Предмет науки истории, ее место в системе исторических наук

Содержание:

1. Предмет науки истории,  ее место в системе исторических  наук

2. Функции исторического  познания

3. Методология науки и  курса всеобщей истории

4. Принципы изучения исторических  фактов

5. Этапы развития исторической  науки

6. Варианты периодизации истории

1. Предмет науки истории и ее место в системе исторических наук.

Изучение гуманитарных дисциплин  составляет важную часть общеобразовательной  и мировоззренческой подготовки современных специалистов и способствует интеллектуальному развитию личности и выработке творческого мышления. К важнейшим общественным наукам относится ИСТОРИЯ.

История – это наука  о прошлом человеческого общества и его настоящем, о закономерностях  развития общественной жизни в конкретных формах, в пространственно-временных  измерениях. Содержанием истории  вообще служит исторический процесс, который  раскрывается в явлениях человеческой жизни, сведения о которых сохранились  в исторических памятниках и источниках. Явления эти чрезвычайно разнообразны, касаются развития хозяйства, внешней  и внутренней общественной жизни  страны, международных отношений, деятельности исторических личностей.

Соответственно и история  – наука многоотраслевая, она  слагается из целого ряда самостоятельных  отраслей исторического знания, а  именно: истории экономической, политической, социальной, гражданской, военной, государства  и права, религии и пр. К историческим наукам относятся также этнография, изучающая быт и культуру народов, и археология, изучающая историю  по вещественным источникам древности  – орудиям труда, домашней утвари, украшениям и др., а также целым  комплексам – поселениям, могильникам, кладам.

История подразделяется и  по широте изучения объекта: история  мира в целом (всемирная или всеобщая история), история континентов (например, история Азии и Африки), история  отдельных стран и народов  или группы народов (например, история  России).

Существуют вспомогательные  исторические дисциплины, имеющие сравнительно узкий предмет исследования, изучающие  его детально и таким образом  способствующие более глубокому  пониманию исторического процесса в целом. К их числу относятся: хронология, изучающая системы отсчета времени; палеография – рукописные памятники и старинное письмо; дипломатика – исторические акты; нумизматика – монеты, медали, ордена, денежные системы, историю торговли; метрология – систему мер; флаговедение – флаги; геральдика – гербы стран, городов, отдельных семей; сфрагистика – печати; эпиграфия – надписи на камне, глине, металле; генеалогия – происхождение городов и фамилий; топонимика – происхождение географических названий; краеведение – историю местности, региона, края.

К наиболее значительным вспомогательным  историческим дисциплинам относятся  источниковедение, исследующее исторические источники, и историография, задача которой описание и анализ взглядов, идей и концепций историков и  изучение закономерностей в развитии исторической науки.

История не только одна из двух тысяч существующих наук, служащих современному человечеству, но и одна из наиболее древних. История тесно связана с другими науками, в частности, с психологией, социологией, философией, юридическими науками, экономической теорией, математикой, математической статистикой, языкознанием, литературоведением и др. В отличие от них она рассматривает процесс развития общества в целом, анализирует всю совокупность явлений общественной жизни, все ее стороны (экономику, политику, культуру, быт и т.д.) и их взаимосвязи и взаимообусловленности. В то же время каждая из существующих наук (общественных, экономических, технических) за время развития человеческого общества прошла свою историю. И на современном этапе все науки и виды искусства обязательно включают исторический раздел, например, история физики, история музыки, история кино и т.д. На стыке исторических и других наук создаются междисциплинарные науки – такие, как историческая география, историческая геология и др.

2. Функции исторического  познания.

История выполняет несколько  социально значимых функций. Первая – познавательная, интеллектуально  развивающая, состоящая в самом  изучении исторического пути стран, народов и в объективно-истинном, с позиции историзма, отражении  всех явлений и процессов, составляющих историю человечества.

Вторая функция-практически-политическая. Сущность ее в том, что история  как наука, выявляя на основе теоретического осмысления исторических фактов закономерности развития общества, помогает вырабатывать научно обоснованный политический курс, избегать субъективных решений. В единстве прошлого, настоящего и будущего –  корни интереса людей к своей  истории. Русский историк В.О. Ключевский (1841-1911), определяя практическое значение знаний истории, исторического сознания, отмечал: «Каждому народу история задает двустороннюю культурную работу –  над природой страны, в которой  ему суждено жить, и над своею  собственной природой, над своими духовными силами и общественными  отношениями».

