Личность Петра I

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ

ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МАШИНОСТРОИТЕЛЬНЫЙ

УНИВЕРСИТЕТ (МАМИ) /УНИВЕРСИТЕТ МАШИНОСТРОЕНИЯ/

 

 Факультет "Экономики и управления"

Кафедра «История и политология»

 

 

РЕФЕРАТ

на тему: "Личность Петра I"

 

 

 

 

Выполнил:

Студентка заочного отделения

группы 143-941

Абрамян В. Д.

 

 

Проверил:

к.и.н., ст. Преподаватель

Чеховская О. Е.

 

 

 

 

 

Москва 2014 г.

 
СОДЕРЖАНИЕ:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ.

Личность и деятельность Петра 1 постоянно находятся в центре общественного внимания. В одной из отечественных дореволюционных работ был отмечен характерный научный парадокс : с одной стороны, «эпоха Петра Великого давно уже стала достоянием прошлого», но, с другой – «мы как будто все ещё стоим под обаянием этого времени, как будто все ещё не пережили этой тревожной, лихорадочной поры и не в силах отнестись к ней объективно». Причины такой ситуации видели в противоречивости мнений по поводу деятельности императора. «великий император ребром поставил вопросы, которых мы и до сих пор окончательно не решили…»      
 
(Е.Ф. Шмурло) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 1. Детство и юность.

30 мая 1672 года родился будущий  реформатор России Пётр - сын царя  Алексея Михайловича и Натальи  Нарышкиной. На радость всех мальчик  появился на свет здоровым и крепким в отличие от других сыновей царя – Федора и Ивана. 
 
Первые детские годы Петра протекали беззаботно и весело, но на четвёртом году жизни маленький царевич потерял своего отца. На престол вошёл болезненный Федор Алексеевич, старший брат Петра. Федор был крестным отцом своего младшего брата и проявлял заботу о маленьком крестнике. В шесть лет Петру нашли учителя «кроткого, смиренного, богобоязненного», как и хотела мать Наталья. Им оказался Никита Зотов.  
 
С началом учения царевич пристрастился к книжкам с «кунштами» (рисунками и картинками), любил петь в церкви на клиросе и читать. Все отмечают, что «Пётр слыл очень любознательным мальчиком». Зотов учил Петра истории России,  всем примечательным и важным  событиям.  Так в сознание юного и восприимчивого царевича входили сведения о прошлом отечества, славных деяниях предков. Никита Зотов сделал все, что мог, для первоначального обучения Петра. 
 
27 апреля 1682 года умирает царь Фёдор. Бояре и патриарх объявили царем 9-летнего Петра Алексеевича, «мальчика живого и бойкого», предпочтя его 16-летнему царевичу Ивану. Выбор не понравился семейству Милославских. Ведь Петр происходил от второго брака царя Алексея и Натальи Нарышкиной, а Иван  от первого  брака с Марией Милославской. Милославские использовали недовольство стрельцов властями и сказали им, что Нарышкины якобы убили царевича Ивана. Этим они подбили стрельцов на бунт.  
 
15 мая 1682 года толпа бунтовщиков ворвалась в Кремль и хлынула к царскому дворцу. Пришлось царице Наталье выйти на дворцовое крыльцо с обоими мальчиками : Петром и Иваном. Но это лишь на время успокоила толпу. Разбушевавшиеся стрельцы ворвались во дворец и убили братьев царицы Натальи, Ивана и Афанасия Нарышкиных, а также других близких ей людей. Среди убитых оказался и боярин Матвеев – самый влиятельный человек в окружении Натальи, был руководителем нового правительства царя Петра. 
 
Этим самым Милославские на время оттеснили Нарышкиных от власти. Но созванный 23 мая 1682 года Земский Собор, по воле стрельцов, объявил царём кроме Петра также и Ивана. Но через 3 дня стрельцы вновь появились на Соборе и предложили : «ради юных лет обоих государей вручить сестре их», царевне Софье Алексеевне. Собор безропотно подчинился силе. 
 
