Автор работы: Пользователь скрыл имя, 25 Ноября 2015 в 09:13, реферат
Вторую половину XVII и первую половину XVIII столетий не зря называют сгустком казакской истории. Этот период был едва ли не самым тяжёлым временем в истории киргиз-казаков и вошёл в народное сознание как период великих бедствий и страданий, связанных с нашествием джунгар. Я рассматривала этот период по книге А. И. Левшина. Он рассматривает киргиз-казаков весьма своеобразно, тщательно, приводя множество источников и свидетельств, чтобы придать своим словам правдивость.
РЕФЕРАТ
на тему:
Описание киргиз-казакских орд
ВЫПОЛНИЛ: Горшина К. Ю.
Студент I курса,
Группа: Иностранный язык
ПРОВЕРИЛ: Ляпунова Н. Н.
Усть-Каменогорск, 2015
Содержание
Вторую половину XVII и первую половину XVIII столетий не зря называют сгустком казакской истории. Этот период был едва ли не самым тяжёлым временем в истории киргиз-казаков и вошёл в народное сознание как период великих бедствий и страданий, связанных с нашествием джунгар. Я рассматривала этот период по книге А. И. Левшина. Он рассматривает киргиз-казаков весьма своеобразно, тщательно, приводя множество источников и свидетельств, чтобы придать своим словам правдивость.
Первый вопрос, который возникает при изучении киргиз-кайсаков или киргиз-казаков, это своеобразие их именования. Оно признано иностранцами, но совершенно не свойственно этому народу. В своем реферате я расскажу о причинах его появления. Также нельзя не затронуть историю происхождения киргиз-казаков. Левшин разделяет ее на две части: до присоединения Казахстана и после. Каковы же были причины покорения столь свободолюбивых киргиз-казаков Российскому государству? Неужели казакские ханы были вынуждены принять российское подданство лишь для того, чтобы уберечь свой народ от нескончаемых нападений или был и другой ряд причин?
В этой работе я попытаюсь раскрыть все эти вопросы, а также показать, какие разногласия существовали у киргиз-казаков при принятии столь сложного решения. То есть главный упор я делаю на процесс самого присоединения т.к. по моему мнению, это событие сыграло огромную роль в развитии киргиз-казаков.
Начиная описание киргиз-кайсаков нельзя ни сказать об их имени. Оно составлено из двух слов – киргиз и кайсак. Киргизы это народ известный вовсе не их связями с киргиз-кайсаками, а напротив, древнею враждой с ними и ныне называющиеся кара-киргизами и бурутами. Слово «кайсак» или «касак» - это иначе интерпретированное имя «казак». Именно так киргиз-кайсаки себя и называют, а также бухарцы, персияны, хивинцы и прочие народы Азии. А китайцы, смягчая первую букву, говарят хасаки. Аналогично их именовали и в России до XVIII столетия, называли Казачьею ордою1.
Чтобы узнать почему киргиз-кайсаки названы таким измененным и столь мало свойственным именем, первоначально следует иметь четкое понятие о кара-киргизах. Существует множество противоречивых мнений о происхождении этого народа. Абулгази-Багадур2 упоминает о киргизах как о сильном народе существовавшем задолго до Чингис-хана и полагает что жилища их распологались между реками Селенгою и Ирак-Мураном (по предположениям Абулгази и Клапрота3 – Енисей, по мнению Фишера4 – нынешняя Хуанхэ). Фишер говорит о том, что киргизы, после смерти Чингис-хана, достались сыну его Тулую, и переселились к северу Каракорума. Он относит это переселение ко времени тридцатилетней войны между потомками Угедея и Тулуя. Это утвеждени противоречит Рубруквису5, путешествовавшему по землям монголов задолго до этой войны и уже нашедшему киргизов на новых жилищах. Из этого следует что место расселения киргизов более или менее определенно, в отличии от временных рамок их переселения. Но что касаемо территории расселения, то здесь тоже все недостаточно ясно. По мнению Г. Клапрота, киргизы уже во время Чингиз-хана жили в тех местах, где нашли их русские во время завоевания Сибири, т.е. на севере Каракорума. В подтверждение этого он приводит выписки из историков Юанской династии, царствовавшей с 1280 до 1367 года. Также Клапрот утверждает, что по единогласному мнению всех китайских историков, что киргизы при Тангской династии носили наименование хакиацу, читаемое как хакасы. Хакасы были одного племени с хойхе, или хойху, говорили на одном языке и были турецкого поколения. Уже в то время они имели письменна и вели торговлю с аравитянами, бухарцами и другими западными народами.
