Восточные славяне

     Начальная летопись изображает  различные формы брака как  разные степени «людскости», культурности русско-славянских племён. В этом отношении она ставит все племена на низшую ступень сравнительно с полянами. Описывая языческие обычаи радимичей, вятичей, северян, кривичей, она замечает, что «на тех «бесовских игрищах»  умыкаху жены себе, с нею же кто свещашеся». Вражда между родами, вызывавшеяся «умычкою» чужеродных невест, устранялась веном, отступным, выкупом похищенной невесты у её родственников. С течением времени акт насилия заменялся сделкой с обрядом мирного хождения зятя (жениха) за невестой. Заменившая  « умычку», в свою очередь сменилось приводом невесты к жениху с получением вена или выдачей приданного, почему законная жена  в языческой Руси называлась водимою. От этих двух форм брака, идут выражения брать жену и выдавать замуж.

      Все эти, сменявшие одна другую  формы брака были последовательными моментами разрушения родовых связей, подготовлявшими взаимное сближение родов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

7. Соседи восточных  славян.                                            

      Славяне, освоившие Восточно-Европейскую  равнину, вступали в контакт  с немногочисленными финно-угорскими  и балтийскими племенами. Происходил процесс ассимиляции (смешивания) народов.

     Нестор пишет: « Кроме народов славянских жили тогда в России и многие иноплеменные: меря вокруг Ростова и на озере Клещине, или Переславском; мурома на Оке, где сия река впадает в Волгу; черемиса, мещера, мордва на юго-восток от мери; ливь в Ливонии; чудь в Эстонии и на восток к Ладожскому озеру; нарова там, где Нарва; ямь, или емь, в Финляндии; весь на Белеозере; пермь в губернии сего имени; югра, или Березовские остяки, на Оби и Сосве; печора на реке Печора. Некоторые из сих народов уже исчезли или смешались с россиянами; но другие существуют и говорят языками столь собой сходственными, что можем несомненно признать их, равно как и лапландцев, зырян, остяков обских, чуваш, вотяков, народами единоплемёнными и назвать вообще финскими». 

7.1.Финны,  балты.

     По сказанию Нестора: «Сей народ, древний и многочисленный, занимавший и занимающий такое великое пространство в Европе и Азии «не имел историка, ибо никогда не славился победами, не отнимал чуждых земель, но всегда уступал свои: в Швеции и Норвегии готфам, а в России, может быть, славянам, и в одной нищите искал для себя безопасности: не имея ни домов, ни коней, ни оружия; питаясь травами, одеваясь кожами звериными, укрываясь от непогод под сплетёнными ветвями».

Но российские финны, по летописи, уже не были такими грубыми, дикими людьми; они имели  не только постоянные жилища, но и города: весь- Белоозеро, меря- Ростов, мурома- Муром.

     Древняя история скандинавов ( датчан, норвежцев, шведов) часто говорит о двух особенных странах финских, вольных и независимых: Кириаландии и Биармии. Первая от Финского залива простилалась до самого Белого моря, вмещала в себя нынешнюю Финляндскую, Оленецкую и часть Архангельской губернии. Жители её беспокоили набегами земли соседственные  и славились мнимым волшебством ещё более, нежели храбростью.

    Биармиею называли всю обширную  страну от Северной Двины и  Белого моря до реки Печоры, за которой они воображали Иотугейм, отчизну ужасов природы и злого чародейства. Имя нашей Перми есть одно с именем древней Биармии, которую составляли Архангельская, Вологодская, Вятская и Пермская губернии.

    Финно-угры – родственные этнические  группы, язык которых относится к финно-угорской группе уральской языковой семье. 
 
 

     Между этими иноплеменными народами  Нестор именует ещё летголу( ливонских латышей), зимголу ( в Семигалии ), корсь ( в Курляндии) и литву, которые не принадлежат к финнам, но вместе с пруссами составляют множество славянских, готфских и финских слов: из чего основательно историки заключают, что  латыши происходят от сих народов. Этот народ прозвался латышами или обитателями земель расчищенных, т.к. лата на языке литовском – расчищение. До времён Рюрика и Олега они не могли быть великими завоевателями, ибо жили особенно, по коленам; не думали соединять народных сил в общем правлении и даже изнуряли их междоусобными войнами. 

 7.2. Хазары.

     Кочевники южно-русских степей  были в течение тысячелетия ближайшими соседями восточных славян. Без них история Древней Руси неясна и неполна.

