Культура 20 века

24. Культура ХХ века 

1.Введение

Многообразие  ликов культуры XX столетия, различие способов отношения человека к миру и к себе подобным не должно скрывать сущностных моментов

развития  мировой культуры. Речь идет о становлении  единой общечеловеческой

культуры, существующей и развивающейся через взаимодействие и

взаимообогащение  ее национальных форм. В связи с  этим необходимо

рассмотреть: основные тенденции развития культуры XX в. (преемственность и

традиции  в становлении культуры нашего столетия, кризис современной

культуры, пути выхода из него, осмысление этого  процесса в различных

культурологических  концепциях); общечеловеческое и национальное в культуре

XX в. (основные  причины возникновения общечеловеческой  культуры, ее

ценности, диалектика национального и общечеловеческого).

Таким образом, культура XX столетия едина  в своем многообразии. К

общечеловеческим  нормам, ценностям, формам восприятия и оценки мира

человечество  приходит в результате развития и  взаимовлияния национальных

культур.

               2.Основные тенденции развития культуры XX в.              

Идеалы  и установки современной культуры являются сплавом того, что было

открыто человечеством в прошедшие века и того, что достигло человечество к

концу XX в.

Какие формы социальной жизни, образцы  деятельности, способы мироощущения и

мировосприятия  отсеяло «сито времени», какие  базисные культурные ценности

были  восприняты XX столетием?

В современной  культуре широкое распространение  получили гуманистические

принципы  и идеалы. Разумеется, гуманизм - достаточно многообразное понятие.

Ренессансный  гуманизм, например, утверждавший мощь и свободу творческого

человеческого духа, являлся в определенном смысле элитарным, поскольку его

мораль  была индивидуалистической, значимой лишь для избранных.

Суть  современного гуманизма заключается в его универ­сальности: он адресуется

каждому человеку, провозглашает право каждого  на жизнь, благосостояние,

свободу. Иными словами, это не элитарный, а демократический гуманизм.

Гуманистическая ориентация культуры XX в. проявляет себя в различных «мирах»

современного  общества -экономическом, нравственном, политическом,

художественном  и т.д. Эта тенденция определила, например, становление

политической  культуры в передовых странах. Так, ценности современной

политической  культуры впервые зафиксированы в «Декларации прав человека и

гражданина» (1789 г.). Сравните два документа XVIII и XX вв. и вы увидите,

как идеи, выработанные во Франции в далекую  эпоху революции, принимаются

сейчас  в качестве идеала всеми государствами  Организации Объ­единенных Наций.

Конечно, идею всеобщего равенства выдвигало  еще христианство. Христос учил:

перед Богом все равны, ибо каждый человек, независимо от своего социального

положения, обладает бессмертной душой. Однако христианская идея равенства

носит скорее мистический характер. Ведь люди равны не в реальной жизни, а в

загробной. На земле же каждый должен смиренно нести свой крест, подобно

Христу, так как существующие неравенства  социальной, классовой жизни,

имущественные различия предопределены Богом.

Другим важнейшим итогом развития культуры, воспринятой в нашем столетии,

является  установка на научно-рациональное познание мира и связанная с ней

социокультурная система - наука. Еще в XIX в. появляются первые признаки

того, что  наука стала, мировой, объединив усилия ученых разных стран.

Возникла, развилась в дальнейшем интернационализация  науч­ных связей.

Расширение  сферы применения науки в конце XIX - начале XX в. привело к

преобразованию  жизни десятков миллионов людей, живших в новых промышленных

странах, и объединению их в новую экономическую систему.

Мировая научная целостность, сложившаяся  в XX в., положила начало

экономическому  объединению мира, передаче во все  уголки земного шара

передовых способов производственной культуры. Мы являемся свидетелями

растущей интернационализации народнохозяйственных связей. Одним из выражений

этого процесса стали транснациональные  корпорации с их едиными формами

организационной культуры, действующими в десятках стран и на различных

континентах. На долю транснациональных компаний приходится более трети

промышленного производства, более половины внешней  торговли, почти 80% новой

техники и технологий. О нарастании интернационализации  жизни современного

мира  свидетельствует всеохватывающий  характер научно-технической революции,

принципиально новая роль средств массовой информации и коммуникации.

