Классификация периодов развития культуры майя

Майя - единственный народ доколумбовой Америки, который создал письменность более сложную, чем простые пиктографические изображения.

Из всех кореных обитателей Нового Света майя - единственный индейский народ, который создал задолго до прихода европейцев развитую систему иероглифической письменности. У них были целые библиотеки рукописных книг, сделанных из бумаги чуба фикуса и снабженных кожанными обложками. Однако большинство этих книг погибло от времени и от рук испанских монахов и солдат в годы конкисты. До наших дней сохранилось всего три таких рукописи-книги, названные по именам городов, где они сейчас хранятся: Дрезденская, Парижская и Мадридская. Они относятся к самому концу существования культуры майя - к XII-XV векам. Русский исследователь Ю.В.Кнорозов дешифровал и перевел текст рукописей на русский язык, впервые заставив говорить их таинственные письмена.

В 1973 г. американский ученый Майкл Д.Ко опубликовал вновь найденную четвертую рукопись майя - "Рукопись Гролье".

Для классического же периода (I тысячелетие н.э.) мы имеем только иерографические надписи, запечатленные на камне и дереве. Их знаки имеют своеобразное написание и мало похожи на иероглифику рукописей. Да и язык майя должен был претерпеть значительные изменения за прошедшие столетия. Их всего богатства классических письменных источников ученые смогли до недавних пор прочитать только календарные даты. Таким образом, классическая цивилизация майя - это "великий немой", неспособный рассказать потомкам о своем богатом прошлом.

Археологи открывали в джунглях новые великолепные города. На свет появились вычурные каменные храмы, дворцы, стадионы для игры в мяч, красочные фрески, статуи богов и гробницы царей, изящная керамика. Но весь этот богатейший материал был поразительно скуп на историческую информацию. И все же удалось подобрать ключ даже к этому заповедному "царству молчания".

Все началось с того, что американский исследователь Майкл Д.Ко собрал по частным коллекциям и музеям изображения значительного числа красочно расписанных глиняных ваз майя, относящихся в основном к VI-IX векам н.э. На каждом сосуде древний художник изобразил определенный сюжет. сопроводив его короткой надписью.

Выяснилось, что все изображения на этих сосудах сводятся к нескольким группам мотивов: правитель или царь, сидящий на троне, боги и духи подземного царства смерти, куда, по верованиям индейцев, попадали души умерших, и т.д. Причем все персонажи, представленные там, имели на теле черные точки - трупные пятна, символ смерти. Да и сами глиняные вазы были аккуратно пробиты посредине каким-то острым предметом - имитация ритуальной смерти предмета. Наконец, удалось твердо установить, что почти все эти красочные сосуды происходят из наиболее бо- гатых и пышных погребений майских городов, которые с большой долей вероятности можно считать царскими. Суммировав все имеющиеся данные, М.Д.Ко предположил, что изящная полихромная керамика майя делалась специально для царских погребений, а сюжеты на ней изображали перипетии странствий души почившего властителя в лабиринтах подземного царства мертвых. Кроме того, американский ученый заметил, что надписи или отдельные их части на многих сосудах повторяются, то есть имеют стандартный характер.

На помощь ему пришел Ю.В.Кнорозов. "Перевод рукописей, - говорит советский исследователь, - это хорошая база для изучения более ранних текстов на каменных стелах, стенах зданий и керамических сосудах". Особенно важное значение имеют последние из названных предметов, ведь знаки на них наносились с помощью краски и кисти, как и в рукописях, что обусловило значительное сходство формы иероглифов в обоих случаях.

Благодаря усилиям различных специалистов, прежде всего Эрика Томпсона, Татьяны Проскуряковой, Керлиха Берлина, Юрия Кнорозова, Девида Келли и многих других, удалось добиться заметных успехов в этой области. Эти исследователи опирались на более ранние переводы и толкования иероглифов, сделанные людьми, подобными колоритной фигуре аббата Брассера из Бурбурга, принявшего сан священника только для того, чтобы стать миссионером и поехать в Америку, исполнив таким образом мечту своего детства - познакомиться с руинами Месоамерики.

