Реформирование либеральной экономики в концепциях противников "классической школы"

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Сентября 2011 в 12:02, контрольная работа

Описание работы

B первое половине XIX века среди представителей складывавшегося в то время рабочего класса широкое распространение получили идеи утопического социализма. Эти идеи представляли собой теории о коренном преобразовании и справедливом устройстве общества, которые не исходили из познания законов общественного развития и его движущих сил, a представляли собой чисто логические, умозрительные модели некоего общества будущего. Сам термин "утопия" в переводе c древнегреческого языка означает "место, которого нет".

Содержание работы

Введение………………………………………………………..…………….. 3
1. Общая характеристика утопического социализма первой половины XIX века…………………………………………………………..……….. 4
2. Роберт Оуэн………………………………………..…………………….... 7
3. Сен-Симон Клод Андри де Рувуа…………………………………………12
4. Шарль Фурье……………………………………………………………….16
5. Давид Рикардо……………………………………………………………..20
6. Жан Шарль Леонард Симонд де Сисмонди……………………………...23
7. Пьер Жозеф Прудон……………………………………………………..…27
8. Историческая школа Германии………………………………………..…30
Заключение…………………………………………………………………....36
Список литературы…………………………………………………………...38

Файлы: 1 файл

Моя контрольная по ИЭУ.doc

— 174.00 Кб (Скачать файл)

   1) учет  влияния на экономическое развитие страны, социальной среды, в том числе «человеческого фактора»;

  2) выявление  взаимосвязи и взаимообусловленности  экономических и неэкономических  факторов и категорий;

  3) определение  места и роли неклассовых критериев  в исследовании фаз и этапов развития общества.        

  Первая  методологическая особенность исторической школы Германии позволяет раскрыть несостоятельность одной из центральных методических позиций классиков, согласно которой в экономической науке приоритетное значение имеют якобы главным образом экономические законы, факторы и категории и их действие объявляется универсальным и неотвратимым во все времена и для всех народов (государств). Ведь немецкие авторы «опираются на факт многообразия и динамичности исторической жизни и отсюда отрицают возможность абстрактных законов политической экономии вообще и законов экономического развития в частности», и их заслугой, на его взгляд, является обоснованная аргументация «в пользу относительности законов хозяйственной жизни» и попытка «дать конкретные эмпирические законы развития хозяйства».

Представители исторической школы исходят из того, что экономические законы не следует  отождествлять с природными законами (например, законы химические, физические и т.п.), которые неизменно проявляют себя благодаря стабильному характеру вызывающих их действие заранее известных элементов и компонентов. Поэтому, наперекор классикам, они указывают не на  универсальный характер политической экономии и зависимость результативности экономических процессов не только от экономических (базисных), но и от многообразных факторов неэкономического (надстроечного) свойства, включая «человеческий фактор», т.е., как принято говорить, от факторов социальной среды. Причем в числе последних чаще всего ими упоминаются:

  1. национальные особенности и традиции;
  2. своеобразие исторического развития нации, ее менталитет;
  3. историческая случайность;
  4. географические условия страны;
  5. особенности национальной культуры, психологии, религии и др.

     В связи со второй методологической особенностью исторической школы необходимо вспомнить, что у классиков неэкономические факторы обусловлены влиянием экономических факторов, из чего, например, вытекает, что чем выше уровень производительных сил общества, тем более развитой будет социальная среда (сфера), в том числе уровень культуры, искусства, науки и т.д., и наоборот. Немецкие авторы этой каузальной парадигме классиков противопоставили функциональную, и в их трудах значение в процессе эволюции хозяйственной жизни экономических и неэкономических факторов рассматривается, как правило, во взаимосвязи и взаимообусловленности.

     Третья  методологическая особенность исторической школы отражает итог ее противостояния классической школе по поводу места и роли в экономической науке исторического метода. Как известно, у классиков историзм проявляет себя прежде всего через критерий выделения на различных этапах эволюции народов и государств так называемых высших и низших, главных и неглавных классов общества. Немецкие же авторы, обосновывая фазы, этапы и схемы экономического развития общества на всем протяжении исторического пути нации, классовому критерию противопоставили сугубо хозяйственный.

