Культура древнего Рима

I. Введение.

У исследователей культуры древнего Рима существуют различные  взгляды на ее происхождение. Одни полагают, что собственно римской культуры не было, поскольку все, что сохранилось,—  результат слияния и взаимодействия высокоразвитых (греческой, этрусской) и примитивных культур племен, прежде населявших римскую территорию: латинян, сабинян, умбров, самнитов и других. Другие  считали, что Рим — это кризис античного мира, при котором культура не в состоянии производить духовные ценности и может реализовывать себя только как цивилизация, т. е. совершенствуя государственность и технику. Третьи все же признавали за римской культурой некие специфические черты, давшие миру особую систему ценностей, превратившую город Рим в столицу огромной империи.

Во II веке до н. э. (146 г.) Греция оказалась под властью Рима. Но, как писал Гораций "завоеванная (полоненная) Греция победила некультурного победителя". Гордовитый Рим, перед которым дрожали завоеванные народы, вынужден был склонить голову перед величием культуры маленькой Эллады.

Прежде всего Рим позаимствовал  весь пантеон греческих богов, сменил их имена на римский лад, скульптуры и художники старательно копировали греческие образцы, поэты и драматурги переписывали сюжеты неповторимой греческой  поэзии и драмы. Влияние греческой культуры было настолько сильное, что сначала, после завоевания Эллады, римская наука стала двуязычной. В римских образованных семьях принято было разговаривать наряду с латинским еще и греческим языком.

В свою очередь Рим  также оказал значительное влияние на завоеванные им эллинистические территории. Так формировался синтез греческой и римской культур, результатом которого позднеантичная греко-римская культура (I-Vвв. н.э.), лежавшая в основе цивилизации Византии, западной Европы и многих славянских государств. Римскую идеологию и систему ценностей определял, прежде всего, патриотизм, выражавшийся не только в готовности пожертвовать жизнью за родину, но и в высоком уважении и любви к ее героическому прошлому, традициям предков. В Риме всегда господствовало представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначенных ему победах. Делами,  единственно достойными римлянина, особенно знатного, признавались политика, война, земледелие и правотворчество. Римляне имели наибольшие способности к практической деятельности. Это главная черта римского склада характера наложила отпечаток на римскую культуру. Римляне были хорошими дисциплинированными солдатами, прекрасными организаторами и администраторами, законодателями и юристами. Больших успехов они достигли также в области градостроительства и городского благоустройства, они были прекрасными сельскими хозяевами. Римляне явились также создателями выдающихся памятников архитектуры, поражающих совершенством инженерной техники.

1.Периодизация древнеримской культуры. Основные характерные  

черты периодов.

В развитии культуры Древнего Рима можно выделить такие основные периоды:

1. Этрусский    (VIII-II в. до н.э.)

2. «Царский»    (753-510 в. до н.э.)

3. Римской республики  (510 – 31г.г. до н.э.)

4.Римской империи  (31г. до н.э. – 478г.н.э.)

Наиболее загадочным народом, населявшим эти места, были этруски, происхождение, язык и обычаи которых до сих пор  мало изучены. Их поселения напоминали не родовые поселки, а города, прямоугольные в плане и поделенные двумя мощеными улицами, пересекающимися под прямым углом (одна — с севера на юг, а другая — с востока на запад), образующими четыре городских квартала. Так выглядели впоследствии и Рим, и другие города Рима-государства. Возглавляли города этрусков цари.

 Мировоззрение и религия римлян уходят своими корнями во многие верования и религиозные представления этрусков. Именно у этрусков встречаются боги, которые удивительно похожи по своим функциям и даже именам на более поздних римских богов: например, Мнерва (Минерва), Марис (Марс), Сатре (Сатурн), а также добрые демоны домашнего очага и угодий Пенаты и Лары. От этрусков сохранилось множество гаданий, в том числе гадания по полету птиц, внутренностям животных, поэтому Этрурию называют матерью и родительницей суеверий.

Явление на мировую арену  Рима - государства и города –  связано с множеством легенд и  мифов. В одном из мифов грек Эней, сын богини Афродиты и прекрасного  пастуха Анхиса, в жестоком поединке победил Турна, вступил в брак с Лавинией и основал новый город. В другом - два брата Ромул и Рем, вскормленные волчицей, свергли и убили царя Амулия. Ромул, убив своего брата Рема, стал первым царем города и основал весь его уклад: сенат, деление людей на патрициев (члены родов), клиентов (лично свободные люди, не имевшие римского гражданства, под патронажем члена рода ), плебеев (также лично свободные, но или представители покоренных народов, или переселенцы, или рабы, отпущенные на свободу), рабов (пленники, должники, преступники),а войска – на легионы. С именем Ромула связывают идею о богоизбранности римского народа. 

