Библия - культурно-исторический памятник человечества

     Прочтем Библию далее (Отк. 9,1-11) : “1 Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба, и дан был ей ключ от кладязя бездны:

2 Она отворила кладязь бездны, и выышел двм из кладязя, как дым из большой печи;и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.

3 И из дыма вышла саранча на землю, и дана ей власть, какую имеют земные скорпионы.

4 И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих.

5 И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.

6 В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.

7 По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие;

8 И волосы у ней - как волосы у женщины, а зубы у ней были, как у львов;

9 На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну;

10 У ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была вредить людям пять месяцев.

11 Царем над собою имела она ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион. ”

“Звезда символизирует Магомета, который с помощью Корана - "ключа", руководит своими духовными последователями” . Так же Ислам принес “поклонение болиду (железному метеориту) ” - утверждая что это “камень Адама” . Приверженцы Аллаха “вышли из бездн Аравийской и Сахарской пустынь. Саранчой представлено множество кочевников пустыни (арабов и сарацин) , которые под влияние исламской религии

Магомета объединились и стали мощной военной силой. “. Действительно, не так уж много людей погибло в результате этих войн, в основном исламские войска победоносно проходили огромные районы налагая огромную дань, заставляя людей жить в муках. Так же Аполлион в переводе с греческого означает - губитель, и действительно исламские народы того времени в истории не известны, как мастеровые, ремесленники - основные сведения о них, это то, как они воевали и порабощали.

     А теперь нужно сделать пояснение: дело в том, что в пророчествах, согласно книге пророка Иезекииля (гл. 4, ст. 6) : “... день за год, день за год Я определил тебе” . Причем в еврейском году не 365(366) , а 360 дней. Соответственно 5 месяцев равны 150 годам, значит, движение мусульманских кочевников должно было просуществовать 150 лет. И действительно, с первой победы исламских племен (захват Никодемии 27

июля 1299 года) до образования Османской империи (27 июля 1449 года) - прошло ровно 150 лет.

     Удивительная точность, как вам кажется? Но самое интересное будет именно сейчас. Итак рассмотрим что было далее (Отк. 9,13-16) : “13 Шестый Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего перед Богом,

14 Говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Ефрате.

15 И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час, и день, и месяц, и год, для того чтобы умертвить третью часть людей.

16 Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его. ” В данном тексте стоит 15 стих, читать как: И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на один час, и один день, и один месяц, и один год, для того чтобы умертвить третью часть людей. “В согласии с тем, что один пророческий день равен году, это соответствует 391 году и 15 дням. Заключительный период существования империи (Турция) начался 27 июля 1499 года. Если прибавить 391 год и 15 дней, то получается 11 августа 1840 г.

Основываясь на эти подсчеты американский богослов Иосиф Литч в 1838 году предсказал, что 11 августа 1840 года Оттоманская империя лишиться своей власти, как это и произошло! Это событие так поразило атеистов, скептически настроенных к пророчеству Литча, что свыше тысячи из них сообщили ему о своем принятии христианства”.

     Вывод: Итак, я рассмотрела ряд вопросов. Это были научные вопросы, исторические, но какое отношение все это имеет к культуре, скажете вы? А дело здесь вот в чем: Библия в большинстве своего текста (около 70%) это не пророчества, а правила жизни, правила общения, указание истинных культурных ценностей. Следовательно, вот что нужно принять во внимание: человечество находится в постоянном развитии, постоянно происходят научные открытия и экспериментальная проверка старых теорий. Так например сегодня многие считают что справедлива “теория эволюции” (т.е. земле около 4,5 млрд. лет), но как я показала в первом вопросе, то вне зависимости от того - есть Бог, или нет, более логично (научно) стоит признать, что земле не более 10000 лет - это ученые доказать смогли. Значит вопреки общему мнению права Библия. А теперь касательно культуры: существует общественное мнение типа - хочешь жить хорошо -

заботься о себе, а не о других. Казалось бы вполне логично, но ведь до прочтения моего реферата вполне логично казалось, что земле около 4,5 млрд. лет, не так ли? Я надеюсь так же, что указание сбывшихся пророчеств в моем реферате, навело вас на мысль о том, насколько значима Библия. Действительно, ведь она не только за долго до современных теорий правильно объясняла строение вселенной, но и правильно показала ход истории. И из всего этого можно сделать вполне обоснованный(моей работой) вывод: человек в

своем поиске истины может ошибаться, а Библия нет. Поэтому наше утверждение о стиле жизни можно понять, как одно из возможно ошибочных, которое надо сверить с Библией.

