Молодежная субкультура: готы

     Фанаты  «Расмус» и «Evanescence» собственной специфической атрибутики не имеют, используя атрибутику фанатов HIM, разве что с фотографиями собственных кумиров.

     Характерные для химозников элементы одежды и  атрибутики: футболки, балахоны, сумки, с изображением группы HIM, шерстяные  чёрные шапочки – «вилливалки». Шапочка напоминает ранее распространенный «петушок», который одевается гребнем не вдоль, а поперек головы.

     Характерным специфическим атрибутом является «химограмма» - перевернутая пентаграмма с закругленными двумя верхними лучами.  
Элементы одежды, заимствованные у готов: (используются в сочетании с вышеуказанными):

     Мужской вариант: черные кофты – сетки, кожаные  штаны или черные джинсы, кожаные  плащи, военные ботинки или казаки.

     Женский вариант: черные кружевные блузы, черные длинные юбки, черные туфли или военные ботинки.

     Элементы  атрибутики: анкхи, обилие украшений, черный цвет волос, ногтей.  
 
 
 

     4. ИДЕНТИФИКАЦИОННЫЕ ПРИЗНАКИ ГОТОВ

     Специфические признаки готов, мало встречающиеся, либо не встречающиеся в других молодежных субкультурах:

     1. Ношение «египетского креста»  - анкха. 

     2. Ношение кулонов и подвесов  с летучей мышью, в том числе  со стилизованной летучей мышью. 

     3. Длинные волосы на голове, окрашенные  в черный (иссиня) цвет. Длинные волосы  могут гармонировать с выбритыми  висками и/или более крупными бритыми участками на голове.

     4. Пирсинг на лице: язык, губы, брови  (неспецифический признак).

     5. Черный лак на ногтях у мальчиков.  При плохом качестве лака он  может смотреться как коричневый. Так же выглядит старый, частично  сошедший четный лак.

     6. Выбеливание лица белым гримом (встречается также у «кишей»).

     7. Крашенные в черный (редко в  красный) цвет губы и обведенные  черным карандашом глаза у  мальчиков при отсутствии феминных  признаков в поведении (крашенные  губы редко встречаются в gay-среде у крайне феминных мальчиков, обводка черным карандашом глаз редко встречается в среде панков).

     8. Классический наряд «западной  ведьмы» с черной остроконечной  шляпой (встречается также как  карнавальный костюм на Хэллоуин).

     9. Наряд «под вампира» (Дракулу) с длинным черным плащом (чаще кожаным, с красной подкладкой). Длинные черные кожаные плащи, но без красной подкладки встречаются также в среде gay – садомазохистов (GSM), а также в качестве моды «под чекистов» начали распространяться среди работников спецслужб.

     10. Использование в одежде поголовно  черного цвета (встречается также  у сатанистов, металлистов и gay – садомазохистов).

     11. Обильный черный грим на лице. Черные/темно-синие тени под/под  глазами у мальчиков и девочек.  Дополнительные рисунки на лице. Гримирование лица может осуществляться в виде перманентного макияжа, который держится около 2 мес.

     12. У мальчиков в 2005 году появилась  мода на длинные кожаные юбки  с вырезами, при полном отсутствии  каких-либо иных феминных компонентов одежды и имиджа (например, в сочетании с армейскими высокими ботинками на шнуровке и торчащими волосатыми ногами). Эпатаж может быть усилен за счет большого накладного кармана – «косметички» в районе промежности.

     13. Прослушивание классической симфонической музыки (по совокупности с другими признаками).

     14. Ношение шерстяной чёрной шапочки  – «вилливалки».

     15. Ношение «химограммы» - перевернутой  пентаграммы с закругленными  двумя верхними лучами.

      
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Вывод 

     В выводе я хочу сказать, что в том виде, в котором движение готов формируется в России и Украине, оно в большинстве своем неагрессивно и интеллектуально.

     Самостоятельным атрибутом принадлежности к готам, как к неагрессивной интеллектуализированной субкультуре, является демонстрирование отсутствия накачанных мышц и астеническое телосложение у мальчиков.

     В данном случае имеет место хорошо видимый внешний атрибут, противопоставляемый  значимым аналогичным атрибутам  в среде гопников, скинхедов и  иных агрессивных формирований.

     Наличие астенического телосложения может быть визуально усилено за счет соответствующего подбора одежды, которая бы дополнительно скрадывала горизонтальную составляющую. Обычно для этих целей используются длинные безразмерные свитера, ранее распространенные в среде хиппи.

     Данные  черты готов становятся особенно заметны в присутствии представителей агрессивных формирований, с их предпочтениями плотного телосложения, развитой мускулатуры.

     Однако  в субкультуре готов заложены некоторые компоненты, которые могут  представлять потенциальную угрозу, перерастая в определенных условиях в криминальные и экстремистские нормы поведения.

     Подобную  потенциальную опасность несут  следующие субкультурные нормы:

     • Выбор кладбищ в качестве приоритетных мест тусовок. Это приводит к тому, что такая распространенная в подростковой среде забава, как нанесение надписей и рисунков на стенках, в правовом плане рассматривается не как хулиганство, а как вандализм.

