Великая смута

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 27 Января 2011 в 15:11, контрольная работа

Описание работы

Смута (смутное время) – глубокий духовный, экономический, социальный, и внешнеполитический кризис, постигший Россию в конце XVI начале XVII в., который совпал с династическим кризисом и борьбой боярских группировок за власть, поставившей страну на грань катастрофы.

Содержание работы

Введение
Причины и начало Смуты. Борис Годунов (1598-1605гг.). Лжедмитрий I (1605-1606гг.)
Правление Василия Шуйского (1606-1610 гг.): нарастание гражданского противостояния, начало иностранной интервенции
Борьба русского народа за национальную независимость. Изгнание поляков из Москвы. Земской собор 1613г. Последствия смуты
Заключение
Список использованных источников

Файлы: 1 файл

Документ Microsoft Office Word (2).docx

— 29.41 Кб (Скачать файл)

     Содержание 

     Введение………………………………………………………………….....3

    1. Причины и начало Смуты. Борис Годунов (1598-1605гг.). Лжедмитрий I (1605-1606гг.)…………………………………………..4
    2. Правление Василия Шуйского (1606-1610 гг.): нарастание гражданского противостояния, начало иностранной интервенции……………………………………………………………..8
    3. Борьба русского народа за национальную независимость. Изгнание поляков из Москвы. Земской собор 1613г. Последствия смуты…...11

     Заключение………………………………………………………………..13

     Список  использованных источников……………………………………14 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

     Введение 

     ХVII век был поворотным и в истории  России. События рубежаXVI-XVII вв. получили, с легкой руки современников, название «Смутное время». Время лихолетья затронуло все стороны русской жизни – экономику, власть, внутреннюю и внешнюю политику, идеологию и нравственность. Тема достаточно актуальна, т. к. Московское государство испытало страшное потрясение, поколебавшее самые его глубокие основы. Смутная эпоха самозванцев является переходным временем на рубеже двух династий и двух смежных периодов.

     Смута (смутное время) – глубокий духовный, экономический, социальный, и внешнеполитический кризис, постигший Россию в конце XVI начале XVII в., который совпал с династическим кризисом и борьбой боярских группировок за власть, поставившей страну на грань катастрофы.

     Современники  говорили о Смуте как о времени  «шатости», «нестроения», «смущения  умов», которые вызвали кровавые столкновения и конфликты. Термин «смута» использовался в обиходной речи XVII в., делопроизводстве московских приказов. В IX– начале XX в. попал в исследования о Борисе Годунове, Василии Шуйском. В советской науке явления и события начала XVII в. классифицировались как период социально-политического кризиса, первой крестьянской войны (И.И.Болотникова) и совпавшей с ней по времени иностранной интервенции, но термин «смута» не использовался. В польской исторической науке это время именуется «Димитриада», поскольку в центре исторических событий стояли Лжедмитрий I, Лжедмитрий II, Лжедмитрий III – поляки или сочувствовавшие Речи Посполитой самозванцы, выдававшие себя за спасшегося царевича Дмитрия.

     Избранная тема достаточно хорошо изучена в отечественной истории. Наиболее подробно ее изучением занимались такие известные деятели, как С.Ф. Платонов, Н. Костомаров, Г.Попов.

  1. Причины и начало Смуты. Борис Годунов (1598-1605гг.). Лжедмитрий I (1605-1606гг.)
 

     СМУТА – глубокий духовный, экономический, социальный, и внешнеполитический кризис, постигший Россию в конце XVI начале XVII в., который совпал с династическим кризисом и борьбой боярских группировок за власть, поставившей страну на грань катастрофы. Основными признаками смуты считают бесцарствие (безвластие), самозванство, гражданскую войну и интервенцию.

     Формальной  причиной событий Смутного времени  стал династический кризис в России. В 1598 г. после смерти бездетного царя Федора Иоанновича пресеклась прямая линия потомков Ивана Калиты на московском престоле. В тот же год Земский  собор под руководством патриарха  Иова избрал на царство Бориса Годунова, талантливого политического деятеля, но не сумевшего обрести признания  ни в глазах общества (из-за слухов о  причастности его к гибели царевича Дмитрия), ни в глазах знати, считавшей  царя худородным выскочкой. Со своей  стороны Борис Годунов не смог вовремя сделать необходимых  уступок боярству, для которого столь  дорога была мысль о договоре, дававшем юридические гарантии служилой знати  и ограничивавшем власть царя. В  своем стремлении единолично править  страной Борис Годунов широко использовал политические обычаи опричного  времени, прибегал к репрессиям против своих политических противников. Несмотря на ряд удачных мероприятий в  области внешней политики и отношениях с церковью, фортуна не была на стороне  Годунова. Он вынужден был изыскивать средства для предотвращения последствий  экономической разрухи страны и  политической разобщенности господствующего  класса и выбрал путь усиления эксплуатации крестьян и их закрепощения. Но эта  политика, несмотря на кратковременный  экономический эффект в 90-е годы ХVI в., обернулась великой трагедией  и для народа, и для ее творца. Крестьянское хозяйство окончательно утрачивало свою устойчивость, что не преминуло сказаться в годы великого голода1601—1603 годов, когда только в Москве умерли 127 тысяч человек. .

