Предмет науки

1. Предмет История  экономических учений 
Предмет науки – анализ, возникновение, развитие и смены экономических взглядов в истории человечества. Эта наука выросла из желания людей ответить на «вечные» историко-экономические вопросы. Например:

• Действительно ли существуют определенные экономические законы, по которым развивается экономика, хозяйственная жизнь людей?
• Какова роль личности в хозяйственном развитии?
• Что такое богатство? – важнейший вопрос. Как оно формируется , поддерживается?
• Что такое цена, прибыль, стоимость?

Вопрос  о периодизации экономической  мысли.

3 подхода:

1. Характерен для отечественной науки, зафиксирован во всех учебниках 90-х годов. Смысл: экономическая мысль жестко привязывается к общественно-экономическим формациям.
2. Характерен для западной экономической мысли и для отечественной мысли последних лет. Смысл: выделяются экономические школы по времени возникновения и каждая школа оценивает с точки зрения того, что нового она сделала для мировой экономической науки (новые вопросы, концепции).
3. Вообще нет смысла выделять периоды и школы, потому что в реальности все теории, которые были составлены, можно разделить на 2 группы. Они существуют как в древности, так и сейчас:

• Теории регулируемого хозяйства

• Теории рыночного хозяйства, нерегулируемые экономикой

Эти концепции  различаются с точки зрении: какова должна быть роль государства в хозяйственной  жизни общества.

Специфика.

1. Мысль может опережать свое время, отставать от своего времени, может неадекватно отображать свое время.
2. Мысль, в принципе, неделима. Вывод: размытость границ между теориями, концепциями и школами.

Опережала свое время – математика. Там  экономически использовалась математика, экономическая мысль развивается  быстрее. Психология отставала. Где  экономика наталкивается на психологию, там отставала. 

2. Экономическая мысль  Древнего Востока 
Первая цивилизация – 4 тысячи лет до н. э. Междуречье, Индия, Китай. Человечество существовало много десятков тысяч лет.

На Востоке  – азиатский способ правления. Очень  сильные государства. И формирование государственной формы собственности на землю уже в древности. Частная собственность на землю на  Востоке была уже в древности. Но эта собственность не была защищена законами. То есть любого владельца земли могли свободно, без объяснений лишить этой собственности. На Востоке не экономическое законодательство, а воля или произвол. Высшего лица в государстве определяла хозяйственная жизнь людей. Характерно для Востока – иррациональное мировоззрение. Смысл: уверенность людей в том, что человек не может познать мир, в том числе и экономику с помощью того, что у него есть (разума). Для этого ему требуется нечто большее – божественное озарение, божественная интуиция, то что от него не зависит.

Для экономической  литературы на Востоке характерен дидактический  поучающий характер. Характерен априорный характер. Негативная характеристика экономических сочинений. Она означает, что человек зная, к каким выводам он должен прийти еще до начала опытов.

Важнейшая характеристика экономической литературы не было сочинений о частном хозяйстве и о частной собственности очень много сочинений о роли государства в экономики.

Китай – 6 век до н. э.

Конфуций  и его последователи. Идея: государство  – это большая семья. Император  – отец народа, народ его дети. Богатство в государстве формируется трудом народа. Источник – трудовой народ. Для того, чтобы государство было богатым, народу следует больше работать и меньше потреблять.

Последователи: обмен продуктами труда должен быть эквивалентным и недопустимо, чтобы  в результате обмена, выгоды одних были больше выгоды других (древняя уравнительная идея).

Народ должен трудиться одинаково и  потреблять все поровну. Государство  должно играть активную роль в хозяйстве. Важная функция: регулирование цен, налоги, функции общественной работы. Государство должно создавать товары, фонды на случай чрезвычайных ситуаций.

Индия.

Каутильем.

Проблемы: стоимости вещей и утверждал: величина стоимости определяется количеством  дней работы. Рыночная цена товара не равна  его стоимости, потому, что конкурирующий  покупатель увеличивает цену на товар. Для него характерно внимание государства к экономике. За государственное регулирование экономики. 

3. Экономическая мысль  античной Европы 
Греция – 3-2 тыс. лет до н. э.

Рим – 1 тыс лет до н. э. По 5 век н. э.

Для Запада характерно следующее: личность была ценностью, свобода – высшая фундаментальной ценностью.

Мировоззрение

На западе – рациональное. Смысл: человек может  познать мир. Для этого у него есть разум (рацио).

Греция.

Ксенофонт – 5 – 4  века до н.э.

Он не был экономистом, был мыслителем.

Написал сочинение: «Экономика». Ввел слово  экономика – искусство ведения  домашнего хозяйства. Он обнаружил  связь между уровнем разделения труда и размерами рынка. Связь  прямая.

Занимался проблемами денег (функция денег)

• деньги, как средство обращения
• деньги, как средство накопления сокровищ
• деньги, как капитал.

Отношение к деньгам – негативное. Они  портят человеческие природы. Идеал: хозяйство  Спарты.

Платон – 5-4 в. до н. э. мыслитель.

Учение  об идеальном государстве. Суть: лучшее, что может быть создано человеком на земле – сильное идеальное государство. Это государство, в котором человек занимается делом, к которому он предназначен природой. Он выделил 3 типа людей:

1. Люди, у которых преобладает разумная душа (самые умные). Их функция: управлять, писать законы.
2. Люди, у которых преобладает эмоциональная душа. Это защитники, воины.
3. Люди чувственного типа, любят трудится. Это ремесленники.

