Образование древнерусского государства

    Наряду  с развитием производительных сил  в области сельскохозяйственного  производства и усовершенствованием  земледельческой техники огромную роль в разложении первобытно общинных отношений сыграло общественное разделение труда, отделение ремесленной  деятельности от сельского хозяйства. Когда же в общину проникло разделение труда и члены ее стали каждый в одиночку производством одного какого-нибудь продукта и продавать его на рынке, тогда выражением этой материальной обособленности товаропроизводителей явился институт частной собственности. Поселения становятся центрами ремесленного производства и обмена, превращаются в города. Города вырастают на основе старых городищ времен первобытного строя, возникают как ремесленно – торговые поселения. Наконец княжий острог нередко обрастает поселением городского типа. Так возникли города на Руси: Киев, Перьяславль, Ладога, Псков, Новгород, Полоцк, Чернигов, Любеч, Смоленск, Гуров, Червень и др. Город явление характерное не для первобытно общинного строя, а для феодального строя. Город торговал с городом, область с областью, город с селом. По рекам и сухопутным дорогам тянулись купеческие караваны. По Неве, Ладожскому озеру, Волохову озеру, Ловати и Днепру проходил водный путь «из варяг в греки». Торговые пути вели чрез Карпаты в Ризу и германские города.

    Рост  торговли вызвал развитие денежного  обращения. На Руси пользовались главным  образом восточными серебряными  монетами, но встречались и Византийские, и западноевропейские монеты. Когда-то на Руси в качестве денег использовали меховые деньги, представлявшие собой кусочки меха (куны, ререзаны, погаты и пр.). С течением времени их заменили железные деньги которые сохранили старые названия (мордки, векши и пр.). С конца Х века на Руси стали чеканить свою золотую и серебряную монету. Затем чеканная монета уступает место серебряным слиткам – гривнам.

    Торговля  разлагала общину, способствуя еще большему укреплению экономически могущественных семейств. Господствующая верхушка в древнерусских источниках выступает перед нами под названием князей, дружинников, бояр, старой чади и т.д. Вырастает она из старой племенной знати и из местной богатой верхушки. Накапливая ценности и угодия, создавая мощную дружинную организацию совершая походы заканчивающиеся захватом военной добычи и пленников превращаемых в рабов, накапливая дань, собирая поборы, торгуя и занимаясь ростовщичеством, древнерусская знать, отрывается от племенных и общинных объединений и превращается в силу стоящую над обществом и подчиняющую себе ранее свободных общинников.

    Возникает и развивается основа феодального  общества – феодальная собственность  на землю. Нам известны города принадлежащие  князьям: Изьяславль, Вышгород, Белгород; княжеские села: Ольжичи, Берестово, Ракома. Вокруг сел лежали нивы (пашни), луга, охотничье – промысловые  и рыболовные угодия, бортные уходы. На камни, деревья, столбы, отмечающие княжеские земли наносились княжеские тамги – знаки собственности. Князья либо осваивали свободные земли, либо захватывали их, у ранее свободных общинников превращая последних на основе вне экономического принуждения в рабочую силу свою и вотчины. Формируются различные группировки зависимого люда. Среди них рабы – холопы, робы – рабыни. Одни из них – холопы, утратили свою свободу в результате продажи долговых обязательств, семейного или служебного положения, другие – челядь, стали рабами в результате пленения. С течением времени термин челядь начинает обозначать всю совокупность людей зависящих от господина. На начальном этапе истории Киевской Руси рабство играло весьма существенную роль. Огромную массу сельского населения составили свободные общинники, обложенные только данью. В источниках они выступают под названием – люди, но чаще всего их называют смерды. Смерды считались княжескими людьми, но по мере захвата их земель и угодий князьями и боярами они, сохраняя свое старое название – смерды, превращались в феодальнозависимых, и их повинности в пользу господина стали носить феодальный характер. Дань перерастала в оброк. Среди зависимого населения насчитывалось немало закаленного люда потерявшего свою независимость в результате долговых обязательств. Этот кабальный люд выступает в источниках под названием рядовичей и закупов. Многочисленными были изгои, люди изжитые (гоить – жить) т.е. люди, выбитые из обычной жизненной колеи, порвавшие со своей социальной средой. Так складывались зависимые группировки непосредственных производителей в Киевской Руси.

