Образование Древнерусского государства. Россия в эпоху средневековья

11

Однако  значительное число жителей составляли независимые от бояр крестьяне-общинники, платившие дань в пользу государства великому князю. Полюдье-сбор дани со всего свободного населения - наиболее характерная форма господства и подчинения, осуществления верховного права на землю, установления понятия подданства.

Основной  общественной ячейкой земледельческого населения продолжала оставаться соседская  община — вервь. Она могла состоять из одного большого села или из нескольких небольших поселений. Члены верви  были связаны коллективной ответственностью за уплату дани, за преступления, совершенные на территории верви, круговой порукой. В состав общины (верви) входили не только смерды-земледельцы, но и смерды-ремесленники (кузнецы, гончары, кожевенники), которые обеспечивали потребности общины в ремесленных изделиях и работали в основном на заказ. Человек, порвавший связи с общиной и не пользовавшийся ее покровительством, назывался изгоем.

С развитием  феодального землевладения появляются разнообразные формы зависимости  земледельческого населения от землевладельца. Распространенным названием временно зависимого крестьянина был закуп. Так называли человека, получившего от землевладельца купу — помощь в виде участка земли, денежной ссуды, семян, орудий труда или тягловой силы и обязанного вернуть или отработать купу с процентами. Другой термин, относящийся к зависимым людям - рядович, т.е. человек, заключивший с феодалом определенный договор — ряд и обязанный выполнить различные работы согласно этому ряду.

Утверждение феодальных отношений нашло отражение в «Русской Правде» - своде древнерусского феодального права. В «Русской Правде» содержится ряд норм, определяющих правовое положение отдельных групп населения : нормы о повышенной (двойной) уголовной ответственности за убийство представителя привилегированного слоя и нормы об особом порядке наследования недвижимости (земли ) для  представителей этого слоя. Основная масса населения разделилась на свободных и зависимых людей, существовали также промежуточные и переходные категории.

Преступление  по Русской Правде определялось не как нарушение закона или княжеской  воли, а как «обида», т.е. причинение морального или материального ущерба лицу или группе лиц. Объектами преступления были личность и имущество.

Система наказаний по Русской Правде  достаточно проста. Высшей мерой  наказания остается «поток и разграбление», назначаемое только в трех случаях: за убийство в разбое, поджог или конокрадство. Наказание включало конфискацию имущества и выдачу преступника (вместе с семьей) «головой», т.е. в рабство.

В Русской  Правде еще сохраняются древнейшие элементы обычая, связанные с принципом  талиона («око за око, зуб за зуб»), в случаях с кровной местью. Но главной целью наказания становится возмещение ущерба (материального и морального).

Судебный  процесс носит ярко выраженный состязательный характер: он начинался только по инициативе истца , стороны в нем (истец и  ответчик) обладали равными правами , судопроизводство было гласным и  устным, значительную роль в системе  доказательств играли «ордалии»( «суд божий» ) , присяга и жребий.

Процесс формирования в древней Руси основных классов феодального обществ  слабо отражен в источниках. Это  одна из причин, почему вопрос о характере  и классовой основе Древнерусского государства является дискуссионным. Наличие в хозяйстве различных экономических укладов дает основание ряду специалистов оценивать Древнерусское государство как раннеклассовое, в котором феодальный уклад существовал наряду с рабовладельческим и патриархальным. 
 
 
 

12

Большинство ученых поддерживают мысль академика Б.Д. Грекова о феодальном характере Древнерусского государства, так как развитие феодальных отношений стало с IX в. ведущей тенденцией в социально-экономическом развитии Древней Руси.

Феодализм характеризуется полной собственностью феодала на землю и неполной на крестьян, по отношению к которым он применяет различные формы экономического и внеэкономического принуждения. Зависимый крестьянин обрабатывает не только землю феодала, но и свой земельный участок, который он получил от феодала или феодального государства, и является собственником орудий труда, жилища и т.д.

Начавшийся  процесс превращения родоплеменной  знати в собственников земли  в первые два столетия существования  государства на Руси прослеживается, главным образом, лишь на археологическом материале. Это богатые погребения бояр и дружинников, остатки укрепленных пригородных имений (вотчин), принадлежавших старшим дружинникам и боярам. Класс феодалов возникал также путем выделения из общины наиболее зажиточных ее членов, которые превращали в собственность часть общинных пахотных земель. Расширению феодального землевладения способствовали и прямые захваты общинных земель со стороны родоплеменной знати.