     • Ориентация на сатанизм, как на одну из составляющих субкультуры готов. Подобная ориентация декларативна. Однако, в отдельных случаях, при невысоком интеллекте подростка, подобная норма спорадически может вырождаться в дьяволопоклонничество, завязанное на вандализм и издевательство над животными.

     • Маргинальные слои сообщества готов  находятся в промежуточном положении между агрессивными и неагрессивными формированиями. Наблюдаются случаи, когда происходит смещение норм поведения на ценности агрессивной низкоинтеллектуальной субкультуры панков, допускающей различные противоправные действия и формирование совместных тусовок с дворовыми агрессивными полисубкультурными группами.

     В окончании еще одно интересное событие: ежегодно около 25000 следователей субкультуры съезжаются в Лейпциг на самый большой готический фестиваль Wave Gotik Treffen — WGT.

     Гот - это не стиль, а состояние души! 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Литература

1. Буданова В. Готы в эпоху великого переселения народов. Византийская библиотека – СПб.: Алетейя, 2001. – 320 с.
2. Вольтер. Кто такой гот?: пер. с англ. – М.: Феникс, 2006. – 153 с.
3. Камша В. "Люди в черном на наших улицах", или кто такие готы. // Независимая газета – 2005. - № 19 (63). – С. 7 – 8.                                 
4. Кесарийский П. Война с готами. О постройках. – СПб.: Наука, 1993. – 315 с.
5. Классена Е. Готы - это геты, отсюда "гей ты!" М.: Белые альвы, 1999. – 320 с.
6. Косарецкая С. В., Косарецкий С. Г., Синягина Н. Ю. Неформальные объединения молодежи. Профилактика асоциального поведения – М.: Психологический взгляд, 2006. – 286 с.
7. Надрова Е. Прямо из Средневековья они перекочевали в нашу столицу  // Российская газета – 2005. № 3839. – С. 10 – 12.
8. Севильский И. История Готов, Вандалов и Свевов. – СПб.: Алетейя, 2001. – 185 с.
9. Электронный источник: Алексей Ходеев. Готы. Они живут среди нас. // http://novkovcheg.ru/article_81.html
10. Электронный источник: Андрей Савчин. Кто такие готы и какими они бывают? // http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-4982/
11. Электронный источник : Готы. // http://www.moscow-crimea.ru/history/obshie/goty.html
12. Электронный источник: ГОТЫ И КРИМИНАЛ. // http://bloodcrow666.narod.ru/gothic.htm
13. Электронный источник: Нашествие готов. // http://www.rg.ru/2005/08/05/goty.html

 
 

        

Приложение А

                                                 

                                                            

                                                             
 

Приложение  Б

В тупике

...Ты принёс 

свои последние извинения

Достиг всего, что мог 

Бездны 

Отступи перед  миром,

проходящим мимо тебя

Что предпочёл  оставить страх 

Ты оставлен в мире тупиков 

Это время реальности

Это время для  реальности

Этот мир 

Его злые пути

Боль, что я  скрываю 

Давай покончим со всем.....

(Tristania, Deadlocked, альбом World Of Glass)  
 

Декабрьская элегия

Может, ты перенесёшь меня

через море,

Как осенние  листья...

Небеса  ослабевают

Жестокость  – 

это преобладание зимы внутри

Я поддаюсь тебе...

Печаль  проникает в меня

Заставь меня покинуть небо

Я нахожу твои лилии, там, на снегу,

Где однажды  я умирала...

оплакивая тебя

Вечность  кажется борьбой,

восходящей  внутри

Влюбляясь в тебя...

Темнота разрушает меня

Позволь мне покинуть жизнь 

Вызывай мою скорбь

Спустись со сломанными крыльями

Зимнее  солнцестояние внутри

Соединяется с жизнью... как тысяча

Замёрзших слёз

Приди, растопить лёдяное...

майское время ...

(Tristania, December Elegy, альбом Widow’s weed)  
 

Полынь 

...дожил до  конца 

Ибо я вижу солнце заходящее

Потеря моей веры сменилась сомнением 

Все наши грехи...

Он умрёт за нас...

Или кто-то лгал нам?

Выпьем напоследок,

Наполни стаканы  до краёв 

Мир в огне

Я всё ещё  слышу хор 

Смотри! Твои ночные кошмары воплотились 

Бог исполнил своё последнее желание

Земля остановилась

И смерть поглотила  всё...

Подойди...

Поднимем тост

Бог мёртв...

(Tristania, Wormwood, альбом World Of Glass)  
 

Чаша  любви 

...Что  же я? 

Я не хочу жить без цели!

Жизнь без любви – это не жизнь!

Мне не нужна жизнь!

Мне нужна лишь ты!

Твое  тело,

Твоя  душа,

И твое сердце!

Мне не нужна жизнь!

Мне нужна  лишь ты!

Твое  тело,

Твоя  душа,

И твое сердце!

И если весь мир – в огне,

И если даже погибает

последний человек,