Также о киргизах имеется множество упоминаний в летописях Сибири в течении XVII столетия. Живя между Томом и Енисеем, по Белому и Черному Юсу, у Абакана и в окрестностях Саянских гор, киргизы почти целое столетие тревожили и разоряли соседственные с ними новые русские поселения, несколько раз передаваясь то России, то монгольскому Алтын-хану, то джунгарскому владельцу. И наконец, в исходе XVII и начале XVIII века джунгарский хонтайши по согласию с российским правительством, принудил киргизов переселиться в горы, лежащие между Андеджаном и Кашгаром. Первое известие об этом переселении внесено в историю почти свидетелями, а именно офицерами, бывшими в плену у русских и жившими в начале XVIII столетия в Сибири.
Азиатцы называют этот народ кара-киргизами, т.е. черными киргизами и бурутами, а русские именовали их дикими киргизами и закамененными. Дикими их называли потому, что они храбрее киргиз-казаков и жестокостью своей еще страшнее их в грабежах купеческих караванов. Закамененными прозвали их потому, что они живут в горах, а в Сибири под словами «в камне и за камнем» подразумевают горы.
Набеги и грабежи подлинных киргизов на сибирские города и селения сделали имя их столь страшными и ненавистными, что россияне, вместо брани, дали такое имя казачьим ордам, которые после киргизов часто вредили южным областям Сибири. С другой стороны, к составлению названия киргиз-кайсаков побуждало и то, что народ этот, именуясь казаками, в разговоре был плохо отличим от новых обладателей Сибири, т.к. сам Ермак6, его сподвижники и потомки были казаки.
По всем этим причинам, народ именовавшийся ранее казачьими ордами, прибавил к себе как прилагательное киргиз, а затем трансформировался в название киргиз-кайсак или, если вернее, киргиз-казак.
Большая часть русских писателей полагает, что первые казаки произошли или составились из татар, и что у них же родилось название казак. Эту идею опровергают восточные историки, утверждая, что казаки составляли самостоятельный и независимый народ и появились еще до нашей эры. Фердуси, живший за два столетия до появления монголо-татар на западе, в своих сочинениях и на основании персидских летописей излагает, что древние казаки прославляли свое имя грабежами и набегами, что главное оружие их были копья. Поэтому в Азии начали называть их именем всякую толпу наездников, вооруженную копьями и занимавшуюся разбоями и нападениями на соседственные земли. В итоге, мы понимаем, что татарские казаки, были только подражатели и имя их занято у другого народа. Следовательно, нет смысла излишне переводить или иначе толковать слово «казак».
Казаки составляли одну из отраслей многочисленного турецкого племени и не уступают в древности ни найманам, ни киргизам, ни другим соплеменным народам. Этот народ попал под власть Чингис-хана, а затем в улус Джучи. По ослаблении и расстройстве сильных владений Джучи и Чагатая возникли междоусобия у многих племен, принадлежащих сыновьям и потомкам Чингис-хана. Вследствие некоторые народы соединились с крымскими татарами, другие – с Могул-улусом7, третьи – с казанскими татарами, и наконец четвертые – с казачьей ордой или казаками. Все это произошло после разрушения Золотой Орды. В это время с казаками смешались кыпчаки, найманы, конрады, жалаиры, канлы и др.
