Автор работы: Пользователь скрыл имя, 06 Октября 2012 в 12:07, контрольная работа
Однако, ислам не только имеет свой неповторимый облик, но и весьма специфичен по характеру настолько, что специалисты далеко не случайно говорят о «мире ислама», об исламской (арабо-исламской) цивилизации.
Актуальность темы работы состоит в том, что порой бывает сложно постигнуть что же такое ислам, ведь наряду с понятностью и кажущейся простотой, ислам остается закрытой религией, в которой есть свои тайны и загадки.
Целью написания контрольной работы является рассмотрение культурного мира ислама.
Стихотворное искусство
классического ислама укрепило характерную
для древнеаравийской поэзии тесную
связь с декламацией, музыкой
и пением. Представления с участием
поэтов, музыкантов, певцов и танцовщиц
составляли главное средство светского
развлечения знати и
Что же касается священного писания мусульман – Корана, то его считали уникальным в своем роде произведением, не укладывающимся в рамки традиционной поэзии или прозы. Написанная в форме ритмизированной, а иногда и рифмованной прозы, эта книга является Божественным – а не человеческим – словом, а потому неподражаема и недосягаема по своим художественным достоинствам. Именно такое совершенство формы Корана и есть доказательство его небесного происхождения, а значит, и истинности пророческой миссии Мухаммеда.
Исключительно высокое место в художественной культуре классического ислама занимает каллиграфия, представляя собой альтернативу христианской иконографии. Почтительное отношение к письму было заложено в самой религии ислама, зиждившейся на книге – Коране (в то время как христианство основывалось на личности – Иисусе). По представлениям мусульман, первыми Созданиями Божьими, появившимися еще до сотворения неба и земли, были орудия письма – Перо и Скрижаль. Тому, кто посредством пера красиво передает слова Божьи (в частности, фрагменты из Корана), пророк Мухаммед гарантировал жилище в Раю.
Мусульманское искусство, особенно
в его арабской разновидности, развивалось
преимущественно как
Арабеска – сложное переплетение растительных, геометрических и каллиграфических (эпиграфических) элементов. Растительные (акантовые, пальмовые, виноградные листья, трилистник, сосновые шишки; тюльпаны, розы и цветки миндаля) сильно стилизованы и перекликаются с эллинистической традицией. Геометрические же фигуры отличаются богатой абстрактностью. Окружность или звезда не столько служат предметом созерцания как совершенные, самодостаточные фигуры, что было характерно для восприятия греческих геометров, сколько отправным пунктом для создания все новых и новых фигур. Третий элемент арабески, наиболее оригинальный, – письмо. Арабские буквы больше всего подходили для такой цели и, может быть, не имеют в этом отношении аналогов, за исключением разве что китайских иероглифов.
Тем не менее исламская культура - одно из достижений человечества и заслуживает уважения и понимания. Что же касается исламской поэзии, то она стала достоянием различных немусульманских народов. Огромной популярностью и уважением эта поэзия пользуется в нашей стране.
3. ВКЛАД ИСЛАМСКОЙ КУЛЬТУРЫ В РАЗВИТИЕ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ
С первых же шагов Ислама развитие науки, техники и обретение знаний стало в халифате самым достойным делом. Результатом этого было становление величайшей исламской цивилизации в поразительно короткие сроки. В то время, когда Европа переживала упадок, исламская культура в халифате характеризуется бурным подъемом во всех областях науки, доступных человеческому разуму той эпохи: химии, физике, математике, географии, медицине, астрономии, историографии, фармакологии, лингвистике, философии и др.
Мусульманский мир познакомил Европу со многими сельскохозяйственными продуктами. В VIII веке мусульмане возделывали в Испании рис, гранатовое дерево, финиковую пальму, ввели шелководство, начали выращивать хлопок. Арабы также распространили в Европе систему оросительных каналов с общественным контролем за распределением воды. Уже в VIII веке в Самарканде и Бухаре работали бумажные мастерские. Благодаря мусульманам Андалусии в Европе появились первые проблески гончарного производства и изготовления фаянса.
В правление аббасидского халифата мусульманская наука получила особое развитие. Научная деятельность переживала период подъема: строились астрономические обсерватории, здания для научной и переводческой работы, библиотеки.
Вклад мусульманских учёных в естественные и точные науки настолько велик, что об этом можно писать бесконечно.
Европейская арифметика была обновлена введением девяти арабских цифр от 1 до 9, был введен 0.. Использование арабских цифр заметно упростило решение арифметических задач.
Джабир бен Хайан (721-805), названный в Британской энциклопедии основоположником химии, ввел основные понятия химии: кристаллизация, растворение, перегонка. Смешивание красящих веществ, окрашивание, извлечение минералов и металлов, плавление - все эти технические средства на непревзойденном уровне использовались мусульманами в производственных целях.
Особое значение для развития мировой минералогии имел труд великого ученого аль-Бируни (973-1050) "Собрание сведений о познании драгоценных металлов", в котором подробно описаны более 50 минералов, руд, металлов, сплавов.
Астрономия обогащалась важными открытиями, благодаря исследованиям мусульманских ученых.
Особого расцвета достигает в мусульманском халифате медицина. Мусульманские хирурги использовали анестезирующие средства, когда в Европе об этом и не помышляли. Мусульмане рассказали в своих трудах о сотнях видов растений, подробно разъяснив их лечебные свойства и способны применения. Горькие лекарственные препараты фармацевты помещали в различные оболочки.
В области анатомии арабский ученый Ибн ан-Нафис в XIII веке первым дал описание системы кровообращения.
С помощью арабских путешественников Европа впервые получила ценные и достоверные сведения о Китае, Индонезии и других странах Индокитая.
Арабский язык становится для европейцев проводником прогресса, науки и культуры.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Ислам, развиваясь первоначально на Аравийском полуострове в среде разрозненных арабских племен, сумел объединить их и дал мощный толчок развитию арабской цивилизации. Арабская культура интегрировала многие народы: арабов, персов, египтян и др. Она также являлась фактическим рубежом, разделяющим Европу и Азию, Европу и Африку.
Ислам сегодня – это мировая религия, определяющая жизни около миллиарда жителей земли. Все мусульмане мира составляют мусульманскую общину умму и подчиняются религиозным традициям ислама. Несмотря на более чем тысячелетнюю историю, - страны, где ислам является преобладающей религией, сохраняют многие черты культуры традиционного типа общества, такие как: господство религиозных традиций; подчинение жизни индивида религиозным законам, зафиксированным в Коране, сунне, шариате; примат коллективного начала над индивидуальным; неразделение светской и религиозных сторон жизни.
Быстрый расцвет исламской культуры можно объяснить несколькими причинами. Во-первых, был выработан литературный, религиозный, государственный язык – арабский, что создавало единое культурное поле на котором и могли развиваться и поэзия с философией и богословие. Во-вторых, ислам приходил на территории с давними культурными традициями, которые оказывали мощное влияние на духовную жизнь арабов. Расцвету арабской культуры в это время способствовало терпимое отношение к чужим традициям. Активно переводились на арабский язык произведения других народов, в частности античных авторов.
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