Ясно, конечно, что все эти предложения родились не в стрелецкой среде. Потом сами цари, патриарх, бояре долго уговаривали Софью взвалить на свои плечи бремя правительства. Она же, как некогда Борис Годунов, отказывалась от предложения, но потом согласилась стать правительницей. С этого момента начинается совместное правление Софьи двух её братьев. 
 
Данные события не могли не повлиять на личность юного Петра. Страшное зрелище Стрелецкого Бунта, водоворот событий, оказавшихся во многом неожиданными и кровавыми, ужасная гибель родных на копьях разъярённых стрельцов – всё это глубоко запало в душу будущего императора и наложило неизгладимый отпечаток на его сознание и психологию, который впоследствии сказывался всю жизнь,  и «породило в нем страх и ненависть». После бунта Петр «стал бояться покушений, ненавидел стрельцов, старую Москву, вообще «старину» - всё, что казалось ему косным, враждебным, отсталым» . 
 
После событий 1682 года 10-летний Петр считался царем лишь номинально, и вся семья Нарышкиных  ( сам Пётр, мать его  Наталья Кирилловна,  сестра Наталья и другие родственники и приближённые) переехала в подмосковный дворец Преображенское, где и прошли юные годы будущего императора. 
 
Все отмечали, что «...Пётр, здоровый и веселый 10-летний мальчик, поражал всех своей живостью, любознательностью и непоседливостью…» 
 
Основное внимание и интерес Пётр отдавал воинским играм, «потехам». К ним он привлек целую толпу сверстников и «робяток» постарше – от отца ему остались целые службы по конюшенному ведомству, по соколиной охоте. Сотни сокольников, кречетников, конюхов, оставшихся без дела, поступили к Петру в распоряжение. 
 
Знаменитый далее Александр Данилович Меншиков – сын придворного конюха – попал в потешный полк к Петру. Впоследствии Меншиков пройдёт целый путь от царского денщика до генералиссимуса русской армии, светлейшего князя. 
 
Сам же Петр прошёл через все солдатские чины, начиная с барабанщика. 
 
На реке Яузе, в окрестностях Преображенского, построили Пресбург – «потешную фортецию», каковую осаждали по всем правилам воинского искусства. 
 
«Потешные» военные игры оказали огромное влияние в становлении личности Петра как великого полководца и «флотоводца». 
 
Петр общался с иностранными мастерами всякого рода, с военными специалистами, приглашёнными ещё во времена царя Алексея Михайловича, «дабы устранить отсталость России от Запада». И, вызывая осуждение ревнителей московской старины, сблизился с иноземцами, лютеранами и католиками, которых патриарх Иоаким и многие другие называли богомерзкими еретиками, чуть ли не исчадиями ада. Петр же, уже тогда ломая косные привычки, делал иноземных офицеров полковниками, майорами, капитанами в своих потешных батальонах, которые к началу 90-х годов 17-ого столетия превратились в два полка. Назвали их Преображенским и Семеновским – по имени сёл, где их разместил царь. В 1684 году Петр ознакомился с гранатной стрельбой, учил его этому опасному делу иноземец Зоммер. 
 
Любознательность Петра, его склонность к знаниям, мастерству и военному делу приводили его к нужным людям, интересующим его занятиям, приобретению необходимых приспособлений. 
 
Так,прогуливаясь по селу Измайлово с Тиммерманом, забрел Петр в сараи на Льняном дворе, где хранились старые вещи, в том числе оставшиеся от боярина Никиты Ивановича Романова – двоюродного брата Михаила Федоровича, деда Петра – человека любознательного, в свое время считавшегося западником, поклонником иноземных камзолов, обычаев и знаний. (Говорят, что вся эта неутомимая энергия, тяга к знаниям будущего императора и западные взгляды Петру достались именно от деда). Петр увидел в амбаре старинный английский бот, его это заинтересовало. С тех пор будущий император стал интересоваться мореплаванием, к которому проникся большой любовью. И уже с того времени, усвоив семейные предания, мечтал о флоте, которого Россия, огромная страна, омываемая с севера морями, до сих пор не имела.  
 
