Культура Древнего Египта

Санкт-Петербургский  государственный  технологический  институт

(Технический  университет) 
 

Кафедра истории Отечества, науки и культуры

                                    Факультет…..

                                    Курс………….

                                    Группа……….

       

Учебная дисциплина:    Культурология 
 

КУРСОВАЯ  РАБОТА 

Тема: Культура Древнего Египта 

                                     Подпись

Студент                                           Темирханов Ш.Г.

                                    

                                     Подпись

Руководитель,                                Гуркин А.Б.

Должность

                                               

                                                                             Подпись

Оценка 

за  курсовую

работу 
 

Санкт-Петербург

2011 
 

СОДЕРЖАНИЕ 

        Введение………………………………………………3 

        Глава 1.История Древнего Востока…………………5 

        Глава 2.Религия………………………………………8

                   2.1 Иудаизм……………………………………11

                   2.2 Христианство……………………………...12

                   2.3 Ислам………………………………………13 

        Глава 3.Архитектура…………………………………18

                   3.1 Архитектура Древнего Китая ……………18

                   3.2 Архитектура Древней Индии…………….19

                   3.3 Архитектура Древнего Египта…………...20

                   3.4 Архитектура Древней Японии…………...21 

        Глава 4. Литература Древнего Востока…………….23 

        Заключение…………………………………………...25 

        Список использованной литературы….....................26 

        Приложение №1.Архитектура древнего Востока….27 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ. 

        Старейшие в мире государства возникли на территории древнего Востока; в странах Северо-Восточной Африки и Южной Азии. Здесь впервые зародились религиозные познания, появилась письменность, достигли высокого развития архитектура и другие виды искусства.  Как одна из самых величайших цивилизаций своего времени, достойна глубоко исследования. Именно поэтому темой данной курсовой работы является изучение Древнего Востока. Целью проекта был сформулирован факт основательного изучения истории, религии и искусства Древнего Востока.

        Задачами являются: определение общих черт в государствах Древнего Востока, исследование процесса становления государства, рассмотрение особенностей зарождения современных религий, этнических общностей, важнейших достижений культуры.

        Шумеры, вавилоняне, и египтяне, были первыми, кто сумели реализовать свой потенциал становления государства таким образом, что ещё долгие годы ни одно государство, не могло достигнуть таких поразительных результатов в столь короткие сроки. При проецировании на современный мир, мы должны брать за основу умение древних людей формировать столь скоро и масштабно свою культуру. Таким образом тема является актуальной как для стран Европы, так и для Российского государства.

        Все искусство древнего востока являет собой величайший образец развития и фундаментальности эпохи. Архитектура представляется ключевым объектом развития, как главная позиция она влияет на все остальные ее ответвления и подчиняет другие отрасли художественной деятельности. Кричащее высокомерие и помпезность видится во всем, так как во времена древних люди делили мир всего лишь на свой и божественный. Монументальность и являет собой великое и небесное, то есть Богов.[18;1]

          Египетские мастера создали множество прекрасных, простых и величественных скульптур, ничего подобного не знала ни одна из позднейших эпох. К примеру, фараонов изображали обычно в одной и той же позе, чаще всего стоя, с руками, вытянутыми вдоль тела, и с выставленной вперёд левой ногой. Несмотря на идеализацию, портреты точно передавали неповторимые черты человека. Как не странно, в изображениях простых людей было больше жизни и движения, нежели в торжественных статуях властителей. Древние египтяне не знали перспективы, дальние предметы они изображали просто над ближними. Несмотря на некоторую наивность, их рельефы и росписи подкупают тонкостью и изяществом. Стены и колонны египетских зданий украшали рельефы и росписи, которые легко узнать по своеобразным приёмам изображения человека. Культура Егиипта является одной из самых ярких древних культур. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

        ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА. 

        История древнего Востока  – это история древнейших классовых  обществ на нашей планете. В Европе лишь цивилизации, возникшие на островах и, полуостровах Эгейского моря, могут быть по древности сравнены с некоторыми относительно более поздними из древневосточных цивилизаций.

               Почему же самые древние в  мире классовые общества возникли  на Востоке? Любое человеческое  общество живет а развивается  в конкретных природных условиях  и находится с ними во взаимодействии, которое так или иначе проявляет себя на протяжении всей его истории; при этом, чем ниже технический уровень развития общества, тем сильнее влияет на него географическая среда. Раньше перешли от доклассовой структуры общества к классовой те народы, которые жили в условиях, более благоприятных для развития производительных сил. Под словом "благоприятные" надо в данном случае понимать прежде всего особенности природной среды, способствующие производству не только продукта, необходимого для поддержания жизни всего коллектива, но ж прибавочного продукта, который поступает сначала в распоряжение, а затем и в собственность тех, кто захватывает руководство обществом и его производственной деятельностью. Прибавочный продукт создает возможность образования общественных классов, противостоящих друг другу в процессе производства и в своем отношения: к собственности на средства производства. Безусловно, создание прибавочного продукта облегчалось там, где почва была мягче, плодородней и в достаточной мере увлажнялась дождями или разливами рек, а климат содействовал минимальный жизненным потребностям (не требовалось, например, тёплой одежды, обуви, топлива и т. п.), где природа (при низкой технической вооруженности общества) щедрее вознаграждала человеческий труд, наконец, где существовала возможность наряду с земледелием развивать скотоводство, продукты которого способствовали быстрейшему и рациональному удовлетворению жизненных потребностей людей, и тем самым увеличивалась возможность создания прибавочного продукта.