Третья функция – мировоззренческая. История создает документально  точные повести о выдающихся событиях прошлого, о мыслителях, которым  общество обязано своим развитием. Мировоззрение – взгляд на мир, общество, законы его развития – может быть научным, если опирается на объективную  реальность. В общественном развитии объективная реальность – это  исторические факты. История, ее фактологическая сторона, является фундаментом, на котором зиждется наука об обществе. Чтобы выводы из истории стали научными, необходимо изучать все факты, относящиеся к данному процессу в их совокупности, только тогда можно получить объективную картину и обеспечить научность познания.

История обладает огромным воспитательным воздействием. Это четвертая  функция истории. Знание истории  своего народа и всемирной истории  формирует гражданские качества – патриотизм и интернационализм; показывает роль народа и отдельных  личностей в развитии общества; позволяет  познать моральные и нравственные ценности человечества в их развитии, понять такие категории, как честь, долг перед обществом, видеть пороки общества и людей, их влияние на человеческие судьбы.

Изучение истории приучает мыслить историческими категориями, видеть общество в развитии, оценивать  явления общественной жизни по отношению  к их прошлому и соотносить с последующим  ходом развития событий.

Такой подход формирует потребность  осмысливать действительность не в  статике, а в историческом процессе, в хронологической связи, в диалектике развития.

3. Методология науки и  курса всеобщей истории. 

Метод (способ исследования) показывает как происходит познание, на какой методологической основе, на каких научных принципах. Метод – это путь исследования, способ построения и обоснования знаний. Более двух тысячелетий назад возникли два основных подхода в исторической мысли, которые существуют и поныне: это идеалистическое и материалистическое понимание истории.

Представители идеалистической  концепции в истории считают, что дух и сознание первичны и  более важны, чем материя и  природа. Тем самым они утверждают, что человеческая душа и разум  определяют темпы и характер исторического  развития, а другие процессы, в том  числе и в экономике, вторичны, производны от духа. Таким образом идеалисты делают вывод, что в основе исторического процесса находится духовное нравственное совершенствование людей, а человеческое общество развивает сам человек, в то время как способности человеку даны Богом.

Сторонники материалистической концепции утверждали и утверждают противоположное: так как материальная жизнь первична по отношению к  сознанию людей, то именно экономические  структуры, процессы и явления в  обществе определяют все духовное развитие и другие отношения между людьми. Для западной исторической науки более характерен идеалистический подход, для отечественной – материалистический. Современная историческая наука основана на диалектико-материалистическом методе, который рассматривает общественное развитие как естественно-исторический процесс, который определяется объективными закономерностями и вместе с тем находится под воздействием субъективного фактора посредством деятельности масс, классов, политических партий, вождей, лидеров.

Существуют также специально-исторические методы исследования:

- хронологический – предусматривает изложение исторического материала в хронологической последовательности;

- синхронный – предполагает одновременное изучение событий, происходящих в обществе;

- дихронный – метод  периодизации;

- историческое моделирование; 

- статистический метод. 

4. Принципы изучения исторических  данных.

Оъективность исторического познания обеспечивается и научными принципами. Принцип можно рассматривать как основное правило, которое необходимо соблюдать при изучении всех явлений и событий в истории. Основными научными принципами являются следующие.

Принцип историзма требует  рассмотрения всех исторических фактов, явлений и событий в соответствии с конкретно-исторической обстановкой, в их взаимосвязи и взаимообусловленности. Всякое историческое явление следует  изучать в развитии: как оно  возникло, какие этапы в своем  развитии прошло, чем в конечном счете стало. Нельзя рассматривать событие или личность одновременно или абстрактно, вне временных позиций.

Принцип объективности предполагает опору на факты в их истинном содержании, не искаженные и не подогнанные под  схему. Этот принцип требует рассматривать  каждое явление в его многогранности и противоречивости, в совокупности как положительных, так и отрицательных  сторон. Главное в обеспечении  принципа объективности – личность историка: его теоретические взгляды, культура методологии, профессиональное мастерство и честность.