     Я думаю, что вы уже догадались, что оно не возможно ошибочно, а абсолютно ошибочно, потому что Библия говорит так: «Делай другим то, что хочешь, чтобы делали тебе».

     Да, трудно поверить, что это путь к счастью, но быть может, прочитав этот реферат, стоит попробовать? Попробовать доверять Библии и жить по ее советам.  
 
 

     Параграф 3. Время возникновения христианства. Мирская жизнь Христа в Евангелии.

     Время возникновения христианства - начало 1 века нашей эры (летоисчисление ведется с начала рождения основателя религии Иисуса Христа) Иисус Христос (Иисус - Спаситель, Христос означает помазанный) по христианскому учению Сын Божий, Второе Лицо Пресвятой Троицы, по божественному совету воплотившийся ради спасения грешного рода человеческого от Пречистой Девы Марии и наречен по повелению Архангела Гавриила Иисусом Христом.

     Иисус Христос родился в Палестине, в городе Вифлееме. До тридцатилетнего возраста он прожил в неизвестности в небольшом городе Назарете в семействе плотника Иосифа. На 30 году жизни принял крещение от Иоанна в Иордани. Общественное служение Иисус начал в Галилее избранием 12 учеников. Прежде всего, он начертал образ своего истинного последователя, как человека смиренно-мудрствующего о себе, скорбящего о своей греховности, желающего примириться с милостивым Богом, чистого сердцем и миротворца. Иисус Христос учил о себе, как о лице, посланным Отцом-Богом и пришедшим в мир. "Бог послал Сына Своего Единородного, - говорит апостол Павел, - в подобии плоти греховной в жертву за грехи". Истину своих проповедей Иисус доказывал ссылкой на свои дела или чудеса: над живыми людьми страдающими болезнями, над умершими и над внешней природой. Когда Иисус Христос пришел в Иерусалим, он был предан одним из своих учеников, Иудой Искариотом, после того как совершил с учениками предпасхальную трапезу (тайную вечерю) . И был осужден синедрионом на смерть. Вместе с двумя разбойниками он был отведен на гору Голгофу и распят на кресте. На третий день после смерти Иисус воскрес и явился своим ученикам. В сороковой день на виду у всех своих учеников он вознесся на небо, провозгласив ранее 12 учеников Апостолами и послав их на проповеди. Так изложена мирская жизнь Христа в Евангелии.  
 

     Параграф 4. Библия: культурно-историческое значение 

     Знаменитый французский историк религии Эрнест Жозеф Ренан, автор "Жизни Иисуса", начал эту книгу такими словами: "Фактом огромного значения в мировой истории является тот переворот, в результате которого благороднейшая часть человечества перешла от старых религиозных форм, известных под неопределённым именем идолопоклонства, к новой, основанной на единстве Божества…".

     Ниже Ренан даёт предельно краткий, но удивительно ёмкий анализ языческих религиозных верований, которые у одних народов "не прошли далее веры в кудесников", либо приводили "к бесстыдным сценам бойни", или не выходили из фетишизма. Даже при "блестящих цивилизациях, развившихся в отдалённой древности в Китае, Вавилоне и Египте" религия "не имела… никакого влияния на направление великих человеческих течений", а религия "Вавилона и Сирии никогда не освобождалась от основ странной чувственности", оставались "школами разврата, где только лишь благодаря поэтическому проникновению открывались порой блестящие просветы в мир божества".

