Культура древнего Египта

    Помимо  статуй умерших в гробницу, особенно в Среднем царстве, помещали также  фигурки работников, которые, как  верили, должны были обеспечить загробное  существование умершего. Отсюда проистекают и другие требования к скульпторам - изобразить людей, занятых самой разнообразной работой.

    Статуи  играли большую роль в архитектурном  оформлении храмов: окаймляли дороги, ведущие в храм, стояли у пилонов, во дворах и внутренних помещениях. Статуи, имевшие большую архитектурно-декоративную нагрузку, отличались от чисто культовых. Их делали крупных размеров, трактовали обобщенно, без большой детализации.

    Большую группу составляли царские статуи, посвященные фараонами в храм для того, чтобы навеки поставить себя под защиту божества. Падения Древнего царства, привели к изменениям в сфере искусства: фараон, стремясь прославить свое могущество, ставил свои статуи не только в заупокойных святилищах, но и в храмах различных божеств; такие фигуры должны были прославлять живущего правителя и максимально конкретно передавать портретное сходство.

    Еще к концу Древнего царства выделяются области, памятники которых отличаются своеобразием. В Среднем царстве  определяются центры (в частности, мастерские Среднего Египта) со своими особенностями и традициями. Легкие фигуры с удлиненными пропорциями, происходящие из Сиута (совр. Асьют), отличаются от меирских с их короткими головами и подчеркнутой мускулатурой груди; мягко трактованные формы тел, отсутствие резких линий характерны для абидосской скульптуры.

    Период XVIII династии - время расцвета египетского  искусства, в частности и в  области скульптуры. Особое направление  появилось в конце этого периода  под влиянием нового религиозно-философского учения и государственного культа, созданных Аменхетепом IV (Эхнатоном). Порвав со старым каноном, царские скульпторы этого времени вырабатывали новые художественные принципы. При этом, стремясь к передаче характерных черт модели, они чрезмерно заостряли и подчеркивали их. Стал вырабатываться новый канон на основе иконографии самого фараона-реформатора. Однако более поздние статуи амарнского периода отличаются большей отработанностью образа, отсутствием преувеличений. Всемирно известны скульптурные портреты Эхнатона и царицы Нефертити из мастерской скульптора Джехутимесу.

    В период XIX династии происходит возврат  к прежним традициям, особенно в  Фивах. Политическая ситуация, сложившаяся  во второй половине Нового царства, привела  к выделению северных мастерских. Статуи с могучими торсами, толстыми руками и ногами, широкими плоскими лицами противопоставлялись внешней нарядности и изяществу скульптуры с удлиненными пропорциями.¹⁰

                                                        Заключение  

    Египет — страна древней и таинственной культуры, всегда привлекавшей к себе внимание, вызывавшей удивление, восхищение, живой интерес. Египетское государство — одно из первых в истории человечества — возникло в долине Нила почти 6 тыс. лет назад. За столь длительный срок в стране было создано огромное множество памятников материальной культуры: произведений живописи и декоративно-прикладного искусства, скульптур, стел, великолепных архитектурных сооружений. И если жилые дома строились из недолговечного кирпича-сырца, то храмы, гробницы и пирамиды возводились из камня — на века.

    Египетской  архитектуре была свойственна простота форм — поверхность зданий изнутри и снаружи была плоской и ровной, а очевидную геометрическую замкнутость и однообразие смягчали лишь настенные росписиси и барельефы.

    Архитектор — главная фигура на грандиозных стройках в Древнем Египте — следил за организацией работ: ему подчинялись беспрекословно, и это было необходимым залогом успеха — ведь на стройках были заняты тысячи людей.

    Наиболее  известные древнеегипетские памятники — пирамиды. Уже в Античном мире их считали одним из семи чудес света, да и сейчас они являются не только символом Египта, но и непревзойденными образцами архитектурного творчества человечества

    В пирамидах отразились характерные  особенности мировоззрения и  религии древних жителей Египта: вера в возможность вечной жизни души после физической смерти и обожествление фараона.

    Религия Древнего Египта была политеистическая. Египтяне поклонялись многим богам, которые олицетворяли и природные  явления, и процессы, и отвлеченные понятия.

    Современная культура человечества немыслима без  культуры Древнего Египта. 
 
 
 

                                    Список использованной литературы  

    1. Вольфович Т.В. История мировой  культуры .Курс лекций для студентов  негуманитарных специальностей . Челябинск,ЮУрГУ, 2007

    2. Вейс Г. История культуры народов  мира. Зарождение мировой цивилизации.  Древний Египет .М.: ЭКСМО,2004

    3. История Древнего Востока. Учебное  издание Под редакцией В. И.  Кузищина. 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Высшая школа, 2003.

    4. Зайцев А., Лаптева В., Порьяз А.  Мировая культура. Шумерское царство. Вавилон и Ассирия. Древний Египет. Изд-во: Олма-Пресс,2000

    5. Б. Мертц "Древний Египет" .М.: Центрполиграф, 2007 г.

    6. Брестед Д., Тураев Б. "История Древнего Египта" . М.: Харвест, 2003 г.

    7. В. Рак, А. И. Немировский,  Л. С. Ильинская .Древний Египет. Месопотамия Серия: Мифы и легенды народов мира. Изд-во : Мир книги, 2004

    7. В. Рак, А. И. Немировский,  Л. С. Ильинская .Древний Египет. Месопотамия Серия: Мифы и легенды  народов мира. Изд-во : Мир книги, 2004

    9.  Коростовцев М.А. Литература Древнего  Египта. (История всемирной литературы). – Т. 1. - М., 1983.

    10 .М.А. Коростовцев М.А.. Религия  Древнего Египта . Изд-во: СПб.: Журнал

«Нева» , 2000

        12. Замаровский В. Их Величества — Пирамиды. М., 1987