Кино как синтетическое искусство

       Возникновение на экране не только видимого, но и говорящего человека в единстве с разнообразно звучащим миром повлекло за собой  удлинение кадра, увеличение времени  наблюдения за человеком, времени вживания в события его жизни, углубило кадр, сделав его многозначным. Явилось единство нового качества по сравнению с немым кино, единство мира и человека при самостоятельности, выделенности и значимости каждой составляющей киноизображения. В плане-эпизоде актер получил возможность наиболее полного личностного самопроявления на это стало хватать времени и пространства, само присутствие говорящего человека в кадре требовало их. Ведь «натурщик» как социальный тип был органичен лишь на коротких планах длинный требовал развертывания индивидуально-личностных качеств.

       Выделенный  из предметно-вещной среды, в потоке экранного движения человек перестает  быть в киноизображении просто физическим телом, «вещью среди вещей», он становится средоточием духа, осваивающего породивший его мир и мир, бывший до этого  стихией, хаосом, одухотворяется, очеловечивается, обретая космический смысл в единстве с человеком.

       Заключение

       В заключение нашей работы скажем, что экранная культура является воплощением мечты поэтов, живописцев, музыкантов, критиков - всех тех, кому звуки музыкальных инструментов, слова по бумаге или краски на полотне казались слишком бедными, слишком однозначными, чтобы передать все внешнее и внутреннее богатство мира и человека.

       Кинематограф  использовал многовековой опыт литературы, живописи, театра, музыки, танца, скульптуры, архитектуры. Самое молодое искусство, родившееся чуть - ли не на наших глазах, насчитывает не более 90 лет, но оно унаследовало тысячелетние традиции и художественный опыт многих поколений. Это поистине синтетическое искусство, несущее миллионам зрителей слова порта, картины художника, игру актера, мелодии композитора. Это искусство, соединяющее живопись и архитектуру с театром, литературой и музыкой. Фильм звуковой и цветной, широкоформатный и стереофонический - это действительно синтетическое искусство.

       Однако  в последнее десятилетие XIX века было запатентовано изобретение  кинематографа и начались первые коммерческие просмотры фильмов, новинкой заинтересовались не люди искусства, а  предприниматели - владельцы цирков и балаганов. Итак, в момент рождения кино не только не было соприкосновений между мечтой художников и внутренними творческими возможностями нового изобретения, но и существовало принципиальное расхождение между интересами людей искусства и сферой действия кинематографа.

       История кино дает представление о том, как это принципиальное определение исчезало, как кино постепенно обрывалось от своей ярмарочной колыбели и становилось подлинным искусством.

       Это был длительный процесс, связанный  с преодолением многих трудностей и  преград. Но все-таки, развитие кинематографа всегда шло по восходящей линии: к искусству. Появилась новая категория творческих работников - создателей фильмов, представителей самого молодого из искусств. Из года в год уменьшалось число художников, припиравших кино.

       Немало причин способствовало превращению движущейся фотографии в особый вид творчества. Но одна из них оказалась в конечном итого решающей - популярность кино, огромная из года в год растущая масса потребителей нового развлечения. Миллионы зрителей во всех частях мира с восторгом приветствовали новый вид зрелища вопреки анафеме церкви, вопреки презрению большинства интеллигенции. Пролетариат нашел в кино заменитель искусства.

       Новый вид зрелища обладал по сравнению  с другими значительно большей  привлекательной силой. Он обращался не к сотням или тысячам, а к миллиону зрителей.

       В сферу воздействия мерцающих  на экране теней были вовлечены миллионные массы людей. Новое зрелище было универсально: дешевое, доступное, оказывающее  влияние по формированию взглядов и  художественного вкуса. Силу кинематографа оценили и использовали в своих целях буржуазные предприниматели для пропаганды своих идей.

       Кино  родилось в эпоху империализма, ему  присущи все черты этой эпохи  до сих пор. Массы находят в  кино свое, народное искусство. Все это и определяет уникальность и неповторимость экранной культуры и в наши дни.

       Список  использованных источников и литературы

       1. Комаров С. История зарубежного  кино. М.: «Искусство», 1965 (т1).

       2. Первый век кино / Состав. К.Казлогов. М.: «Локид», 1996.

       3. Садуль Ж. История киноискусства  от его зарождения и до наших  дней. М., 1957.

       4. Теплиц Е. История киноискусства. (1895-1927). М.: Прогресс, 1968.

       5. Теплиц Е. Мировой кинематограф. Т.1. М.: Искусство, 1970.