Причины и последствия принятия Русью христианства

     Политический  фон крещения Руси. В те времена  Византия являлась самой влиятельной и могущественной империей, и многие государства стремились наладить отношения с ней.

     Тяжелое военное поражение и еще более  болезненная потеря престижа в битве  с болгарами 17 августа 986 году побудили Василия II пересмотреть политику Византии по отношению к болгарам. Контакты с Киевом были установлены вскоре после отступления из Болгарии, а спустя несколько месяцев, когда византийская аристократия, подстрекаемая неудачами императора, открыто выступила против Македонской династии, у Василия не было иного выхода, кроме как в корне пресечь ее политические амбиции.

     Весть о тяжелом поражении армий  Василия болгарами вызвала новый  мятеж Варды Склира в декабре 986 года.

     Во  время переговоров между Василием и Владимиром обсуждались три  проблемы: 1) принятие христианства Русью и ее правителем, 2) брак Владимира с багрянородной Анной и 3) военная помощь империи.

     Было  чрезвычайно важно точно установить даты выполнения достигнутых соглашений. Соглашение было достигнуто не позже  чем в сентябре, что давало Владимиру достаточно времени набрать корпус для отправки на юг, как только для этого будут благоприятные условия, а именно, в конце апреля или в мае, когда благодаря высокому уровню воды будет возможным относительно легкое продвижение тяжело груженных военных кораблей. Движение вниз по Днепру заняло бы от двадцати до тридцати дней, каботаж по Черному морю - шесть дней. Быстроходная военная флотилия могла пройти расстояние от Киева до Константинополя за двадцать шесть-тридцать дней и войти в Босфор в июне.

     Выбор даты крещения Владимира и его подданных не представлял особого труда. Некоторые византийские послы остались в Киеве, чтобы подготовить и совершить обряд крещения до прибытия в Киев багрянородной Анны. Самое раннее, это могло произойти летом 988 г.

     Поскольку обе стороны были кровно заинтересованы заключить соглашение, не откладывая, русское свадебное посольство должно было отбыть в Константинополь той же осенью. Договор должен был быть утвержден самим императором в присутствии русских послов. То, что они прибыли в столицу империи в октябре или, самое позднее, в начале ноября, может быть определено по тому факту, что весть об успешности матримониальных переговоров Владимира достигла дворов Западной Европы в январе 988 году.

     Реконструируя последовательность событий, связанных с обращением Руси в христианство, невозможно не заметить некоторых совпадений с данными "Памяти и похвалы Владимиру", в которой сказано: "После же святого крещения блаженный князь Владимир прожил двадцать восемь лет. На второй год после крещения он ходил к днепровским порогам, а на третий - взял град Корсунь". Если эти 28 лет отнять от даты смерти Владимира (1015), то датой его обращения в христианство будет 987 год. Этот же самый год следует и из записи о том, что Херсонес был взят на третий год после крещения Владимира. Существует и другая запись в "Памяти и похвале...", также указывающая на 987 г., как на время принятия Владимиром христианства: "Крестился же князь Владимир в десятый год после убиения брата его Ярополка". Смерть последнего, согласно этому источнику, следует отнести к 978 году. 987 год как год крещения Владимира оказывается надежно обоснованным. 

Владимир, как  еврей по матери, не мог не испытывать симпатий к 

иудаизму. И в  первую очередь Владимиром рассматривалась  возможность 

введения на Руси иудаизма, по примеру Хазарского каганата. Но иудаизм

для самодержавного правителя суверенного государства  оказался не

приемлем потому, что эта религия обязывает  своих последователей быть в 

полном подчинении у т.н. "князей изгнания". Последние же считают

своими абсолютными  вассалами не только рядовых евреев, но и иные

народы и их правителей, к тому же, в глазах еврейских  старейшин,

статус рядового чистокровного еврея выше статуса  любого инородного

правителя. 

Основные объективные  причины принятия христианства на Руси.  

Итак, почему же Русь была крещена?  

На сегодня  современные историки называют три  основные причины этого:  

1. Усиление роли  государства, возвышение его над  народом, что вступало в непримиримое  противоречие с общинными языческими представлениями древних славян.  

2. Несовместимость  установившегося государственного  единства разнородных языческих  культов отдельных восточнославянских  племен, а также неславянских  народов. Это противоречие необходимо  было преодолеть: единому государству должен был соответствовать и единый религиозный культ.  

3. Языческая  Русь не могла входить, как  полноценный член ни в какие  международные союзы и была  обречена на политическую изоляцию, прежде всего в Европе, где  не хотели заключать династических браков, а также торговать с язычниками. Здесь уже затрагивались экономические вопросы жизни государства, вопросы дальнейшего развития и сохранения Руси как единого и могучего, способного защитить себя государства