Первые 2 группы людей не должны владеть  собственностью . Должны владеть только те, кто ее производит (3 группа).

Аристотель  4 век до н. э.

Критиковал  концепцию идеального государства  Платона. Его построение невозможно. Сильное – можно, но не нужно, т. к. может быть легко подавлена личность с ее правами.

Занимался проблемой рабства. Это важная проблема для античного общества, т. к. рабы – основная производительная сила.

Он смотрел  на проблему рабства через призму природы человека. «Люди от природы, по своим свойствам, не равны. И если человек не может быть хозяином самому себе, не имеет достаточной силы воли, значит он обречен на то чтобы выполнять волю другого, т. е. Быть его рабом».

Он смотрит  на проблему частной собственности. Частная собственность – категория  вечная. Она коренится в его  любви к самому себе.

Высказывается о деньках. Оценивал роль денег с позиции нравственности, т. е. Он признавал деньги в том случае, если они способствовали обмену товара на товар. Не признавал, если деньги выступают в роли торгового капитала (деньги – товар – деньги с приростом) и в виде ростовщического капитала (деньги – деньги).

Он считал искусство делать деньги из денег  неприличным противоестественным  для человека. Называл – хремолистикоой. 
 
 
 
 
 
 

Рим.

Характерен  большой прагматизм. В экономических  исследованиях. Крупнейший ученый Катон  старший. Он утверждал, что для того, чтобы быть богатым следует вести себя следующим образом:

• Меньше проживать и больше наживать.
• Прибыть при прочих равных условиях может быть достигнута просто за счет хорошей организации труда.

Поставлен вопрос об организации труда, как  важнейший экономический фактор.

О ростовщическом капитале: позиция Цицерона (1 в. до н. э.). Он доказывал принцип необходимости  ростовщических операций. Государство  более чем на чем бы то ни было держится на кредите, которых не будет  возможности, если уплата денег взятых взаймы не будет обязательна.

Он же автор концепции правового государства. Под действие законов должны попадать все . Автор теории естественного  права. Смысл: у человека есть важнейшие  неотъемлемые права:

• право на жизнь
• право на свободу
• право на собственность

Собственность священна и неприкосновенна.

Теория  естественного права оказала  исключительно сильное влияние  на развитие западной экономической  мысли.

В 20 веке – принято за основу в «Декларации  прав человека». 

4. Экономические взгляды  мыслителей средневековья

Средневековье – 5 – 17 века н. э.

Экономические учения ранней феодальной Европы. С 5 по 11 века.

Важнейшей экономической идеей была идея о  справедливой цене. Под справедливой ценой подразумевалась цена, равная трудовым затратам. Считалось, что несоблюдение пропорционального равенства введет к распаду общества, т. е. К появления богатых людей. На практике, в Европе, в этот период, существовала торговля, которая приносила крупные прибыли, процветало ростовщичество. Теория говорила, что эти явления – нарушения. Теоретически требовалось – запретить торговлю и ростовщичество.

Противоречие  между теорией и практикой. В 13 века Фома Аквинский снял эти противоречия. Он ввел понятие равенство пользы в рамках учения о справедливой цене:

1. бывают случаи, когда вещь можно продать дороже, чем она стоит и прибавка к стоимости лишь компенсирует тот ущерб, который наносит себе продавец, лишаясь своей собственности.
2. Прибавка к стоимости – это оплата труда продавца по хранению и транспортировке.
3. Для сделки неважно, сколько вещь стоит, важно, чтобы обе стороны были довольны.

Классическое  среденевековье. – 15 век.

В Европе возникает направление «меркантилизма» (мерканти – купец, меркато –  рынок)

Это направление  изучало сферу торговли, обращения. Важнейшая проблема – это проблема богатства. В своем развитии меркантилизм прошел 2 этапа:

1. Ранний (15 – первая половина 16 века). Представители: Стаффорд в Италии. Скаруфф… идея: богатство – это золото, серебро, драгоценные камни. Чем больше этого в государстве, тем оно богаче. Уверяли: деньги могут все. Важнейшая экономическая задача государства – накопить как можно больше серебряных денег. Политика раннемеркантилизма.  Правительств на практике: они всячески стимулировали ввоз денег, ограничивая или запрещали вывоз денег за границу. Они практиковали порчу монеты. Правительство добавляло в благородные металлы – неблагородные. При этом наминал монеты оставался прежним.
2. Зрелый или поздний меркантилизм – вторая половина 16 – 17 века. Количество ученых, занимающихся экономикой – сотни. Ими опубликовано тысячи работ. Томас Менн, Серра, Монкретвен. Основной идеей: выяснить, что такое богатство. Богатство – это изобилие естественно и искусственно созданных человеком благ. И есть 3 способа для государства стать богаче:

• война

• использование богатств, захваченных колоний
• внешняя торговля

Первые  два способа могут быть очень  эффективны, но ненадежны.

Самый надежный и выгодный способ – внешняя  торговля. Внешняя торговля противопоставлена  торговле внутренней. Считалось, что  только внешняя торговля может обогатить государство, внутренняя торговля – бесплодна, она дает перераспределение богатства от человека к человеку внутри государства.