По преданию, в Риме в VIII-VI вв., до н.э. правили 7 царей: Ромул, Нума Помпилий, Тулл Гостилий, Анк Марций, Тарквиний Древний, Сервий Туллий, Тарквиний Гордый.

Особое значение в истории раннего Рима и его культуре имеет время правления трех последних римских царей, которые, как полагают ученые, происходили из этрусков, но в отличие от остальных царей, были реальными историческими лицами. При этрусской династии Рим стал преображаться. Были произведены работы по осушению, некогда болотистого Форума, там были построены торговые ряды и портики. На Капитолийском холме был, воздвигнут мастерами из Этрурии храм Юпитера с  фронтоном, украшенным квадригой. Рим превратился в большой многолюдный город с мощными крепостными стенами, красивыми храмами и домами на каменном фундаменте. При последнем царе – Тарквинии Гордом — в Риме была сооружена главная подземная канализационная труба - Великая клоака, которая служит “вечному городу” и поныне.

Римляне, в отличие  от греков, считали, что их успехи в  земледелии, ратном деле и во многом другом зависят только от их собственной  деятельности, от богов требовались  лишь благосклонность и защита. Это  обусловило представления о роли личной инициативы, с одной стороны, и потребительское отношение к богам — с другой.

С самого зарождения Рим  вел бесконечные войны, расширяя свои территории и отражая удары  соседних воинственных народов, усмиряя  внутренние распри и восстания рабов, создавая мировую империю.

Согласно античной традиции, в 510 г, до н.э. произошло изгнание из Рима Тарквиния Гордого. Управление было объявлено "общенародным делом" и к власти пришли консулы, которые избирались исключительно из патрициев. Им принадлежала вся полнота высшей власти, но она ограничивалась сроком и тем, что выбирался не один консул, а два. Они избирались на год и правили по месяцам. По-прежнему существовал сенат, и его роль усилилась. При царях это был всего лишь совещательный орган, в который входили представители аристократических фамилий, главы родов, заседающие в сенате пожизненно. При консулах, в период республики сенат постепенно присвоил себе контроль над решениями народного собрания и действиями консулов, которые сенат мог утвердить или отвергнуть.

Для организации управления обществом в экстремальных условиях избирался магистрат, наделенный чрезвычайными полномочиями, или назначалось должностное лицо со всей полнотой единоличной власти сроком на 6 месяцев — диктатор. К диктатуре прибегали лишь в периоды опасности для Рима.

Постоянная борьба плебеев за расширение своих прав привела к созданию правовых норм Рима. Подробно рассматривались права наследования: лишение сына наследства должно было утверждаться на народном собрании; после троекратной продажи отцом сына в рабство, сын получал право независимости от отца; родители должны были обеспечить будущее своих детей и дать приданое дочерям и др. Жестоко карались кражи и любые покушения на собственность, причем наказания для свободного и раба были различны. Множество законов было связано с долговым правом, согласно которому кредитор мог распоряжаться не только имуществом и свободой должника, но и его жизнью.

Рим целиком представлял собой  военную систему. Каждый гражданин  Рима в возрасте от 17 до 46 лет должен был в случае необходимости участвовать в военной службе, что отличало римлянина от представителя любой другой культуры. Простое перечисление достоинств римлянина окажется немногочисленным: мужество, справедливость, свобода, почтение к предкам и их заслугам.

На гребне войн и захвата земель и других благ выделилось особое сословие — всадники, второе после сенаторов сословие Рима, которое стремилось к власти, обладая средствами и военной силой.

Политический кризис сопровождался  распадом семейных отношений, причем политика вторглась даже в сферу семьи: браки могли заключаться по политическим мотивам, поэтому огромно число разводов, супружеских измен, убийств внутри семьи.

 Последний яркий всплеск республиканского Рима связан с именами Юлия Цезаря (102/100 — 44 г. н. э.) и Цицерона. Однако и они не смогли что-либо изменить в республике. Недовольство бедноты, восстания рабов, претензии разных сословий к сенату требовали единоличной власти. Цезарь сделал попытку перейти к ней, объявив себя пожизненным диктатором и трибуном, а также религиозным главой Рима — великим понтификом. Он пытался привлечь к себе мягкостью обхождения, обширной программой реформ, но заговор оборвал его жизнь.

Столь бесславно окончила свои дни  некогда великая римская республика, но все свои сильные и слабые стороны Рим еще раз обнаружил в период империи.