Несколько позже начали образовываться, можно сказать, первые предпосылки к началу отношений между Казачьей ордой и Российским государством. Семен Мальцов8, посланный царем Иоанном Грозным в 1569 году к ногайцам, пишет о нападении на их улусы казацких орд. Эти известия не несут особого смысла, но через 4 года Иоанн решился вступить с казаками в политические отношения. Одной из причин послужили просьбы Строгановых9, которые, имея с казачьей ордой торговые связи, склонили государя поддержать и распространить эти связи, отправив к владельцам той орды посланца. Это звание было возложено на Третьяка Чебукова, но он, не достигнув пункта назначения, был взят в плен племянником сибирского хана Кучума, Маметкулом. Таким образом, не получив успеха в первом опыте сношений с киргиз-кайсаками, Иоанн отложил повторную попытку до удобного случая. Но между тем 30 мая 1574 года дал Строгановым грамоту, позволяющую беспошлинно торговать с казаками. Вскоре за тем последовавшее завоевание Сибири, сблизило эти два народа.
Ценные сведения о территориальном расположении казачьей орды содержатся в книге «Большому чертежу», которая по доводам Карамзина должна быть написана в царствование Феодора Иоанновича. Из ее описания следует, что в то время киргиз-казаки занимали только середину своих нынешних земель. Их восточная часть принадлежала джунгарам и другим монгольским племенам. Северной же владели разные отрасли сибирских татар. В западной жили ногаи и выше их башкиры, а потом место ногаев заняли волжские калмыки. Прежде всего киргиз-казаки продвинулись на север. К востоку расширили свои владения лишь после истребления джунгарского народа китайцами. На запад подались киргиз-казаки в первой половине XVIII столетия, а до этого между верховьями Урала и Эмбы кочевали башкиры, а в устьях этих рек – калмыки. На юге же киргиз-казаки не удовольствовались набегами в пределы соседних владений. В начале XVII века они уже были властителями Туркестана, который являлся ханской ставкой.
Существует несколько достоверных свидетельств о том, что около 1630 года Туркестаном владел казацкий хан Ишим10. Первое известие о нем сообщает Абулгази Багадур, второе открыто в Сибирских летописях, а третье отыскано в архиве Оренбургской пограничной комиссии. Если прослеживать нить по родословным таблицам из этих свидетельств от Ишима и Джангира, то следом за Джангиром находится его сын Тявка11. Он сыграл большую роль при своем ханствовании. Он успокоил киргиз-казаков после длительных междоусобий и распрей одних племен с другими, убедил всех умом и справедливостью повиноваться себе. Повелевая всеми киргиз-казаками, он жил, подобно отцу и деду, в Туркестане. Для надзора же и управления каждой ордой были избраны и подчинены ему 3 частных начальника: в Большой орде – Толе, Средней – Казыбек и в Меньшей – Айтеке. Все что известно об этом разделении, так это лишь народное предание, которое говорит, будто один из сильных казакских ханов разделил весь свой народ между тремя сыновьями, и что удел старшего назван Большой ордой, удел второго – Средней, а удел младшего – Меньшей12.