     Так тяготы неурожайных лет и экономическая  политика государства вызвали настроения всеобщего недовольства в обществе, что при слабой правовой обоснованности власти царя привело к взрыву и  без того хрупкого социального мира. В 1603 г. вспыхнуло крупное восстание  холопов, которое хотя и было подавлено  правительственными войсками воеводы  И.Ф. Басманова, однако способствовало окончательному падению власти Годунова. Так появился на исторической арене  Лжедмитрий I.

     В разгар великого голода в России в  Польше объявился беглый холоп боярина  Федора Никитича Романова — Григорий Отрепьев, который выдавал себя за царевича Дмитрия, спасшегося чудесным образом. Многие историки не исключают, что к этой роли его подготавливала клика Романовых, ярых политических противников Годунова, и Отрепьев искренне верил в свое царское  происхождение. Показательно в этой связи, что Григорий постригся в  монахи кремлевского Чудова монастыря  после того, как его барин Романов  попал в опалу и сам стал монахом, приняв имя Филарета.

     В августе 1604 г. Лжедмитрий I с отрядом  в 4 тысячи человек, состоявшим из польских шляхтичей, русских дворян-эмигрантов, запорожских и донских казаков, перешел русскую границу и  вступил в пределы Северской  земли. Польский король Сигизмунд III не решился тогда открыто поддержать самозванца, но оказал негласную поддержку, позволив ему набрать в своих  пределах вооруженных людей. Непосредственную помощь Лжедмитрию оказывал сандомирский воевода Ежи (Юрий) Мнишек, который  даже отдал за него свою дочь Марину, прельстившись посулами Отрепьева  на Новгород и Псков.

     Переправившись  через Днепр под Черниговом, войско самозванца в обход Смоленска, где  его поджидали царские воеводы, начало продвижение к Москве. Кружной  путь по юго-западным окраинам государства  был избран не случайно. Здесь начиналось крестьянское повстанческое движение, которое обеспечило самозванцу значительный прирост сил.

     В развитии политических событий решающую роль сыграла внезапная кончина  Бориса Годунова 13 апреля 1605 г. У наследовавшего ему сына Федора не было ни таланта, ни опыта отца. Уже в мае 1605 г. воеводы, в том числе и любимец Бориса Годунова П.Ф. Басманов, признали самозванца законным царем. Их примеру последовала  армия. После некоторых колебаний  изменили Федору Борисовичу и московские бояре, отражавшие антигодуновские  настроения столичного люда. Царь Федор  с матерью, сестрой и небольшой  кучкой верных слуг были убиты. Патриарх Иов сослан. 20 июня 1605 г. состоялся  торжественный въезд в Москву «царя и великого князя всея Руси»  Дмитрия Ивановича.

     Однако  Лжедмитрию I не пришлось поцарствовать  даже и года. Боярский заговор и  московские мятежи смели власть самозванца и уничтожили его самого. 17 мая 1606 г. в ходе восстания столичных  низов, инспирированного московским боярством, Лжедмитрий I был убит, Марина Мнишек с отцом и шляхтичами выслана  за границу. Из московских служилых людей  наскоро скроили Земский собор, на котором «выкликнули» царем ловкого  интригана Василия Ивановича  Шуйского. С его воцарением начался  второй период Смуты.

     Почему  же так короток оказался срок политической жизни самозванца, которого общество так неистово только что чаяло  в цари? Решающим фактором было нежелание  Лжедмитрия быть марионеткой в чьих-либо руках, будь то Сигизмунд III или московское боярство. Нарушив обещание польскому  королю, самозванец отказался разрешить  строить в России католические костелы, не отдал ему Северскую землю  и Смоленск. С опаской смотрело на русского царя-католика православное духовенство России, расценившее  практику денежных займов у монастырей, которой придерживался Лжедмитрий I, как начало секуляризации духовных владений. Наконец, самозванец подтвердил крепостническое законодательство Годунова, чем отвратил от себя крестьянство. Так новый царь размежевался почти со всеми своими политическими соратниками. Повод для устранения неугодного монарха нашелся очень быстро. Заносчивое поведение «латинян» оказалось удобным предлогом, чтобы поднять на восстание столичные низы. Показательно, что вдохновители майского переворота, московские бояре, призывали не к свержению царя, а к истреблению поляков.

