Культура майя

«Дорогой Жертв», выложенной каменными плитами. Испанские  историки XVI в. сообщают, что сам город  к моменту их прихода был уже  мертв, но жертвоприношения людей продолжали осуществляться.

Чичен-Ица. Храм Кукулькана.

Поздней Э.Томпсон  произвел раскопки этого места. Было найдено большое количество украшений, скульптурных фигурок из драгоценных  и полудрагоценных материалов —  нефрита, золота, останки людей, оленей, ягуаров, глиняные чаши, топоры.

В одной из древних  хроник XII в. сообщается, что мужчина  по имени Хунак

Кеель, приносимый в жертву этому колодцу, спасся, после  чего был избран правителем города.

В XIX в. Чичен-Ица  продолжал оставаться местом религиозного паломничества индейцев. 

Рисунки из древней  рукописи майя «Чилам-Балам» не уступают по художественным достоинствам фресковой  живописи храмов. Они дают богатый  материал для изучения культуры древних  майя. Некоторые разделы рукописей  восходят к очень ранним временам и отражают традиции, исчезнувшие  уже в классический период. В целом  рукописи являются своего рода энциклопедией, охватывающей все стороны жизни индейцев.

С помощью этих рукописей жрецы ориентировались  в ритуалах многочисленных праздников. Рукопись иллюстрируется графическими рисунками, которые дают пояснения  к тексту. Четыре цвета фона рисунков, видимо, имеют отношение к четырем  богам сторон света. Среди сюжетов  рисунков — бог с поднятыми  руками (Ицамна) держит в руках раму с тканью и большую иглу с ниткой. Бог сидящий держит в руке ветку  с улиткой, фон голубой. Бог с  головой собаки, сидя, держит стебель  с улиткой, фон красный. Бог с  головой грифа сидит, подняв руку ладонью вверх, и т.п.

Бумагу для  книг делали из луба фикуса, писали с  помощью волосяной кисточки различными красками. Умерших жрецов хоронили с их рукописями. Сами рукописи представляли собой длинные полосы бумаги, сложенные  складками.

После завоевания территорий майя испанцами древнее  письмо было полностью утрачено.

К концу IX в. на большей  части территории низменных лесных районов майя жизнь в городах  прекращается. Зодчие перестали строить  новые храмы и дворцы, скульпторы не воздвигали стел и алтарей с  календарными датами.

Закончился «золотой век» классического периода цивилизации  майя. Города окутало безмолвие, лианы  и корни деревьев проникали в  дверные проемы, разрушая каменные стены пирамид и храмов. На протяжении 100 лет наиболее густонаселенные  и развитые в культурном отношении  города майя оказались поглощенными джунглями. Последняя датированная стела (город Тикаль) имеет дату 869 г. н. э. Причиной гибели на этот раз  стало вторжение тольтеков, а  позже и других племен, и цепочка  войн привела к упадку цивилизации  майя.

Конечно, не только массовое вторжение неприятельских племен привело к гибели культуры. Не исключено, что известную роль в этом могли сыграть хозяйственно-экономические  кризисы, вызванные засухами, тропическими ливнями, вспышками болезней. Тем  не менее, причина гибели майя остается загадкой для ученых до сих пор. 
 
 
 
 
 

10. Майя сегодня

Индейцы, принадлежащие  к лингвинистической группе майя, живут в настоящее время на территории трех современных государств Центральной

Америки. Эта  языковая семья разделяется на три  главные ветви: майя, киче, хуастекс-кая.

Современные майя в сельской местности сохраняют  традиционную культуру.

Они занимаются земледелием, соляным промыслом, рыболовством, работают на плантациях кофе. Женщины  нанимаются прислугой в городах. Развито пчеловодство, птицеводство, животноводство — майя разводят коров, свиней, лошадей, коз, ослов, в горах  — овец. Сохраняются ремесла: гончарство, вышивка, плетение, плотничество, резьба по дереву, в горах — узорное  ткачество на вертикальных ткацких  ручных станках, производство украшений, музыкальных инструментов, изделий  из перьев, черепицы, лодок. Преобладает  прямоугольное жилище из жердей, тростника, соломы с высокой крышей, крытой пальмовыми листьями, часто беленное изнутри и снаружи. Пол земляной, покрыт циновками. В доме имеются  большой глиняный сосуд для воды, каменная зернотерка, низкие табуреты, домашний алтарь, в углу очаг из трех камней с глиняной сковородой.

Традиционная  одежда надевается по праздникам: мужчины  и женщины носят узорные пояса, женщины — запашные юбки, плащи. Дохристианские культы и верования  тесно переплелись с католицизмом: культ гор, пещер, колодцев, креста, аграрная и поминальная обрядность, шаманство, колдовство, знахарство. В  ритуалах пользуются древним календарем майя. Сохранились мифология, песни, легенды, сказки, танцы. Язык майя существовал  до запрещения его церковью в XVI в. Современные  майя пользуются письменностью на основе латинского алфавита 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Литература:

1. Альберто Рус. Народ Майа. М.: «Мысль», 1986.

2. История искусств:Учеб.пособие  для учащ.худож.школ и училищ/Авт.- сост. А.Воротников, О.Горшковоз, О.Ёркина.-Мн.:Литература, 1997.

3. Кузьмин В.  Тайна жрецов майа. М: «Молодая гвардия», 1975.

4. Варшавский А. Колумбы каменного века. М., 1985

5. Галич М. История доколумбовых цивилизаций, М., 1990

6. Гуляев В.И. Древние майя. Загадки погибших цивилизаций, М., 1983

7. Гуляев В.И. Древнейшие цивилизации Мезоамерики, М.,1972 

8.  Кинжалов Р.В. Культура древних майя, М., 1971 

9.  Кузьмищев В.А. Царство сынов Солнца, М., 1982 

10.Рус А. Народ майя, М.,1989 

11.Яковец Ю.А. История цивилизаций. М: «Владос», 1997.