Рост  экономического и политического  могущества землевладельцев приводил к установлению различных форм зависимости рядовых общинников от землевладельцев. Однако в Киевский период оставалось довольно значительное количество свободных крестьян, зависимых лишь от государства. Сам термин «крестьяне» появился в источниках лишь в XIV в. Источники периода Киевской Руси называют зависимых от государства и великого князя общинников людьми, или смердами.

В Киевской Руси наряду с феодальными отношениями  существовало патриархальное рабство, не игравшее, однако значительной роли в экономике страны. Рабы назывались холопами или челядью. В рабство попадали прежде всего пленники, но широкое распространение получило временное долговое холопство, которое прекращалось после уплаты долга. Холопы обычно использовались в качестве домашних слуг. В некоторых вотчинах были и так называемые пашенные холопы, посаженные на землю и обладавшие собственным хозяйством. Городское население также попадайте в зависимость от княжеской администрации или феодальной верхушки. Вблизи городов крупные феодалы основывали часто специальные поселения для ремесленников. С целью привлечения населения владельцы сел предоставляли определенные льготы, временное освобождение от налогов и т.д. Вследствие этого такие ремесленные поселения назывались свободами или слободами. Распространение экономической зависимости, усиление эксплуатации вызывали сопротивление со стороны зависимого населения. Наиболее распространенной формой были побеги зависимых людей. Об этом свидетельствует и суровость наказания, предусмотренного за подобный побег — превращение в полного, «обельного», холопа. Данные о различных проявлениях классовой борьбы содержит «Русская правда». В ней говорится о нарушениях границ земельных владений, поджоге бортных деревьев, убийствах представителей вотчинной администрации, кражах имущества. 

в) Международные контакты Киевской Руси.

От  конца 9-го века до нас дошли сведения о расширении Русью внешнеполитических связей с  окружающими странами и народами, что объяснялось потребностями  экономического и политического  развития Руси, необходимостью торговых связей с соседями и походов ради интересов знати и купечества, так и подобными же встречными тенденциями со стороны других стран и народов, что приводило к военным конфликтам, мирным соглашениям, поискам союзников и т.п. и содействовало совершенствованию  
 

13

дипломатии, как  средства достижения государственных  внешнеполитических целей. На исходе 9-го века Русь заключает договор «мира и любви» с варягами, который   основывался на тех же принципах, что и подобные многочисленные соглашения Византии  с варварскими народами и государствами, а также внутри «варварского» мира. За мир на своих северо-западных границах, а также за союзную помощь, как это показали следующие события, когда варяги шли вместе с Олегом и Игорем на Константинополь, Русь установила им выплату ежегодной денежной дани. Мир с уграми был совершенно иного происхождения.  Их кочевые полчища на исходе 9-го века осадили Киев, и руссы добились снятия осады и отхода противника, лишь согласившись на уплату уграм ,как и варягам, ежегодной денежной дани. Если в случае с варягами можно с различного рода оговорками проследить основные моменты их мирных и союзных отношений с руссами, как указывает летопись,150 лет, то в отношении угров сделать это не удается, хотя нельзя абстрагироваться от того знаменательного факта, что в одновременных антивизантийских действиях Руси и угров в конце 30-х  и в начале 40-х годов 9-го века, в их союзных с Русью действиях против Болгарии в 968 году, в рейде угров 968г.по византийской Фракции, в их совместном военном походе под руководством Святослава на Константинополь летом 970-го года их интересы совпали. Все это позволяет высказать предположение, что и с уграми Русь установила отношения мира и союза, скрепленными либо упоминаемым договором, заключенным под стенами Киева, либо договоренностью во время последующих русско-венгерских переговоров.  Дружеские отношения были установлены и с Болгарией Симеона Великого, по чьей территории русское войско в 907г.прошло к византийской столице. Таким образом, готовясь к очередному походу против Византии, Олег не только мобилизовал общерусские силы подчиненных ему племен и союзных тиверцев, но и располагал союзной помощью варягов, по меньшей мере благожелательным нейтралитетом угров и тайной помощью со стороны Болгарии, заключившей к этому времени мирный договор с Византией, но не отказавшейся от борьбы с ней. Поход Руси против Византии в 907г.увенчался успехом и новым русско-византийским договором «мира и любви»,т.е.политическим межгосударственным  соглашением, регулирующим основные вопросы взаимоотношений между двумя государствами. 907 год стал в истории русской дипломатии вехой не менее, если не более, значительной, чем год 860-й, когда Русь была признана Византией и заключила с империей первый договор «мира и любви».В отличии от договора 860 года, в летописи сохранилось сообщение о заключении перемирия, о ходе переговоров по поводу выработки мирного договора, и о его содержании. В 944г., когда Византия узнала ,что русские войска надвигаются опять, быстро поспешила подписать мир с Русью. Император Роман послал руссам послов с целью прекратить войну и заодно разделить руссов и печенегов. Но Игорь предусмотрел это, и Византия не только не перестала выплачивать дань, но и руссы договорились с печенегами о совместном нападении на дружественную Византии Болгарию. Но несмотря на это Византия все же помешала оформиться коалиции: печенеги были поколеблены, с уграми подписали мирный договор на пять лет, Болгария осталась союзной Византии. Всё это, скорее всего и привело к подписанию мира 944г., по которому Византия продолжала платить дань Руси.