        Всем вышеперечисленным  условиям удовлетворяли многие территории в зоне северных субтропиков Азии и Африки. В частности, население Ближнего Востока, родины многих полезных злаков и диких животных, поддающихся приручению, к концу IV тысячелетия до н. э. имело уже 4-5 тыс. лет земледельческого опыта. Это позволило использовать прибрежные, легкие для обработки наносные земли даже таких рек, как Нил и Евфрат. Именно долимы этих рек и стали древнейшими очагами классовых обществ и цивилизаций. По-видимому, позднее цивилизации возникли также в долинах рек Инда и Хуанхэ. Разливы рек облегчали организацию искусственного орошения. Создание крупных ирригационных сооружений требовало совместных усилий огромных масс людей, направляемых сильной властью, которую общинные органы управления контролировать уже не могли. Чем важнее становилась эта задача, тем больше отрывалась власть от народа. Накопление богатств по мере развития скотоводческого, земледельческого, ремесленного производства приводило к войнам, а войны - к усилению власти вождя и его вооруженных сил, противостоящих традиционной родоплеменной военной организации.

        В древности Египтом  называли узкую долину реки Нил начиная  от первого порога и обширную дельту Нила, образованную несколькими руслами, впадающими в Средиземное море. Долина Нила (ее ширина колебалась от 1 до 20 км, в среднем 5— 10 км) называлась Верхним .Египтом, а дельта — Нижним Египтом.  Название «Египет» греческое, происходит от видоизмененного греками египетского названия древнейшей столицы Египта города Мемфиса (по-египетски Хетка-Птах или Хи-купта, что означало «крепость души бога Птаха»), Египтяне называли свою страну словом Кемет — «Черная», по цвету вспаханной почвы нильской долины, противопоставляя ее «Красной стране» — раскаленным пескам и каменистым предгорьям ливийской и аравийской пустыни. «Египет есть вся та земля,— писал греческий историк Геродот,— которую своими водами орошает Нил, а египтяне все те, которые живут ниже города Элефантины и пьют воду из реки Нил».

        Географическая изоляция способствовала формированию египетской цивилизации как самобытного исторического явления. Однако по мере укрепления государственности и становления экономики и культуры налаживались связи Египта с соседними странами, а его влияние распространяется на юге до 4-го нильского порога, на западе — до отдаленных оазисов Сива и Фарафра в Сахаре, в Передней Азии — до Сирии, в Средиземном море — до Кипра и Крита. Окружающие Египет области были довольно богаты полезными ископаемыми; Особенно много было камня: гранита, базальта, диорита, алебастра, известняка, песчаника, шифера.

        В целом древние  египтяне представляли собой вполне сложившуюся устойчивую народность со своим языком, собственной письменностью  и глубоко оригинальной культурой.   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

        РЕЛИГИЯ. 

        Комплекс неполноценности, вызванный в своё время, особенно в XIX веке, наглядным сравнением отсталой Азии с передовой Европой, ныне остался в далёком прошлом. Традиционная структура Востока, опирающаяся на установившиеся веками нормы великих цивилизаций, в свою очередь санкционированные и освещённые религиями, снова выходит на передний план и даже укрепляется в новых условиях. Заимствовав кое-что из западного стандарта, и отвергнув этот стандарт в целом, современный Восток вернулся “на круги своя” и именно с этих привычных традиционных позиций стремится к развитию. Пусть не к такому, как на Западе. Можно довольствоваться намного меньшим, лишь бы при этом не утерять своего, - таково, примерно, кредо многих стран современного Востока. И роль религии при этом первостепенна.

        Дело в том, что  мощные пласты тысячелетних религиозных традиций продолжают действовать, и видимо, будут ещё долго оказывать серьезное влияние на самосознание, образ жизни и политику большинства стран Востока. И в первую очередь всё это относится к миру ислама.

        Возрождение религии  как нормы общественного сознания и самоидентификации народов – особенно из числа тех, кто вчера ещё был жёстко придавлен имперской идеологией, – не только очевидный рост, но и угрожающий соседям процесс. Активизация религий во всём современном мире не случайно связана, прежде всего с оживлением исламского фундаментализма, причём очень часто в его крайне экстремистской форме. Это обусловлено, прежде всего тем, что из всех известных мировых религий ислам – наиболее сильная и агрессивная. Иными словами, всё опять-таки восходит к внутренней сущности религии, к её потенциальности, мощности и агрессивности.

        В современном мире Восток играет всё более заметную роль. Почти все страны традиционного  Востока в наши дни переживают мучительный процесс внутренней трансформации. В ходе этого процесса на передний план энергично выдвигается национально-культурная традиция, защитно-охранительные функции которой опираются на религию как символ национального сопротивления. В этом смысле значимость и актуальность изучения религий и культурных традиций Востока вне сомнений.В своё время, несколько столетий назад, страны Востока – в первую очередь Южного (Индия), Юго-Восточного и тем более Дальнего (Китай) – представлялись европейцам царствами сказочной роскоши, редких и ценных продуктов. Позже, когда эти страны были открыты и изучены, на передний план вышли представления об отсталости и закостенелости Востока. Пытаясь объяснить это явление, первые европейские востоковеды начали энергично изучать страны Востока, их историю, культуру, религию, социальный строй, политические институты, семейные связи, нравы, обычаи и т.п.