Благодаря неклассоформационному историзму, как важнейшему инструменту для научных изысканий и обновления экономической науки, немецкая историческая школа достигла несомненных позитивных результатов. Подтверждение тому — не просто сам факт издания ее авторами ряда крупных фундаментальных историко-экономических монографий, а скорее то, что результаты этих исследований вызвали в дальнейшем весьма полезные дискуссии по многим актуальным социально-экономическим проблемам.

Одновременно  следует подчеркнуть, что новизна  исторического метода немецких авторов  из-за их оторванности от уже достигнутых в ту пору научных основ экономической теории так и не позволила исторической школе Германии занять лидирующее место в мировой экономической науке и опровергнуть основные теоретико-методологические упущения классической политической экономии. Последнее стало возможным лишь на рубеже XIX—XX ни., когда появились вначале маржинальные концепции субъективистов и неоклассиков, а затем социально ориентированные концепции американских институцианалистов. Также заслуга историков состоит в том, что они положили начало рождению экономической социологии, обосновав единство социальных и экономических отношений, тесную взаимосвязь между ними.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

Огромной заслугой утопического социализма является фундаментальная  критика капиталистического способа производства. Великие социалисты-утописты впервые указали, что отношения не вечны и не естественны. Они внесли ценный вклад в экономическую науку, рассматривая развитие человеческого общества как исторический процесс, где одна стадия сменяется другой, более высокой по сравнению с предшествующей. По существ они поставили вопрос о переходящем характере капиталистического способа производства. В этом их отличие от представителей буржуазной политэкономии, которые считали вечной и естественной формой производства. Сен-Симон, Фурье и Оуэн показали на противоречия капитализма, бедность и нищету трудящихся и.т.д.

Общий вывод  социалистов-утопистов из критики  капиталистического способа производства заключается в том, что этот строй  не может обеспечить счастье для  подавляющего большинства людей и что на смену капитализма должен прийти новый общественный порядок.

В отличие от создателей предшествующих утопических  теорий великие социалисты-утописты в своих планах не ограничивались требованием реорганизации потребления  и распределения, а ставили вопрос о реорганизации самого производства. В новом обществе у них отсутствует частная собственность, а если где сохраняется то не играет особой роли. Социалисты-утописты исходили из того, что при новом общественном строе не будет эксплуатации, противоположности между умственным и физическим трудом.

В учениях  социалистов-утопистов отражалась также тревога за судьбу мелкого производителя, который находился на грани разорения. В теориях социалистов-утопистов содержаться мелкобуржуазные элементы, которые переплетаются с предвосхищением социалистического идеала. Основные черты, о которых шла речь, характерны большинству теоретиков утопического социализма. Но взгляды отдельных его представителей различаются, что обусловлено исторической обстановкой, уровнем развития капиталистических отношений и классовой борьбы в странах, где они жили.

В целом, даже с  учетом ошибочности многих выводов  и неудачи коммунистических экспериментов, великие социалисты-утописты сыграли выдающуюся роль в развитии общественной деятельности. Давая оценку их деятельности Ф. Энгельс писал, что «теоретический социализм никогда не забудет, что он стоит на плечах Сен-Симона, Фурье и Оуэна – трех мыслителей, которые несмотря на всю фантастичность и весь утопизм их учений, принадлежат величайшим умам всех времен и которые гениально предвосхитили бесчисленное множество таких истин, правильность которых мы доказываем теперь научно». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы   

  1. Всемирная история экономической мысли, т.1,2., МГУ, Издательство «Мысль», М., 1988г. 574 стр.
  2. 2.     Утопический социализм, Издательство политической литературы, М., 1982г. 511 стр.
  3. История экономических учений: Учебник для экономических специальностей вузов/Рындина М. Н., Василевский Е. Г., Голосов В. В. и др. – М., Высшая школа, 1993г. – 559 с.
  4. Я.С. Ядгаров  «История экономических учений»  Учебник                                             М. «Инфра-М» 1999 г. 340 с.
  5. Жид Ш., Рист Ш. История экономических учений: Перевод с  фр. – М., Экономика, 1995. – 544 с.
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      
 
 
 
 
 
 
 
 

 

Информация о работе Реформирование либеральной экономики в концепциях противников "классической школы"