Русско-Византийское соглашение 860г. и соглашения 907-911гг.предопределили активность Руси на Востоке и взоры русских устремились на южное побережье Каспийского моря, на путь проходивший по Волге ,на Хорезм и другие районы Средней Азии. В этом руссы хотели: 
 
 
 

14

1.  взять себе богатую добычу; одновременно с этим  выполнить союзнические обязательства по отношению к Византии;

2. проложить торговый путь в районы Передней и Средней Азии.

В начале 10 века на Востоке столкнулись интересы трех государств: Руси, Византии и Хазарии. Может быть уместным предположение, что русско-византийском соглашении 907г. было оговорено нападение руссов на Южное Прикаспие и дипломатическое обеспечение прохода русского отряда по территории Хазарского каганата.

После заключения договора 907г. руссы совершают еще два похода на  арабов на Западе и Востоке. По мнению А.П.Новосельцева ослабление Арабского халифата в начале 10в. привело в активизации Византийской политики в Закавказье. Армения хотела сбросить власть арабов и искала сближения с Византией. Историк считает, что поход руссов был направлен на арабских вассалов-владетелей Мавераннахра и Хосарана.В договоре 911г. появляется статья о возможности приема руссов на военную службу в Византию. После заключения договора опять произошло нападение на Прикаспий. И опять русские войска прошли через Хазарию. В то время Хазария отбивалась от наседавших печенегов, гузов, асиев и Византии, поэтому беспрепятственно пропустила русские отряды через свои земли. В 10-м веке Византия пошла на сближение с Русью т.к. Хазария больше не могла выполнять свои обязательства перед Византией. События 912-913гг.показали это.

Появление печенегов  изменило расстановку сил в Северном Причерноморье и Византия начала против своего бывшего союзника народы Северного Кавказа. В 932г. она поднимает против каганата алан.

После подписания мира между Русью и хазарами в 915г.,в 920г. Русь предприняла еще один поход и ученые предположили, что это -отражение широких международных противоречий.В 945г. русское войско вновь появляется в Закавказье и захватывает город Бердаа. Опять это произошло после подписания в 944г.соглашения между Русью и Византией с более содержательной, чем в 911г.,частью о военных обязательствах. Это отразилось на дальнейшей политике Русь и в 949г. Византия направила против критских и сирийских арабов войско, в котором были и русские воины. В 954г. русские, армяне и болгары сражались против сирийского эмира. В отличии от предыдущих походов в 945г.руссы не сожгли Бердаа ,а заставили жителей повиноваться Руси. Руссы пробыли в Бердаа несколько месяцев, и лишь тяжелые болезни и неустанные бои вынудили их покинуть город, но перед этим руссы под предлогом выкупа собрали с жителей города огромное количество денег, золота и товаров.

В историографии  возникли вопросы по поводу дипломатического обеспечения похода 945г.:Н.Я.Половой,М.И.Артамонов считали, что руссы прошли также, как и в 912-913гг.,а Б.А.Дорн, А.Ю. Якубоский считали, что руссы пересекли территорию Северного Кавказа. Проанализировав возможные ситуации, Сахаров пришел к выводу, что наиболее приемлемым для руссов был путь через Северный Кавказ, потому что, захватив Бердаа, руссы создали там опорный пункт и создали опасность для Хазарии, поэтому последняя вряд бы разрешила руссам пройти через свою территорию. Захватив Бердаа, Русь не только выполнила свои обязательства, но и заручилась поддержкой алан и др. народов Северного Кавказа. Таким образом, возвращаясь к походам руссов на Восток, необходимо отметить, что масштабы увеличивались от похода к походу, в отличии от походов 909-910г.,стали решать более серьезные вопросы по борьбе с арабскими вассалами ,а поход 945г. даже имел в виду попытку закрепиться в Бердаа; возрастание дипломатической активности руссов в связи с походами на Восток;    
 

15

г) Причины распада  государственности Киевской Руси.