    На  Руси начало формироваться классовое  раннефеодальное общество. Там где  произошло деление на классы неизбежно  должно было возникнуть государство, и оно возникло. Государство создается там и тогда где и когда имеются условия для его появления в виде деления общества на классы. Складывание феодальных отношений у восточных славян не могло не обусловить образование раннефеодального государства. Таковым в Восточной Европе было Древнерусское государство со стольным градом Киевом.

    Борьба  со скандинавскими викингами варягами на северо-западе, с хазарами, а позднее  с печенегами, тюрками и другими  кочевыми племенами на юго-востоке  и юге ускорил процесс складывания  мощных территориальных объединений, пришедших на смену племенным  союзам. Мы не знаем, сколь велика была территория Руси той поры, в какой мере включала в себя восточнославянские земли, но очевидно, что кроме среднеднепровского, киевского центра она состояла из ряда слабо связанных друг с другом земель и племенных княжений. Древнерусское государство еще не сложилось, его образование завершается слиянием Приднепровья с Приильменьем, Киева и Новгорода двух важнейших центров Руси.

    Слиянием  Киева и Новгорода завершается  образование Древнерусского государства. Это событие летопись связала  с именем Олега. В 882г. В результате похода дружин под предводительством  Олега из Новгорода в Киев по пути из варяг в греки оба важнейшие  центра Руси были объединены. Киевский князь стал создавать опорные  пункты в землях восточной славян, собирать с них дань и требовать  их участия в походах. Но много  земель восточных славян еще не было связано с Киевом, а само Древнерусское  государство протянулось сравнительно узкой полосой с севера на юг вдоль  Великого водного пути по Днепру, Ловати, Волохову.

    Столицей  Древнерусского государства стал Киев. Это произошло, потому что он был древнейшим центром восточнославянской культуры, с глубокими историческими традициями и связями. Расположенный на пограничье леса и степи с мягким ровным климатом, черноземной почвой, дремучими лесами, прекрасными пастбищами и залежами железной руды, многоводными реками основными средствами передвижения тех времен. Киев был ядром восточнославянского мира. Киев был одинаково близок к Византии, к востоку и западу, что способствовало развитию торговых, политических и культурных связей Руси.

    Конец Х столетия ознаменовался завершением  объединения всех восточных славян в государственных границах Киевской Руси. Это объединение происходит во время княжения Владимира Святославовича (980 – 1015 гг.). В 981 г. Была присоединена область  червенских городов Перемышль, т.е. восточнославянские земли до Сана. В 992 г. Вошли в состав Древнерусского государства земли хорватов лежавшие по обоим склонам Карпатских гор. В 989 г. Русские дружинники ходили на Ятвягов, и русское население заселявшее край вплоть до границ владений Пруссов положило начало Черной Руси.

    В 981г. К Древнерусскому государству  присоединилась земля Вятичей, хотя здесь еще долгое время сохранялись  следы былой ее независимости. Спустя 3 года в 984г. После битвы на реке Пищане власть Киева распространилась на Радимичей. Так было закончено объединение  всего восточного славянства в едином государстве. Русские земли были объединены под властью Киева  «Мати градом Русским». 

4. Норманнисты и антинорманнисты. 

    Как ранее, так и сейчас идут споры  об истории возникновения Древнерусского государства.  Эта проблема постоянных политических спекуляций. Анализ исторических исследований показывает, что прав был, наверное, М.Н.Покровский, определивший историю как «политику, опрокинутую  в прошлое».

    В исторической науке по вопросу образования  государства у восточных славян с XVIII века кипят страсти. В середине XVIII века немецкие ученые Бейер и Миллер, работавшие в Петербургской Академии наук, в своих научных трудах впервые попытались доказать, что Древнерусское государство было создано варягами (норманнами). Они и положили начало норманнской теории происхождения Российского государства. Крайним проявлением концепции является утверждение, что славяне в силу своей неполноценности не могли создать государства, а затем без иноземного руководства были и не в состоянии управлять им.

    Против  этой теории в то время решительно выступил М.В.Ломоносов, которому императрица  Елизавета I поручила написать историю  России. С тех пор борьба норманнистов и антинорманнистов не утихает.