 

  1. Правление Василия Шуйского (1606-1610 гг.): нарастание гражданского противостояния, начало иностранной интервенции
 

     Воцарение Василия Шуйского не прекратило «смуту». Новый царь опирался на узкий круг близких ему людей. Даже внутри Боярской думы у него были недоброжелатели, сами претендовавшие на престол (Романовы, Голицыны, Мстиславские). Не был популярен Шуйский и у дворянства, которое сразу признало его «боярским царем». Народные массы не получили никакого облегчения. Василий Шуйский отменил даже налоговые льготы, данные самозванцем населению южных уездов. Началось преследование бывших сторонников «царя Дмитрия», что еще больше накалило обстановку. В народе продолжал упорно держаться слух о чудесном спасении Дмитрия, о том, что, вновь воцарившись в Москве, он облегчит ее положение.

     Против  Шуйского выступило население порубежных уездов, опальные сторонники Лжедмитрия. Оппозиционные настроения охватили дворянские корпорации. Летом 1606г. Движение стало приобретать организационный  характер. Появился и руководитель – Иван Исаевич Болотников.

     В движение против «боярского царя» Василия  Шуйского оказались вовлеченными самые разные слои населения: народные низы, дворянство, часть боярства. Именно они приняли участие в восстании Ивана Болотникова  в 1606 – 1607 годах.

     Летом 1606 года, восставшие двинулись на Москву. Под Кромами и Калугой они  разгромили царские войска. Осенью они осадили Москву.

      2 декабря 1606г. в сражении у  деревни Котлы Болотников был  разбит и отступил в Калугу, затем перешел в Тулу, где продержался  до октября 1607г., отбивая приступы  царского войска. Наконец, обессиленные  длительной осадой и голодом,  защитники Тулы сдались, Иван  Болотников был сослан в Каргополь, где и погиб.

     Достаточно  сложно дать оценку характера восстания  Болотникова. Борьба была направлена не столько на разрушение существующей социальной системы, сколько на перемену лиц и целых социальных групп  внутри нее. Участники выступления, бывшие крестьяне, холопы, стремились конституироваться в новом социальном статусе служилых людей, «вольных казаков.

     Таким образом, движение Ивана Болотникова  ослабило Российское государство и подготовило условия для внедрения в Россию второго самозванца, пользовавшегося прямой помощью польско-литовской шляхты.

     Он  скоро явился в лице нового Лжедмитрия, обосновавшегося в Стародубе. До сих пор личность Лжедмитрия II вызывает много споров. Происхождение его не ясно, по некоторым сведениям это был крещеный еврей Богданка, служивший писцом у Лжедмитрия I.

     Вокруг  самозванца объединились разные силы. С самого начала он был орудием  польских «рокошан» (участников выступления  против короля), которые после поражения  от Сигизмунда III решились на новую  авантюру. К самозванцу примкнули  польские отряды Лисовского, гетмана  Рожинского и, позднее, Сапеги. Быстро росло число русских сторонников  Лжедмитрия II. К нему потянулись разбитые отряды Болотникова, «вольное казачество»  во главе с атаманом Иваном Заруцким, все недовольные Василием Шуйским.

     В июне 1608г. он расположился станом в  подмосковном селе Тушино, откуда пошло  его презрительное прозвище «Тушинский вор». Началась еще одна осада Москвы.

     Постепенно  власть Лжедмитрия II распространилась на значительную территорию. В стране установилось своеобразное двоевластие, когда ни одна из сторон не имела  сил для того, чтобы добиться решающего  перевеса.

     В 1609г. Шуйский заключил договор со Швецией, по которому в обмен на уступленную  Корельскую волость шведы оказывали  военную помощь московскому государю. На практике дипломатическая акция  царя принесла ему больше минусов, чем  плюсов: договор нарушал прежнее  соглашение с поляками и давал Сигизмунда III повод для открытого вмешательства в московские дела и преодоление внутренней оппозиции, выступавшей против войны на Востоке. Осенью 1609г. польские войска осадили Смоленск.

Информация о работе Великая смута