     Далее Ренан делает потрясающе точный вывод: "никакой великой нравственной мысли не могло выйти от рас, униженных вековым деспотизмом и привыкших к учреждениям, которые лишали личность свободы действия".

     "Явление на свет" поэзии души, веры, свободы, частности, самоотвержения" Ренан связывает с "двумя великими расами - индоевропейской и семитической.^*5

     По убеждению Ренана, именно "расе семитической принадлежит слава создания религии человечества". Конечно же, речь здесь идёт о христианстве, но Ренан пишет: "Закон или Тора, написанная в глубокой древности на каленных скриженах и приписанная … Моисею, был уже тогда кодексом монотеизма и заключал … могучие зародыши общественного равенства и нравственности".

     "Центральная доктрина иудаизма, - пишут авторы одного из современных учебников, - вера в единого бога, который бессмертен, вездесущ, вечен, всемогущ и безграничен. Иудаизм проповедует адекватность человеческого разума образу Бога, следствием чего является вера в бессмертие человеческой души. В соответствии с нормами иудаизма верующий поддерживает связь с Богом через молитву, Божья воля открывается через Тору".

     Иудаизм тесно связан с древней историей семитских народов и, прежде всего, еврейского. Приблизительно во второй половине II-го тысячелетия до н.э. наряду с разложением родового строя у части семитских племён на смену распространённой среди народов Древнего Востока космогонической мифологии приходит идея сотворения мира единым Творцом.

     В соответствии с библейским преданием, родоначальником еврейского народа, а также ряда других народов (например, арабов) был Авраам - внук Сима (Шема), первого сына ноя. Именно Авраам по пути из Южного Междуречья заключил Завет с Богом (отсюда и Ветхий Завет и Новый Завет - Библия). Древний (Ветхий) договор (Завет) с Богом был заключён на простых и понятных условиях: в обмен на исполнение требования, которое позже в Десяти Заветных Заповедях, дарованных Моисею, записано как "да не будет у тебя других богов перед ликом Моим" Всевышний отдавал Аврааму и "гарантировал" многочисленное потомство.

     Несколько веков спустя Завет с Богом, подтверждённый Моисеем, приобретает письменную форму, а затем, по мере исторического развития, в Книгах - Библии …

     По условиям нашего реферата нет ни возможности, ни смысла анализировать и оценивать точность соответствия библейских текстов реальным историческим процессам в событиях и лицах. Гораздо важнее отметить: Библия, являясь своеобразным "продуктом" человеческой истории, сложившись, преобразилась в мощнейший фактор, влияющий на ход истории человечества. Можно сколько угодно оспаривать "богодухновенность" библейских текстов, но отрицать единство внутренней логики библейских сюжетов и объективно исторических событий - означало бы быть слепым.

     Монотеизм (единобожие), его осознание и признание - решающее завоевание цивилизации; здесь трудно не согласиться с Э.Ж.Ренаном (см. выше). Но важно и не упустить один существенный момент. На него обращают внимание и в научной литературе: "Хотя иудаизм, - пишут авторы Основ религиоведения, - поставил своей целью признание Бога всем человечеством, он всегда осуждал и противостоял ассиминации евреев, оставаясь мировоззрением тех, кто ассоциировал себя с народом Израиля". Поэтому иудаизм не мог рассчитывать на широкое признание, но с другой стороны, по этой же причине (этническая замкнутость) иудаизма проявляет свою жизнестойкость. Религией единения человечества, выросшей из Библии, стало христианство.

     Идея мессианства - грядущего пришествия в мир божьего посланца, призванного установить справедливый и угодный Богу порядок, - одна из центральных в иудаизме, в Новом Завете обретает свою законченную форму. Если в иудаизме, особенно в крайних его формах таких, как фарисейство; выступали за чистоту иудаизма, за соблюдение внешних норм поведения), Мессия придет для того, чтобы освободить иудеев от власти язычников и положить основание Царствия Божия на земле, истинными наследниками которого является богоизбранный народ, т.е. те же иудеи; то в христианстве Мессия - Сын Божий, явившийся для спасения всего человечества.