С 31 г. до н.э. начинается новая страница в Римской истории – история Империи. Новый период гражданской войны, начавшийся после смерти Цезаря, привел к власти родственника Цезаря — Октавиана, получившего от сената в 27 г. до н.э. почетный титул Августа («священный», «величественный»). Форма правления, установившаяся при Августе, получила название принципата. Республиканские органы власти формально сохранились, но фактически вся полнота власти принадлежала принцепсу (первому в списке сенаторов). Август, как и Цезарь, совмещал высшие должности. Как консул, он был главнокомандующим. Как цензор, формировал угодный ему сенат. Параллельно республиканским органам власти возникли императорские. Это был Совет Августа, сформированный из его сторонников. К нему фактически полностью перешла власть сената. Выборные магистраты делили власть с чиновниками, назначаемыми самим Августом. При Августе Рим знал краткий расцвет (27 г. до н. э. -  14 г. н. э.). Правление Августа было умеренным и благоразумным, хотя он начал со строгих мер, пресекающих разгул безобразий, которые привели в конце концов к падению республики. Так, например, был принят закон, охранявший семейные устои: неверность каралась вплоть до смертной казни, а супруг, скрывший неверность другого, мог быть выслан за пределы римской империи. Кроме того, Август ограничил в правах холостых людей: только женатые могли претендовать на ту или иную должность в государстве.

Из всех римских императоров  только Тиберий и Клавдий, да еще Марк Аврелий, правивший Римом уже на закате его былого могущества, были благоразумны и умеренны в способах и средствах правления.

Но все, что сложилось при  Августе, было разрушено, отринуто и  уничтожено Калигулой, а затем и  Нероном. Они, претендуя на свое божественное положение в обществе, уничтожили традиционные ценности, создав систему двуличия и фальши, при которой говорят одно, а делают   другое, когда слово, закон, традиция ничего не   значат для тех, кто стоит у власти или находится в фаворе, когда беззаконие становится политикой правителей. Век императоров оканчивался бесславно: все, кто правил после Нерона, стремились если не к реставрации прежних порядков, то хотя бы к нормализации общественных отношений, но достигали незначительных результатов.

С 14 г. н.э. (год смерти Августа) перестало созываться народное собрание. Империя в республиканских одеждах принципата просуществовала до 284 г. н.э., когда при императоре Диоклетиане она и формально и по существу стала неограниченной монархией доминатом.

Римская держава достигла максимальных размеров при императоре Траяне в начале II в. н.э. Со второй половины этого века античная цивилизация, расцветшая на принципах полисного земледелия и народовластия, втиснутая в рамки имперских институтов, стала заметно клониться к упадку. Кризис проявлялся в частой смене императоров, военных неудачах, потере значительных территорий, упадке городского самоуправления и разрушении античного типа хозяйства.

В 395 г., после смерти императора Феодосия, произошло разделение Римской империи на Западную, со столицей Римом, и Восточную, со столицей в Константинополе. Нашествия так называемых «варварских» племен — гуннов, готов, вандалов и др. — закончились падением Западной Римской империи.

II. Материальная культура Древнеримской эпохи.

Достижения римской  материальной культуры стали основой  технического развития Западной Европы в эпоху средневековья.

В искусстве ведущую  роль играла архитектура. Главенствующий принцип целесообразности, четкость и смелость инженерного мышления давали возможность удовлетворять и бытовые потребности многочисленного населения, и изощренный эстетический вкус аристократов (их виллы с парками и дворцы имели баснословную стоимость). Этрусские традиции в архитектуре и изобретение бетона позволили римлянам перейти от простых балочных перекрытий к аркам, сводам и куполам.

Римляне вошли в историю  как выдающиеся строители. Они возводили  монументальные сооружения, даже развалины  которых до сих пор поражают воображение. К ним относятся амфитеатры, цирки, стадионы, термы (общественные бани), дворцы императоров и знати. В Риме строили многоквартирные дома - инсулы - в 3 - 6, а порой и в 8 этажей.

Римские строители широко использовали бетон. Почти целиком  из бетона построен храм Пантеон (IIв.), купол которого диаметром 43 м сохранялся неповрежденным до середины XIX века. Из бетона был сооружен фундамент Колизея (I в.) глубиной в 5 м. Из бетона строили крепости, мосты, акведуки, портовые молы, дороги и т. д.

В начале, нашей эры  римляне изобрели водяные мельницы с колесом, которое в течение многих веков, вплоть до нового времени, оставалось основой энергетики.

Бытовая утварь была более разнообразна, чем в Греции. Кроме глиняной, широко использовалась бронзовая и стеклянная посуда. Были специальные приспособления для подогрева воды и отапливания помещений, принципом действия напоминающие самовар.