Министерство  Образования Российской Федерации 

Павловского Автомеханического техникума имени  И.И. Лепсе 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Доклад

По  предмету: история

Тема: Норманнская и антинорманская теория возникновения государства у славян.

 
 
 
 
 
 
 

Выполнила:

Студенка 

группы 121-1

Головачева  Е.А.

Проверила:

Коломенцева Н.Н 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Павлово 2011 год.

НОРМАНСКАЯ  ТЕОРИЯ. 

Впервые "норманнскую  теорию" высказали немецкие ученые сер. XVIII в. Миллер, Шлецер и Байер. Суть их теории: летописная легенда о призвании варягов свидетельствует, что до прихода варягов восточные славяне находились в абсолютно варварском состоянии, государственность и культура были им принесены варягами-скандинавами.

Хотя еще М.В.Ломоносов  убедительно продемонстрировал  научную несостоятельность норманнской  теории, она неоднократно реанимировалась противниками России для обоснования утверждения о том, что славяне якобы неспособны к самостоятельному историческому развитию - им необходимо иноземное руководство. В частности, эту теорию активно пропагандировали в нацистской Германии.

Значение варяжского элемента в создании Древнерусского государства не следует преуменьшать, но не следует и преувеличивать.

Варяги сыграли  роль эпизодическую, хотя, как распорядилась  история, и важную в деле создания ЕДИНОГО Древнерусского государства, но саму государственность они славянам не принесли. Ошибка Миллера и др. была в том, что под образованием государства они понимали складывание правящей верхушки, утверждение династии, а не развитие всей совокупности социально-экономических отношений и институтов.

Славянская (Антинорманская)теория.

Славянская теория была сформулирована В. Н. Татищевым  и М. В. Ломоносовым как критика  норманнской теории. Она исходит  из толкования другого фрагмента  «Повести временных лет»:

Поэтому учитель  славян — Павел, из тех же славян — и мы, русь … А славянский язык и русский один, от варягов ведь прозвались русью, а прежде были славяне; хоть и полянами назывались, но речь была славянской.

 Хотя, с точки зрения сторонников норманской теории, из цитаты лишь следует, что слово «русь» есть прозвание варяжское и к тем славянам, которые прежде назывались полянами, пришло от варягов.

 Ломоносов доказывал славянскую сущность народа русь (россы) через тождество их пруссам. Самих прусов он определял как славян, привлекая в «сообщники» Претория и Гельмонда, полагавшим «прусский и литовский язык за отрасль славенского», а также личное мнение о сходстве «их (пруссов) языка со славенским». При этом в бывшей Пруссии и приморской Литве действительно обнаруживаются топонимы с корнем «рус», а ранние средневековые источники[какие?] фиксируют там деятельность некой руси. О том, что в Пруссии помимо балтских племен проживали также славяне сообщают некоторые немецкие авторы.

 Второй источник славянской гипотезы — сообщение арабского географа Ибн Хордадбеха, чьи данные о Восточной Европе являются одними из древнейших (840-е годы), который считал, что русы это славянский народ. Ибн Хордадбех единственный восточный автор отнесший русь к ас-Сакалиба, остальные арабские авторы описывают их обособленно.

 Поздняя литературная традиция соотносит русов с братом по имени Рус из легенды о трех славянских братьях — Чехе, Лехе и Русе. Согласно этой легенде братья-князья вышли из Хорватии около 644 года. В законченном виде легенда появилась в «Великой Польской хронике» XIV века.

В русской историографии  XIX века славянская теория не имела широкого распространения. Двумя наиболее видными её представителями были С. А. Гедеонов и Д. И. Иловайский. Первый считал русов балтийскими славянами — ободритами, второй — подчёркивал их южное происхождение, а этноним русь выводил от русого цвета волос.

 В советское время, начиная с 1930-х годов, славянская принадлежность руси активно отстаивалась, будучи тесно увязанно с критикой норманизма. В советской историографии родиной русов считалось Среднее Поднепровье, они отождествлялись с полянами в Киевской земле. Эта оценка имела официальный статус. Противопоставление славян и руси в ПВЛ объяснялось подчинением большинства славянских племен киевским князьям, домен которых и назывался «Русью» на первоначальной стадии образования государства. Этноним русь выводился из местной топонимики  

(названий рек  и поселений), например из названия  реки Рось на Киевщине (впрочем, это слово имело в корне не о и не у, а ъ — Ръсь (как и Българи), косвенные падежи Рси, поэтому в настоящее время такая этимология признана сомнительной).

 Из современных концепций получили известность теории о «Русском каганате» В. В. Седова и руси-ругах А. Г. Кузьмина. Первый на археологическом материале помещает русь в междуречье Днепра и Дона (волынцевская археологическая культура) и определяет как славянское племя. Второй связывает русь с руянами — славянскими жителями острова Рюген. Руян в поздних Магдебургских анналах (XII век) возможно назвали русскими (Rusci), как сообщает А. Г. Кузьмин со ссылкой на работу 1859-го года «В Магдебургских анналах жители о. Рюген обозначены под 969 г. как Rusci».  Согласно польским исследователям Магдебургские анналы были составлены в XII веке на основе Пражских и Краковских анналов, также списка деяний магдебургских архиепископов. В первоисточниках слово rusci к жителям Рюгена не применяется. /ref и, таким образом, русь была наименованием балтийских славян — выходцев с этого острова. Однако автор X века, совместно с руянами участвовавший в военном походе 955 года, называет их вполне по-славянски ruani.

Археологические находки, сделанные в XX веке в Пскове, Новгороде, Русе, Ладоге и т. д., свидетельствуют об очень тесной связи населения севера Древней Руси со славянским южным берегом Балтики — с поморскими и полабскими славянами. По мнению многих ученых, в период раннего средневековья, южно-балтийские славяне прямо переселялись в земли соответствующие северу будущей Киевской Руси. Об этом говорят как археологические, так и антропологические, краниологические и лингвистические исследования. При этом южнобалтийская керамика доходит до Ярославля, до Верхней Волги и до Гнёздова на Днепре, то есть отмечена именно в тех областях, где киевский летописец помещал варягов. («Новгородцы от рода варяжского» и т. д.) В Киеве ее не обнаружено. 

 

Федеральное Государственное образовательное учреждение

 среднего  профессионального образования:

"Павловский  автомеханический техникум имени И.И.Лепсе. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Самостоятельные работы

по предмету: "История" 
 
 
 
 
 
 

Выполнила:

Студенка

Группы 121 – 1

Головачева  Е.А.

  Проверила:

Коломенцева Н.Н 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Павлово 2011 – 2012 год.

Федеральное Государственное образовательное учреждение

 среднего  профессионального образования:

"Павловский  автомеханический техникум имени И.И.Лепсе. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Самостоятельные работы

по предмету: "История" 
 
 
 
 
 
 

Выполнила:

Студенка

Группы 121 – 1

Бирюкова  Э.О.

  Проверила:

Коломенцева Н.Н 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Павлово 2011 – 2012 год.

Министерство  Образования Российской Федерации 

Павловского Автомеханического техникума имени  И.И. Лепсе 
 
 
 
 
 

Доклад

По  предмету: Основа Безопасности Жизнедеятельности.

Тема: Безопасное поведение на транспорте.

 
 
 
 
 
 

Выполнила:

Студенка 

группы 121-1

Головачева  Е.А.

Проверила:

Емелина Л.В. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Павлово 2011 год.