Нравы и быт русского дворянства в XVIII веке

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7. Сватовство. Брак. Развод

Ритуал замужества в дворянском обществе XVIII века носит следы тех же противоречий, что и вся бытовая жизнь. Традиционные русские обычаи вступали в конфликт с представлениями о европеизме. Но сам этот «европеизм» был весьма далек от европейской реальности. В XVIII веке в русском дворянском быту еще доминировали традиционные формы вступления в брак: жених добивался согласия родителей, после чего уже следовало объяснение с невестой. Предварительное объяснение в любви, да и вообще романтические отношения между молодыми людьми хотя и вторгались в практику, но по нормам приличия считались необязательными или даже нежелательными. Молодежь осуждала строгость родительских требований, считая их результатом необразованности и противопоставляя им «европейское просвещение». Однако в качестве «европейского просвещения» выступала не реальная действительность Запада, а представления, навеянные романами. Таким образом, романные ситуации вторгались в тот русский быт, который сознавался как «просвещенный» и «западный». Любопытно отметить, что «западные» формы брака на самом деле постоянно существовали в русском обществе с самых архаических времен, но воспринимались сначала как языческие, а потом как «безнравственные», запретные. Нарушение родительской воли и похищение невесты не входило в нормы европейского поведения, зато являлось общим местом романтических сюжетов. То, что практически существовало в Древней Руси, но воспринималось как преступление, для романтического сознания на рубеже XVII-XVIII веков неожиданно предстало в качестве «европейской» альтернативы прародительским нравам.

 

 

 

 

Заключение

Во многих явлениях жизни XVIII в. резко обнаруживается западное влияние. Чтобы понять эти явления, надобно уяснить себе отношение к западной культуре, указываемое нам историей. Западная культура для нас вовсе не предмет выбора: она навязывается нам с силой физической необходимости. Это не свет, от которого можно укрыться, — это воздух, которым мы дышим, сами того не замечая. С конца первой половины XVIII в.. стало обнаруживаться влияние складывавшейся светской жизни на западно-европейскую школу: заметно было, что в ней удавались только те части общеобразовательной программы, которые были нужны для этой жизни и на которые был усиленный спрос в светском обществе. То были иностранные языки, особенно французский, танцы, светские приличия, вкус к художествам; все это составляло первую часть прививавшегося в русском обществе эстетического воспитания, направленную к украшению общежития. Столь одностороннее направление образование получило потому, что движущей пружиной, как воспитания, так и общежития было стремление к развлечению, которое наполняло бы досуг. При содействии такого воспитания сложился к половине XVIII в. своеобразный тип светского общежития, первый, который можно назвать русско-европейским.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

http://fondpomo.mirtesen.ru/blog/43526656791/Russkoe-dvoryanstvo-XVIII-veka. (01.01.2014 17:45 )

http://www.0zd.ru/kultura_i_iskusstvo/kultura_russkogo_dvoryanstva_xviii-xix.html (01.06.2014 18:03)

Волков Н.Е. Двор русских императоров в его прошлом и настоящем. М.,2001. 

Ключевский В.О. Курс русской истории. Т.2. М.,1999

Румянцева М.Ф. История государственной службы в России XVIII-XX вв. М.,1999.

Фаизова И.В. «Манифест о вольности» и служба дворянства в XVIII веке. М.,1999.