Среди важнейших достижений Брассера следует назвать открытие самой важной европейской хроники о цивилизации майя - "Сообщение о делах в Юкатане", написанной монахом-францисканцем Диего де Ландой, епископом полуострова. В своей книге Диего де Ланда воспроизводит то, что по его мнению, представляет собой "алфавит" майя - копии иероглифов, нарисованные его информаторами и соответствующие определенным звукам. Это известие произвело сенсацию среди специалистов по древней письменности, которые решили, что письменность майя построена по фонетическому принципу, и были полны желания расшифровать ее.

В начале этого столетия пришлось отказаться от этой попытки, поскольку в течение полувековых усилий не удалось добиться практических результатов. После этого началось исследование хронологических и математических иероглифов, которое привело к упоминавшимся заметным успехам.

Майя использовали три основные идеограммы, или арифметических символа: точка означала единицу, тире - пять, а стилизованная раковина - ноль. Понятие ноля представляет собой одно из впечатляющих достижений человеческой мысли, используемых майя на сотни лет раньше по сравнению с другими цивилизациями. Сочетание точек и тире давало возможность получать цифры только от 1 до 19, поскольку майя использовали двадцатиричную систему. Т.е., подобно тому, как мы в одном ряду можем использовать в нашей десятиричной системе цифры от 0 до 9, майя могли использовать цифры от 0 до 19.

Ноль обозначался изображением раковины, единица - точкой, два - двумя точками, три - тремя точками, четыре - четырьмя точками, пять - тире, шесть - тире с расположенной над ней точкой, десять - двумя параллельными тире, одиннадцать - двумя тире с точкой и т.д. В отличие от нашей системы, где цифры располагались горизонтально, майя располагали цифровые изображения вертикально. Так, первое нижнее изображение означало единицы, второе - двадцатки, третье - 4000, четвертое - 8000, пятое 160000 и т.д., т.е. все цифры были кратны 20, так же как в нашей системе счета все цифры кратны 10.

Таким образом, точка, выражающая единицу, во второй позиции означала 20, при этом внизу, в первой позиции, нужно было нарисовать ноль, чтобы показать, что точка расположена во второй позиции и означает двадцать. Точка, изображенная одновременно в каждой из вышеупомянутых пяти позиций, означала 168421. Система счисления была удивительно простой, поскольку для изображения такого большого числа требовалась всего одна идеограмма там, где мы используем пять различных цифр.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Источниками исторических сведений о городах Нового царства (X-XVIв н.э.) являются хроники, записанные жрецами на языке майя латинскими буквами (в XVI- XVII в н.э.) и названные в честь группы жрецов, славившихся своими пророчествами, книгами "Чилам- Балам".

О древней истории майя (I - IX в н.э.) очень мало известно. Исследователи почти полностью лишены письменных источников, освещающих этот период, они ищут крупицы истины в старинных легендах, пытаясь с их помощью воссоздать историю.

Известно, что у народа майя издревле была иероглифическая письменность, они создали настоящие книги, у них имелись библиотеки с большим количеством книг и рукописей.

Древние иероглифические надписи на стелах и на каменных плитах в храмах еще недостаточно расшифрованы, несмотря на усилия ученых, в том числе нашего известного исследователя Ю.В.Кнорозова, который недавно прочитал и перевел на русский язык четыре знаменитых "кодекса", написанных иероглифами на языке майя в XII-XV веках н.э. Эти рукописи являются жреческими требниками: они содержат подробный перечень обрядов, жертвоприношений и предсказаний, связанных со всеми отраслями хозяйства (земледелием, охотой, рыбной ловлей, пчеловодством). Никаких других , исторических сведений они не содержат.

Майя не только разработали самый совершенный календарь из всех созданных человечеством, но и первыми использовали исходную точку отсчета для своих вычислений, придали цифрам различное относительное значение в зависимости от занимаемой позиции, ввели понятие ноля, что представляет собой выдающееся изобретение человеческого разума.

Архитектура, скульптура и живопись - по-прежнему единственные немые свидетели замечательной истории майя. На долю археологов выпал почетный долг восстановить их древнюю историю.

Нет сомнения в том, что давно погибшая цивилизация американских индейцев скоро раскроет нам многие свои секреты и тайны.