Принцип социального подхода  предполагает рассмотрение историко-экономических процессов с учетом социальных интересов различных слоев населения, различных форм их проявления в обществе. Этот принцип (еще его называют принципом классового, партийного подхода) обязывает соотносить интересы классовые и узкогрупповые с общечеловеческими, учитывая субъективный момент в практической деятельности правительств, партий, личностей.

Принцип альтернативности определяет степень вероятности осуществления  того или иного события, явления, процесса на основе анализа объективных  реальностей и возможностей. Признание  исторической альтернативности позволяет  по-новому оценить путь каждой страны, увидеть неиспользованные возможности  процесса, извлечь уроки на будущее.

Только при соблюдении и сочетании всех принципов и  методов познания могут быть обеспечены строгая научность и достоверность  в изучении исторического прошлого.

5. Этапы развития исторической  науки.

Превращение исторических знаний в историческую науку осуществлялось в течении длительного времени. Сейчас в развитии исторической науки выделяют следующие наиболее важные этапы.

1. Исторические представления  Древнего мира. Сначала историческая  мысль развивалась в виде сказаний  и мифов. Особенностью мифологического  мышления, свойственного многим  древним народам, был исторический  пессимизм – идея о том,  что «то, что было раньше, –  лучше, чем сейчас». Так, древние  индийцы считали, что «золотой  век» человечеством уже пройден,  а впереди – только тяжелый  труд и всевозможные испытания.

Кроме того, мифологическое мышление связывало ход истории  с деяниями богов. Так, в «Илиаде» Гомера причиной Троянской войны  послужила ссора богинь. Тогда  же вырабатывается концепция, согласно которой герои творят историю  с помощью и по воле богов. В  целом история человечества представлялась им как проявление воли божества: Рок  определял судьбу народов.

Древнегреческий философ  Эпикур (341-270 до н.э.) считал, что развитие истории осуществляется благодаря  открытиям и изобретениям гениев.

Высшими достижениями исторической мысли в эпоху Древнего мира были сочинения античных авторов –  Геродота и Фукидида. Греческого историка Геродота (между 490 и 480-ок. 425 до н.э.) считали  «отцом истории». Он описал Древнюю  Грецию, а также народы и страны, в которых побывал: Персию, Ассирию, Вавилонию, Египет, Скифию. Главный его труд – «История греко-персидских войн». Древнегреческий историк Фукидид (ок. 460-400 до н.э.) автор «Истории», включающей восемь книг, посвященной Пелопоннесской войне, и считающейся вершиной античной историографии. Великим античным историком был и Полибий (ок. 200-ок. 120 до н.э.), предпринявший попытку создать всемирную историю. Его труд «История» (40 книг) охватывает историю Греции, Македонии, Малой Азии, Рима и других стран периода от 220 до 146 до н.э.

В Древнем Востоке также  важную роль придавали культу прошлого. Так, в Китае при каждом удельном правителе (впоследствии после объединения  Китая – при дворе императора) находился историограф. Ко II в. до н.э. появилось множество летописей, анналов, в основном локальных. Обобщил  эти источники сын придворного  историографа Сыма Таня – Сыма Цянь (145 или 135 – ок. 86 до н.э.), прозванный «китайским Геродотом». Главным делом всей жизни Сыма Цяня стали «Исторические записки» («Ши Цэи»), оказавшие весомое влияние на развитие исторической науки в Китае. С того времени в Китае стали составлять истории всех правящих династий.

2. Историческая мысль  эпохи Средневековья развивалась  под влиянием церковно-религиозной  идеологии, поэтому в сочинениях, принадлежащих историкам разных  стран и народов этого периода,  исторический процесс общественного  развития трактовался идеалистически. Ведущей исторической концепцией  раннесредневековой мысли Западной  Европы стала концепция провиденциализма (по воле провидения), разработанная  Августином Блаженным (354-430). Популярной, как и в древности, была теория  великих людей и героев. Среди  европейских историков этой эпохи  выделяют Григория Турского (538 или 539-593 или 594), Рауля Глабера (985 – ок. 1047), Михаила Пселла (1018-ок. 1078 или ок. 1096). Григорий Турский – автор «Истории франков» в десяти книгах. Этот труд считается историческим памятником раннего Средневековья, его автора называют «отцом варварства».