Техногенное отношение к природе как к  средству удовлетворения не духовных, а

сугубо  технических потребностей становится в первой половине XX в. одной из

ведущих тенденций в развитии культуры.

Оптимистическое миросозерцание, обусловленное успехами научной мысли,

воплощенной в мировой промышленности и технике, преобразующих лик планеты,

послужило основой для возникновения характерного для человека XX в. ощущения

космичности своего бытия.

Космизм - уникальное, интереснейшее явление современной культуры, значение

которого  начинает осознаваться только сейчас, на пороге третьего тысячелетия.

В работах  известных космистов В.И.Вернадского, А.Л.Чижевского, Тейяра де

Шардена были поставлены принципиально новые проблемы космической роли

человечества, единства человека и космоса, морально-этической  ответственности

в ходе космической экспансии человечества. Эти идеи возникли прежде всего на

отечественной почве, ибо для русской культуры характерно представление о

человеке  как о личности активной, ищущей и одновременно укорененной во

всеобщем, в целом.

Каковы  основные идеи новой космической  культуры?

Во-первых, это идея активной эволюции, в которой  выражается новое качество

взаимоотношений человека и природы. Опираясь на естественнонаучные

эволюционные  воззрения, традиционно ценимые  в России, космисты выдвинули

мысль о неизбежности развития человека, природы и космоса; когда сознание,

разум становятся ведущей силой мирового развития, человек берет на себя

ответственность за

космическую эволюцию. Он должен проникнуться духом  космической этики.

Во-вторых, рассматривая Землю и ее историю  как часть эволюционных процессов

во Вселенной, космисты соединили заботу о космическом  целом с нуждами,

запросами и потребностями конкретных людей. С их точки зрения,

гуманистический оптимизм, радостное и светлое  миросозерцание основаны не на

прекраснодушных мечтаниях отдельных мыслителей, а на законах развития

культуры  и самой природы.

С наибольшей научной доказательностью и философской обоснованностью эти идеи

были  развиты выдающимся русским мыслителем, ученым-естествоиспытателем,

стоявшим  у истоков современной геохимии и биогеохимии, -В.Л. Вернадским.

Основной  труд В.И.Вернадского - «Научная мысль  как планетное явление» -

отличается энциклопедичностью в обобщении, синтетическим подходом к эволюции

Земли как к единому геологическому биогенному социальному и культурному

процессу. Осознавая пути эволюции и мировой  культуры, мыслитель приходит к

выводу  о том, что деятельность человека не есть некое отклонение в

эволюционном  развитии. Под влиянием объединенного  человечества биосфера

закономерно перейдет в качественно новое  состояние - ноосферу (от слова

«ноос» - разум). Человек и его разум  не просто конечный результат эволюции,

но одновременно и начало нового движения, создающего сферу разума, которая и

будет являться определяющей силой эволюционного  развития в будущем.

В чем  же причины возникновения и сущность ноосферной культуры?

Первое. Появление ноосферы связано прежде всего с реальным процессом

экспансии разума, сознания в эволюционный процесс. Человек осуществил полный

захват  биосферы для жизни. Лик Земли, этого  первого космического тела,

которым владеет человечество, полностью  преобразился. Все природные стихии:

вода, земля, воздух захвачены человеком.

Важнейшее основание для возникновения  ноосферы - объединение человечества.

Для B.И. Вернадского равноправие, братство, единение всех людей является

прежде  всего не нравственно-культурным требованием, прекраснодушным

пожеланием, а природным фактом. Возникает общечеловеческая культура;

современные средства передвижения и передачи информации сбли­жают людей;

научная и техническая мысль все более  интернационализируются. Несмотря на

войны, межнациональные конфликты, человечество с необходимос­тью придет к

единению.

Главной же причиной создания ноосферы является наука, становящаяся мощнейшей

геологической и космической силой. С этим процессом  связан триумф жизни и

прекрасное  гармоническое будущее людей. Эволюция живого вещества, его

усложнение и усиление сил разума во Вселенной есть процессы неизбежные.

«Можно  смотреть поэтому на наше будущее  уверенно. Оно в наших руках. Мы его