Реферат  

по дисциплине: Культурология

на тему: «Глобальные проблемы современности как комплекс противоречий во взаимоотношениях современных культур и цивилизаций» 
 
 
 
 
 

Содержание 

Введение……………………………………………………………………. 3 

1  Современная культура……………………………………………. 5-10

     1.1. Сущность современного понимания  культуры…………….. 5- 7

     1.2. Кризис современной культуры……………………………… 8- 9

     1.3. Средства и пути преодоления  современного кризиса

     культуры……………………………………………………………... 10

2.  Глобальные проблемы современности………………………….. 11-20

     2.1. Понятие глобальных проблем……………………………….. 11-12

     2.2. Основные глобальные проблемы и причины их

     возникновения……………………………………………………... 13-18

     2.3. Предпосылки преодоления глобальных проблем…………... 19-20

     Заключение…………………………………………………………….. 21

     Список  литературы…………………………………………………..…22 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

     В настоящее время существует несколько  сотен определений культуры как  довольно простых, которые можно найти в любом словаре, так и достаточно сложных.

     Говоря  о культуре совсем не обязательно заучивать какие-либо формулировки. Важно помнить, что это понятие, по крайней мере, семизначное: культура это: а) и «результат»; б) и «процесс» в) и «деятельность»; г) и «способ»; д) и «отношения»; е) и «норма»; ж) и «система», главным и единым субъектом и преимущественным объектом которых является сам человек. Вторым объектом культуры, помимо человека – ее творца и одновременно продукта – выступает природа, окружающий нас мир. Отношения между человеком и природой, к сожалению, далеко не безоблачны, представляет собой важнейший экологический аспект культуры. 

       «Человек становится  вполне человеком только в процессе культуры, и лишь в ней на ее вершинах, находят свое выражение его самые высокие стремления и возможности. Только по этим достижениям можно судить о природе или по значимости человека».                                      Г.П. Федоров 

     Иными словами, культура не сводится лишь к  накопленному материальному и духовному  богатству, но представляет собой непрерывный  творческий акт, единственный способ существования человечества.

     Нет такой сферы жизнедеятельности  человека, на которую не повлияла бы культура. Наибольшее же влияние она  оказывает на образ жизни каждого  члена общества, любой личности. То, что представляет собой  культура  в  данной стране, можно понять, проанализировав установки сознания, духовные потребности, ценности ее граждан, ведь все вышеперечисленное влияет на характер поведения, общение людей, ценности, образцы, нормы поведения.  Люди стремятся к образу жизни, предполагающему высокий уровень сознания и культуры.

     Так как центром культуры является человек  со всеми его потребностями и  заботами, то особое место в социальной жизни занимают и вопросы освоения им культурной среды, и проблемы, связанные  с достижением им высокого качества в процессе создания и восприятия культурных ценностей. Да, действительно – носителем проблем в любой области общественной жизни является человек, который становится носителем социальных и личных проблем, возникающих во вполне обыденных ситуациях, обусловленных какими-то жизненными обстоятельствами и условиями.

     Таким образом, подход к решению глобальных проблем современности следует искать не вне его, а в нем самом, не в среде обитания, а в дисгармонии между потребностями, способами и возможностями их удовлетворения. И потребности часто оказываются недостаточно культурными, и способы их удовлетворения бывают малокультурными и возможности удовлетворения стихийно растущих потребностей небезграничны. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     1.1. Сущность современного понимания культуры

 

     Культура - это система средств человеческой деятельности, благодаря которой программируется, реализуется, стимулируется активность индивида, групп, человечества в их взаимодействии с природой и между собой. Эти средства создаются людьми, постоянно совершенствуются и состоят из трех содержательных типов культур - материальной, социальной и духовной.

     Материальная  культура - совокупность вещественно-энергетических средств бытия человека и общества. Она включает орудия труда, активную и пассивную технику, физическую (телесную) культуру индивида и населения, благосостояние человека и общества и т.д.

     Социальная  культура - система правил поведения  людей в различных видах общения  и специализированных сферах общественной деятельности. Она включает этикет, профессиональную, правовую, религиозную, нравственную, экономическую и другие разновидности деятельности.

     Духовная  культура - система знаний, состояний, эмоционально-волевой сферы психики  и мышления индивидов, а также  непосредственных форм их выражений - знаков. Универсальный знак - язык - естественный и искусственный, звуковой (речь) и письменный. Основные виды духовной культуры - мораль, право, мировоззрение, идеология, искусство, наука и т. д.

     Предметная  область науки включает:

     - систему знаний о природе - естествознание (естественные науки);

     - систему знаний о позитивно  значимых ценностях бытия человека, социальных слоев, государства,  человечества (гуманитарные науки).

     Естественные  науки являются составной частью естественнонаучной культуры, а гуманитарные соответственно гуманитарной культуры.

     Естественнонаучная  культура - это:

     - совокупный исторический объем знания о природе и обществе;

     - объем знания о конкретных видах и сферах бытия, который в сокращенно-концентрированной форме актуализирован и доступен изложению;

     - усвоенное человеком содержание  накопленного и актуализированного  знания о природе и обществе.

     Гуманитарная  культура - это:

     - совокупный исторический объем  знания философии, религиоведения, юриспруденции, этики, искусствознания,  педагогики, литературоведения и других наук;

     - системообразующие ценности гуманитарного  знания (гуманизм, идеалы красоты,  совершенства, свободы, добра и  т. п.).