    Норманнисты единодушны в двух принципиальных вопросах. Во-первых, они считают, что норманны добились господства над восточными славянами путем внешнего военного захвата или с помощью мирного покорения (приглашения княжить); во-вторых, они считают, что слово «Русь» норманнского происхождения.

    Антинорманнисты считают, что термин «Русь» доваряжского происхождения и восходит к очень древним временам. В «Повести временных лет» есть места, которые противоречат легенде о призвании трех братьев княжить. За 852 год есть указание о том, что при царствовании в Византии Михаила уже была Русская земля. В Лаврентьевской и Ипатьевской летописях речь идет о том, что варягов княжить приглашали все северные племена, в том числе и Русь. Советские исследователи М.Н.Тихомиров, Д.С.Лихачев считают, что запись о призвании варяжских князей появилась в летописи позже, чтобы противопоставить два государства - Киевскую Русь и Византию. Автору летописи для этого потребовалось указать иностранное происхождение династии. Согласно исследованию А.А.Шахматова, варяжские дружины стали называться Русью после того, как перешли на юг. А в Скандинавии, ни по каким источникам нельзя узнать о каком-то племени Русь.

    Вот уже в течение двух с лишним веков идут споры между представителями  норманнской и антинорманнской (славянской) школ в истории. В настоящее время позиции норманнистов и славянофилов сблизились. Однако это сближение вовсе не является свидетельством утверждения истины. Как та, так и другая концепции оказались тупиковыми. Кроме того, существуют еще и другие мнения. В.А. Мокшин доказывает греческое происхождение названия «Русь». О существовании Руси как Тмутараканского княжества в IX веке пишет А.Н.Насонов, М.В.Левченко, А.Л.Монгайт. Протоиерей Лев Лебедев пишет: «...в 4-7 вв. происходило известное нам формирование первой русской государственности - культурно-политическое объединение племенных союзов полян и северян под общим главенством племени «рус» с княжеской династией кривичей». Этот вывод интересен тем, что корень «крив» соответствует сегодняшнему названию «русский» у соседей кривичей - латышей.

    Научные результаты двухсотлетних дискуссий  состоят в том, что ни одна из школ не может внятно объяснить, что такое  «русь»; если это этнос, то где он локализовался, в силу каких причин на определенном этапе усилился и  куда впоследствии исчез. 
 
 
 
 

Заключение. 

    Вопрос  о происхождении славян считается  одним из основных вопросов в истории  Восточной и Юго-Восточной Европы. Парадоксально, что у этого многомиллионного народа, «расселявшегося на огромных пространствах Европы и Азии от лазурной Адриатики до берегов Тихого океана и от знойных степей и пустынь  Казахстана и Средней  Азии до хмурых вод Балтики и Северного Ледовитого океана», не могут определить место, откуда он вышел. Одна из причин этого, по словам В.П. Кобычева, - отсутствие сколько-нибудь полноценных письменных источников о славянах до середины VI века н.э.

    В настоящее время в состав славянских народов  входят русские,  украинцы,  белорусы,  поляки, чехи, словаки, болгары, сербы, хорваты, гасконцы, словенцы. Но на первоначальном этапе существовала еще масса групп и племен славян, которые были известны в Греции, Малой Азии, Северной Африке,  некоторые  селились даже в Испании. Но впоследствии они были уничтожены,  либо ассимилировали, например, как поморские славяне, подпавшие под власть Тевтонского  ордена в XII-XIV в.в. Несмотря на вроде бы разрозненность и разбросанность славянских племен, все-таки славянские племена  представляли из себя единое целое, Древнерусское государство.  Летописец «Повести временных лет» в начале своего труда писал: «... Был один народ славянский» («Бе един язык словенск»). 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованной литературы. 

1. Н. М. Карамзин. Предания веков. Москва, 1988.
2. Кобычев В.П., В поисках прародины славян. М., Наука, 1973.
3. Смирнов А.Н., Древние славяне. М., 1990.
4. Шелов Д.Б., Славяне. Заря цивилизации. М., 1972.
5. Артамонов М.И. " Происхождение славян ", 1950.
6. Рыбаков Б.А.   " Мир истории ".
7. История России с древнейших времен до конца XX века. Москва, 1996.