усовершенствованы  земледельческие   орудия   труда,   появилось   множество

сельскохозяйственных  культур. Создано много высокохудожественных  памятников

литературы и  искусства, а также  трудов  по  философии  политике  и  истории

(«Книга песен»). Регулярная хроника событий не  велась вплоть  до  841  г   до

н.э., когда правящий дом Западной Чжоу  стал  вести  и  сохранять  ежегодные

записи событий.

      Из-за  частых  военных  конфликтов  с  полукочевыми  племенами   жунов

(родственных чжоусцам), которые особенно обострились  в  начале  VIII  в.  до

н.э., правитель  Пин-ван переносит столицу государства  в 770 г.  до  н.э.  на

восток, и этот период получил название - «Восточное Чжоу». Период  правления

династии  «Восточная  Чжоу»  (770-221  гг  до  н.э.)  был  отмечен   упадком

рабовладельческого  строя. В это время были  изобретены  технологии  выплавки

железа (топоры, плуги  и др. орудия  труда).  Зародился  обычай  использовать

рогатый  скот  при  обработке  земли.  На  смену  рабовладельческому  пришел

феодальный строй.

      В IV-III вв. до н.э. обостряется  борьба  за  власть  между   различными

царствами. В результате в 230  г.  до  н.э.  царство  Цинь  наносит  сначала

серьезное поражение  царству Хань и захватывает его  территорию,  а  в  228  -

221 гг. до н.э.  захватывает  и  другие  царства  (Чжао,  Вэй,  Чу  и  т.д.).

Государство Цинь было первой централизованной империей на территории  Китая.

В его эпоху  были осуществлены  многочисленные  реформы:  деление  страны  на

административно-территориальные  округа,  создание  централизованных  органов

управления, унификация монет,  мер  и  весов,  упорядочение  письменности  и

многие другие. В этот же период начинается строительство  Великой  китайской

стены.

      Империя Цинь просуществовала  только 14 лет, а затем пала в   результате

народного восстания. Один из отрядов повстанцев возглавлял  мелкий  чиновник

Лю Ба. В 207 г. до н.э. его отряд захватил столицу, Циньская  династия  была

свергнута. В междоусобной борьбе между руководителями повстанцев в  конечном

итоге одержал  победу Лю Ба, в 206 г. до н.э. он получил  титул «вана Хань»  и

стал основателем  новой династии Хань, просуществовавшей  до 220 г. н.э.

      До VI в . длится период раздробленности,  называемый  обычно  Южные   и

Северные династии. На Севере наиболее сильным  государственным  образованием

было царство  Северная  Вэй  (386-535  гг.),  а  на  юге  -  экономическим  и

духовным центром  стал город Цзянькан.

      В конце VI в. происходит объединение  Севера и Юга под властью  династии

Суй (589-628 гг.).

      В VII в. возникает могущественная  Танская империя (618-907 гг.).

      За  падением  Танской  династии  последовала  новая  50-летняя   эпоха

раздробленности, затем произошло еще одно объединение  -  уже  при  династии

Сун (960-1279 гг.). Эпохи  Тан и Сун - это  время  наиболее  яркого  расцвета

средневековой китайской  культуры.

      В конце XIII в. Китай был   завоеван  монголами,  основавшими   династию

Юань (1280-1368 гг.),  впервые  в  истории  Китая  он  оказался  подчиненным

чужеземцам.  Однако  китайцам  удалось  «китаизировать»  своих  захватчиков,

которые в значительной степени переняли не  только  нравы  и  обычаи,  но  и

систему государственного  управления,  законодательство.  Столицей  Юаньской

империи стал Пекин (Дада).

      В  конце  XIV  в.  китайцам  удалось  освободиться   от   иностранного

владычества, начинается период  Мин  (1368-1644  гг.).  В  XVI  -  XVII  вв.

ситуация в стране была очень сложной,  одно  за  другим  следовали  массовые

крестьянские  восстания.  После  того,  как  одним  из  восставших   удалось

захватить  столицу,  правители  были  вынуждены  обратиться  за  помощью   к

маньчжурам, признав  свою вассальную зависимость от них.

      Минская династия пала, воцарилась  маньчжурская династия Цин (1644-1911

гг.). 

      Сведения о религии  китайцев  эпохи  династии  Шан  и   более  древнего

периода очень  скудны.  Сохранилось  большое  количество  лопаток  жиотных  и

черепашьих  панцирей  с  гадательными  надписями.  На  основании  задаваемых

вопросов можно  считать, что уже в это время  сложились представления о  богах

(по  видимому,  племенных).  В  названиях   племен  прослеживаются  и   следы

тотемизма, так  как встречаются названия «племя  лошади»,  «племя  собаки»  и

т.п.  В  шанскую  и  чжоускую  эпоху   совершались   массовые   человеческие

жертвоприношения  богам,  духам  предков  и  природы,  в  жертву  в  основном

приносились пленные. Богатые захоронения  знатных  людей  позволяют  сделать

вывод о существовании  веры в загробную жизнь: помимо  различного  инвентаря,

одежды, пищи и  т.п. в погребениях людей даже среднего достатка обнаружены  и

останки похороненных вместе с ними их слуг  или рабов, которые  должны  были

сопровождать своего господина на тот свет.