     Специфика естественнонаучной культуры: знания о природе отличаются высокой  степенью объективности и достоверности (истинности). Кроме того, это глубоко специализированное знание.

     Специфика гуманитарной культуры: системообразующие  ценности гуманитарного знания определяются и активизируются исходя из принадлежности индивида к определенной социальной группе. Проблема истинности решается с учетом знания об объекте и оценки полезности этого знания познающим или потребляющим субъектом. При этом не исключается возможность толкований, противоречащих реальным свойствам объектов, насыщенность теми или иными идеалами и проектами будущего.

     Почти на всем протяжении ХХ века наблюдалось  противостояние двух сфер познания - естественнонаучной и гуманитарной. Английский ученый Ч. Сноу (1905-1980) сформулировал в середине ХХ века тезис об опасности этого противостояния и показал, что между традиционной гуманитарной культурой европейского Запада и научной культурой выросшей на основе развития естествознания и техники, возникает и углубляется существенный разрыв, если не сказать, пропасть.

 

     1.2. Кризис современной культуры

 

     Под кризисом культуры следует понимать резкий, крутой перелом в ее развитии, тяжелое переходное состояние культуры. При этом следует иметь ввиду, что подобные сдвиги в сфере культуры являются реакцией на развитие социально-экономической, политической и технической среды.

     По  мере приближения общества к концу  очередного и началу следующего века, а тем более тысячелетия, количество рассуждений о кризисе общества и даже «конце света» резко возрастает. Не является исключением и наше время. И не только потому, что это время смены тысячелетия, но главным образом потому, что в обществе совершаются быстрые и бурные качественные изменения.

     Проблема  кризиса современной культуры не может быть рассмотрена без учета  противоречий связи человека и машины. Материально-техническая составляющая человеческого бытия развивается неизмеримо быстрее его духовной составляющей, нравственно - интеллектуальных качеств личности. Экстенсивно развивались внешние стороны жизни, материальные условия этой жизни, а развитие внутреннего духовного содержания отставало. В силу этого возникает противоречие между материальными и духовными сегментами культуры.

     Сегодня развитие материальной культуры, в частности средств информатизации, происходит все убыстряющимися темпами. Так, скорость обновления информационной технологии возрастает настолько, что поколения этой технологии сменяют друг друга каждые 3-5 лет. Интеллектуальное освоение последствий такого быстрого развития не поспевает за ростом получаемой и перерабатываемой информации. Это ведет к еще большему обострению противоречий между материальной и духовной компонентами современной культуры. Таким образом, информатизация общества не только изменяет мир, но и создает в этом мире новые проблемы.

     Качественные  изменения в культуре информационной эпохи связаны с широким использованием информационной техники и технологии в сфере культуры. Радио, телефон, кино, телевидение, мультимедийные средства, наконец, компьютеры – вся эта современная техническая мощь в огромной степени определяет как содержание и форму культурных ценностей, так и их развитие и ту роль, которую они играют на социальной сцене.

     Причины кризиса современной культуры, вызванные  бурным научно-техническим прогрессом, противоречиями между материальной и духовной компонентами культуры усиливают  свое действие в определенной политической атмосфере.

     Для понимания сущности кризиса культуры важно еще одно обстоятельство, отмеченное в свое время Д.Беллом. Дело в том, пишет он, что развитие промышленности принадлежит контролю сообщества: конструктора машин должны считаться с существующими стандартами, загрязнение окружающей среды ограничивается государственными санкциями и общественными движениями, цена и заработная плата – правительственными мероприятиями. Вместе с тем, нет никаких ограничений в сфере духовной культуры. В итоге в культурной сфере обнаженные тела стали обычными на киноэкранах, порнография – в газетных киосках, секс оказался предметом оживленного обсуждения в средствах массовой информации. «Разрешено почти все, пишет Д.Белл, - перемены столь значительны, что культурные проблемы приобрели значение политических».

     Наряду  с элитарной, народной и массовой культурами начинает свое существование  и бурное развитие информационная культура. Она, кроме всего прочего, включает в себя так называемую экранную культуру. Последняя в своем составе имеет компьютерную культуру и культуру Интернет.

       Все содержание информационной  культуры развивается, порождая  не только новые формы культурного  освоения реальности, но и отражая  различные процессы – кризис  рационализма, постмодернистские установки и др. Это еще в большей степени углубляет кризис всей культуры общества эпохи ее информатизации.

     Что касается современной России, то кризис культуры вызван не только факторами  глобального значения, но и теми специфическими политическими особенностями и трудностями, которые имела Россия на пути демократических преобразований.

     Кризис  современной культуры вызван не только бурным развитием материальной культуры в форме информационных технологий, но и определенными социальными обстоятельствами. Информатизация общества, как уже было отмечено выше, приводит к изменению социальной и профессиональной структур общества. Эти изменения протекают быстрее духовно-культурной эволюции людей.

     Кризис  культуры нельзя отождествлять с  катастрофой, поскольку этот кризис имеет диалектическую природу: отвергая традиционные культурные каноны, новая культура впитывает в себя все предшествующие достижения культурного развития общества – идеалы, нормы, все прогрессивные культурные ценности прошлого.