Русское государство, образованное  на границе Европы с Азией, достигшее своего расцвета  в 10 - начале 11 века,  в начале  12 века  распалось  на  множество княжеств.  Этот распад произошел под  влиянием   феодального  способа   производства.   Особенно ослабилась  внешняя  оборона  Русской земли.  Князья  отдельных княжеств  проводили  свою  обособленную  политику,  считаясь  в первую очередь с интересами местной феодальной знати и вступали в бесконечные междоусобные   войны.   Это привело к потере централизованного   управления    и   к   сильному   ослаблению государства в целом. Владимирско - Суздальское         княжество,       впоследствии главенствующая  территория  Северо-Восточной  Руси,  охватывало междуречье Оки  и Волги. На его территории лежал путь из Белого озера  по  Шежне  на Волгу.  Связано было княжество не только с торговлей  новгородской,  что  уже  немало  значило,   но  и  с торговлей  европейской,  и  по Волге  с Каспием, Средней Азией, Поднебесной Империей, с Византией.  По  Москве-реке  вел путь в Коломну, по Оке на Волгу  и по Клязьме на Волгу. Владимирское  княжество   было   частью  некогда  могучего  и единого,  но  в  13  веке  расхватанного   на  куски  Киевского княжества.   Переяславль   стал   самостоятельным   княжеством, княжества: Черниговское, Новгород - Северское, Галицко-Волынское, Смоленское - стали самостоятельными. Бывшая Киевская Русь оказалась рассечена  на две части: Южную и Северо-Восточную.  Центром Южной Руси  из-за  потери Киевом своего  политического значения   стало   Галицкое   княжество, возглавляемое тогда Ярославом Осмыслом. В Северо-Восточной   части   преобладающее положение стала занимать Владимиро-Суздальская   земля.   Наряду   с  Галичем сформировался еще один политический центр  -  Владимир, который охраняли непроходимые леса, болота,  реки  и Рязанско - Муромское княжество.   После   Юрия   Долгорукого   и  его  сына   Андрея Боголюбского  суздальская земля начала отвыкать от междоусобиц, но  боярская  смута не дала  брату Андрея, Всеволоду спокойно княжить. Лишь в 1176 году  началось  княжение Всеволода Большое гнездо,  сопровождавшееся утверждением  и развитием традиций княжеского  самовластия,  заложенным  Андреем  Боголюбским.  Но после смерти Всеволода между сыновьями его и другими княжескими домами  опять  разгорелась  междоусобица. Мстислав Удалой - сын смоленского  князя  Мстислава  Ростиславовича,  правнук Мстислава Великого вступил во вражду  с Всеволодовским домом, что привело к тому,  что  в 1219 году Мстислав Удалой стал Галицким князем.  Суздальский  князь  Константин  спокойно  передал перед смертью владимирское  княжество брату Юрия,  а новгородским наместником стал Ярослав Всеволодович. Таким образом, уже в X веке после смерти князя Владимира в 1015 году  вспыхивает борьба за власть между его детьми. Однако как единое древнерусское государство просуществовало до смерти князя Мстислава (1132 г.). Сыновья Владимира были сводными братьями, так как до своего крещения Великий князь имел много жён. При жизни князя – отца сыновья сидели наместниками в главных городах и  платили отцу дань. После смерти отца земля дробилась на части по числу сыновей, и лишь политическая случайность приводила к тому, что, в конце концов, восстанавливалось единодержавие. Братья, враждуя из-за наследства, буквально истребляли друг друга. После такой борьбы между сыновьями Владимира Русь разделилась на две части:  левою стороною Днепра владел Мстислав, правою – Ярослав. После смерти Мстислава, Ярослав владел всей землёй; умирая( 1054 г.), он разделил землю таким образом: старшему сыну Изяславу дал Киев и Новгород, т.е. оба конца водного торгового пути, второму сыну Святославу – Чернигов, третьему – Всеволоду – Переяславль ( недалеко от Киева), четвёртому – Вячеславу – Смоленск, пятому – Игорю – Владимир – Волынский; но у Ярослава был ещё внук от старшего сына Владимира Ярославовича доблестный