     Когда восточные славяне с  запала вступили в пределы  нашей равнины, расселяясь по  её ласам, с противоположной  восточной стороны, из-за Волги 

и Дона, южно-русским степям распространялась новая азиатская орда, хазары(козары), давно блуждавшие между Черным и Каспийским морями.  

     Первое упоминание о хазарах  встречается в середине 6в. в  хронике византийского автора Захарии Ритора. Хазары – кочевое племя тюркского происхождения. Они вскоре стали покидать кочевой быт с его хищничеством и обращаться к мирным промыслам. У них были города, куда они на зиму перебирались с летних степных кочевий. Сами хазары оставались язычниками, но в каганате можно было беспрепятственно исповедовать любую религию: здесь проживали иудеи, христиане и мусульмане.

     Рассеянные племена славянские  не могли противиться такому  неприятелю, когда хазары силу своего оружия обратили к берегам Днепра и Оки. Киевляне, северяне, радимичи, вятичи признали над собой власть каганову.  Нестор пишет: «Киевляне дали своим завоевателям по мечу с дыма, и мудрые старцы козарские в горестном предчувствии сказали: « мы будем данниками сих людей, ибо мечи их остры с обеих сторон, а наши сабли имеют одно лезвие». Так и сбылось: владеют хазарами русские и до нынешнего дня».

     Хазары обложили данью славян: « по белке с дома»- довольствовались  подданством жителей и добычею  их звериной ловли, т.к. золото  и серебро среди славян не  были в употреблении и хазары искали его в Азии».

 Гнёт  хазар защищал славян, живших  в степной полосе от других  кочевников. Поляне, северяне, радимичи  и вятичи платили хазарскому  кагану дань – по шэлэгу( шелягу) «от дыма», т.е по серебряной  монете от двора. Хазарское  государство существовало за счёт сбора пошлин от транзитной торговли. Столицей хазар в 9в. стал город Хамлих, а в 10в. Итиль.

      Хазарское иго для днепропетровских  славян было не особенно тяжело  и  страшно. Напротив, лишив  восточных славян внешней независимости,  оно доставило им большие экономические выгоды. С тех пор для славян были открыты степные речные дороги, которые вели к черноморским и каспийским рынкам. Под покровительством хазар по этим рекам и пошла бойкая торговля из Днепровья. В области Днепра найдено множество кладов с древними арабскими монетами. Именно в 8в. возникла и упрочилась торговля славян днепровских с хазарским и арабским Востоком. Поэтому хазары были торговыми посредниками между Востоком и русскими славянами. Хазары не властвовали в России далее Оки: новгородцы, кривичи были свободны до 850 года.

       Последствия воин 60х-гг. 10в. были  губительны для Хазарии. Она  стала заштатным государством, не  имевшим веса в международных  отношениях. Хазария существовала  ещё вплоть до середины 11в., когда на её территорию вторглись половцы. 

7.3.Варяги. 

       У населявших русскую равнину  восточнославянских племён были  опасные соседи. Низовья Волги занимал могущественный Хазарский каганат, которому подчинялись и платили дань поляне, северяне, радимичи, вятичи.

На севере постоянные набеги совершали варяги; которые обложили данью северные славянские и финно-угорские племена ( словене  новгородские, кривичи, чудь, меря).

       Варяги на речных просторах нашей равнины стали появляться с Балтийского моря. Первое хронологическое показание есть в летописи Нестора: « Какие-то смелые и храбрые завоеватели, именуемые в наших летописях варягами, пришли из-за Балтийского моря и наложили дань на чудь, славян ильменских, кривичей, мерю и были через два года изгнаны ими: но славяне, утомлённые внутренними раздорами, в 862 году снова призвали к себе трёх братьев варяжских, которые сделались первыми властителями в нашем древнем отечестве и по которым оно стало именоваться Русью». Нестор пишет, что славяне новгородские, кривичи, весь и чудь отправили посольство за море, к варягам, сказать им: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: идите княжить и владеть нами»: Братья, именем Рюрик, Синеус и Трувор согласились принять власть над людьми, которые, умев сражаться за вольность, не умели ею пользоваться. Рюрик прибыл в Новгород, Синеус на Белоозеро, а Трувор в Изборг, город кривичей. Почувствовав свою силу, наёмники превратились во властителей, а своё наёмное жалование превратили в обязательную дань с возвышением оклада.