Но восстановленная Тявкой тишина просуществовала недолго. Вскоре вновь начались междоусобицы, чем воспользовались соседние народы. С запада стали нападать волжские калмыки, с севера – башкиры и сибирские казаки. Страшнее же всех были с востока – джунгары, во главе с Цэван Рабданом. В 1723 году он отнял столицу ханов – Туркестан, Ташкент и Сайрам, и даже совсем покорил своей власти некоторые отделения Большой и Средней орд. Стесненные и преследуемые с трех сторон, киргиз-казаки могли бы быть совсем истреблены, если бы не удалились на юг. Остатки Большой орды с малой частью Средней откочевали к Ходжанту, большая часть Средней – к Самарканду, Меньшая – к Хиве и Бухаре. Все эти переходы вели к неминуемому разорению, гибели скота и голоду. Поэтому именно то время и названо «Годы Великого бедствия». Но опасность примирила внутренние междоусобия, возродила общее согласие и направила всех к одному предмету – напасть на общих врагов и вернуть киргиз-казакские земли. Главным предводителем был избран хан Абулхаир. Киргиз-казаки выиграли несколько сражений и вернули некоторую часть земель, но все-равно в сравнении с джунгарами были слабы. Им нужен был сильный союзник – им нужна была помощь России. Эту мысль было сложно преподнести народу и исполнить в реальность. Но Абулхаир изменил расположение народа и после слабых опытов сопротивления, решился, привести в действие то, что бы прекратило нескончаемые кровопролития и послужило бы на общее благо. В 1730 году Абулхаир покорился Анне Иоанновне и присяг на верность России. Это событие является точкой разделения истории киргиз-казаков на две части. Присоединение к Российской империи Средней и Меньшей орд было довольно значимым событием, но именно присоединение Большой орды поставило точку и позволило России, так сказать увидеть всю картину событий.
3.1 Большая орда
Правительству России было предлагаемо несколько раз принять свое подданство Большую казачью орду. Пару раз это были ухищрения Абулхаира, а также эти предложения изъявляли и частные султаны и родоначальники, не имевшие власти над всей ордой и искавшие не столько покровительства, сколько подарков, обычно даваемых новым подданным.
В любом случае, если бы Большая орда и решилась вместе с Меньшей ордой в 1730 году или при хане Юлбарсе13 в 1738 году покориться России, то она бы встретила весьма сильное препятствие в исполнении своего намерения. Ее отдаленность от русских границ и приближенность к джунгарским остановили бы ее.
Страх и притворная покорность киргиз-казаков Большой орды джунгарам продолжалась до того времени, пока сами джунгары не начали слабеть от внутренних междоусобиц, которые кончились совершенным рассеянием этого народа. В это время киргиз-казаки пользовались каждым удобным случаем, чтобы напасть и отомстить врагам. И затем, когда в джунгарские междоусобицы вмешались китайцы, то первые были окончательно разгромленны. Это событие дало киргиз-казакам две важные выгоды: во-первых, избавило их от беспокойных и опасных врагов, во-вторых, доставило возможность расширить свои кочевья.
В 1760 году к Большой орде присоединилось значительное количество каракалпаков, которые, живя возле устья реки Сыр, были притесняемы Меньшой ордой, особенно при хане Нуралы, и потому удалились на восток.
В 1798 году Юнус-ходжа14 собрал войско и напал на Большую орду. В первых же сражениях ему сопутствовала удача, и это лишь подкрепило его дальнейшие намерения. Помимо нападений он воплотил в жизнь задумку держать киргиз-казаков Большой орды в страхе. Он велел всем пленным рубить головы и составлял из них пирамиды. Эти ужасные зрелища привели киргиз-казаков в неимоверный трепет и были вынуждены покориться Юнус-ходже. По этой причине многие киргизы из соседственных ему владений избегали его власти: одни удалились в числе нескольких тысяч кибиток на Иртыш и соединились там со Средней ордой, некоторые откочевали к горам Актау, остальные – в разные другие места.
Из всего этого следует, что Большая орда не составляла ничего целого: одна ее часть повиновалась Китаю, другая – кокандскому правителю, и третья – почиталась независимой. Из сей последней части несколько тысяч кибиток, кочующих на Семиречье и около рек Куксу и Каратала, в 1819 году под предводительством султана Сюка (сына хана Абылая) признали над собой власть России. Также, некоторые киргиз-казаки Большой орды совсем перешли из степей своих на поселение в пределы России. Таким образом был принят султан Чурыгей с 4000 кибитками киргизов Средней и Большой орд. Указом императрицы Екатерины II от 28 февраля 1789 года, ему были отведены земли близ Усть-Каменогорской крепости.