      Через два года, по кончине  Синеуса и Трувора, старший  брат, присоединив области их к своему княжеству, основал монархию Российскую.

        В 10 и 11вв. варяги постоянно  приходили на Русь или с  торговыми целями, или по зову князей, набиравших из них свои военные дружины. Но присутствие варягов на Руси становится заметно гораздо раньше 10в.: Повесть временных лет знает этих варягов по русским городам уже около половины 9в.  Киевское предание 9 столетия склонно было даже преувеличивать численность этих заморских пришельцев. По этому преданию, варяги, обычные обыватели русских торговых городов, издавна наполняли их в таком количестве, что образовали густой слой в составе их населения, закрывавшей собою туземцев. Так, по словам Повести, новгородцы сначала были славянами, а потом стали варягами, как бы оваряжились, в следствии усиленного наплыва пришельцев из-за моря. Особенно людно скоплялись они в Киевской земле. По летописному преданию, Киев был даже основан варягами, и их в нём было так много, что Аскольд и Дир, утвердившись здесь, могли набрать из них целое ополчение, с которым отважились напасть на Царьград.

      Наша Повесть временных лет признаёт варягов общим названием разных германских народов, обитавших в Северной Европе, преимущественно по Варяжскому( Балтийскому ) морю, каковы шведы, норвежцы, готы, англы. В Швеции находят много древних надписей на могильных камнях, которые говорят о древних морских походах из Швеции на Русь. Осаживаясь в больших торговых городах Руси, варяги встречали здесь класс населения, социально им родственный и нуждавшейся в них, класс вооружённых купцов, и входили в его состав, вступая в торговое товарищество с туземцами или нанимаясь за хороший корм оберегать русские торговые пути и торговых людей, т.е.  конвоировать русские торговые караваны.

7.4. Печенеги.

       В начале 9в. хазарское владычество,  казавшееся столь прочным дотом,  начало колебаться. Причиной этого  было то, что с востока, в  тылу у хазар, появились новые  орды печенегов и следовавших  за ними узов-торков.

       Печенеги – союз тюркских кочевых племён, образовавшийся в 8-9вв. в степях между Аральским морем и Волгой. Печенеги занимались кочевым скотоводством, а также совершали грабительские набеги на Русь, Византию, Венгрию. В 10в. печенеги делились на восемь («колен»), каждое из которых состояло из пяти родов. Во главе племён состояли «великие князья», а роды возглавляли «малые князья».

       Хазары с трудом сдерживали  напор этих новых пришельцев. Чтобы сдержать этот напор,  около 835г. по просьбе хазарского кагана византийские инженеры построили где-то на Дону, крепость Саркел, известную в нашей летописи под именем Белой Вежи. Но этот оплот не сдержал азиатского напора. В 875г., как сказано в летописи, Аскольд «избиша множество печенег». Это многочисленное тюрское племя, пришедшее из Средней Азии, было вытеснено оттуда более сильными соседями – гузами и кипчаками. Печенеги обошли с севера владения хазар и заполнили причерноморские степи, где славянские поселения оказались маленькими остравками в кочевой стихии. В первой половине 9в. варвары, очевидно, прорвавшись сквозь хазарские поселения на запад за Дон, засорили дотоле чистые степные дороги днепровских славян. Так  в Бертинской летописи, под 839г. есть любопытный рассказ о том, как послы от народа Руси приходившие в Константинополь для подтверждения дружбы, т.е. для возобновления торгового договора, не хотели возвращаться домой прежней дорогой  по причине живших по ней варварских жестоких народов.

       Значит, печенеги уже около половины 9в. успели придвинуться близко к Киеву, отрезывая среднее Поднепровье от его черноморских и каспийских рынков. Хазарская власть уже не была в состоянии оберегать русских купцов на востоке. Постепенно многочисленная и воинственная печенежская орда стала серьёзной опасностью для соседей. Но поражение, нанесённое им Аскольдом, печенеги запомнили надолго и на Русь больше не нападали.

       Отношения печенегов с Киевской  державой приобрели форму постоянного военного союза. Печенеги дважды выступали как союзники Руси. Например, в 944г. князь Игорь нанял их конницу, отправляясь в поход на Константинополь. Позже печенеги участвовали в балтийских походах Святослава. Но в 968г. печенеги напали на Русь и осадили Киев. Отношения с печенегами ещё более обострились  после принятия Русью христианства.