Как мы видим, в Преображенском будущий император имел намного больше свободы, чем ему могли бы предоставить в Москве, в царском дворце. Петр, конечно, не получил традиционного для русского царя образования. Его не воспитывали как помазанника Божьего. «Царь учился  урывками, кое-как, всю жизнь писал с ошибками». У него не было мудрых наставников и учителей, из-за чего он вырос типичным талантливым самоучкой, усвоившим только те знания, которые были ему нужны или интересны, а интересней всего ему как раз было военное дело. (Тут можно провести параллель с Николаем 1, которого воспитывали не в духе помазанника Божьего, который познавал в самой большей степени военное искусство. Ведь «у Романовых была слабость ко всему военному»). Но всё же тяга к техническим знаниям, мастеровым, практическим занятиям, вообще свойственная его натуре, окрепла под влиянием деловых и практичных иностранцев. Вот это пригодилось ему впоследствии, подобные знания и навыки он накапливал всю жизнь, недолгую, но на редкость насыщенную учебой и делами, делами и учебой. 
 
Петр не усвоил идеи, присущие его предкам, русским царям, осознававшим свою исключительность среди религиозных врагов, плотно окружавших Россию, - последнее православное «истинное» царство. Он принял, хотя и не во всём, иную, западную модель поведения, построенную на энергичном завоевании места под солнцем в ожесточенной борьбе с противником, с использованием прагматичных знаний и навыков. 
 
Весь этой Преображенский период имел исключительное значение для формирования личности Петра. Вдали от традиционного Кремля вырос царь – реформатор. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Облик и качества

Ещё с детства у Петра проявлялись волевые качества его характера. Вот о чём нам свидетельствует Кемпфер, секретарь посольства:  
 
«Младший Пётр смотрел на всех : лицо у него открытое, красивое, молодая кровь играла в нём, как только обращались к нему с речью. Удивительная красота его поражала всех присутствовавших, а живость приводила в замешательство степенных сановников московских. Когда посланник подал верующую ( верительную ) грамоту, и оба царя должны были встать в одно время, чтобы спросить о королевском здоровье, младший, Пётр, не дав времени дядькам приподнять себя и брата, как требовалось этикетом, стремительно вскочил со своего места, сам приподнял царскую шляпу и зачастил скороговоркой : «Его королевское величество, брат наш Каролус свейский, здоров ли?» 
Далее, по словам современников, мы можем дать характеристику качеств Петра - это любознательность, любовь к просвещению, прагматизм, простота в общении, импульсивность, вспыльчивость, в какой-то мере неуважение к личности, непримиримость к врагам, во многом жестокость, любовь к спиртному, упрямость, резкость, но целенаправленность 
Вот, что говорят, описывая внешность и качества Петра: 
 Ключевский: «Петр Великий по своему духовному складу был один из тех простых людей, на которых достаточно взглянуть, чтобы понять их. 
 
        
Петр был великан, без малого трех аршин ростом, целой головой выше любой толпы, среди которой ему приходилось когда-либо стоять. Христосуясь на пасху, он постоянно должен был нагибаться до боли в спине. От природы он был силач; постоянное обращение с топором и молотком еще больше развило его мускульную силу и сноровку. Он мог не только свернуть в трубку серебряную тарелку, но и перерезать ножом кусок сукна на лету. Петр уродился в мать и особенно походил на одного из ее братьев, Федора. Он был четырнадцатое дитя многосемейного царя Алексея и первый ребенок от его второго брака - с Натальей Кирилловной Нарышкиной . У Нарышкиных, живость нервов и бойкость мысли были фамильными чертами. Впоследствии из их среды вышел ряд остряков, а один успешно играл роль шута-забавника в салоне Екатерины второй. Очень рано уже на двадцатом году, у него стала трястись голова и на красивом лице в минуты раздумья или сильного внутреннего волнения появлялись безобразившие его судороги. Все это вместе с родинкой на правой щеке и привычкой на ходу широко размахивать руками делало его фигуру всюду заметной. Его обычна походка, особенно при понятном размере его шага, была такова, что спутник с трудом поспевал за ним. Ему трудно было долго усидеть на месте: на продолжительных пирах он часто вскакивал со стула и выбегал в другую комнату, чтобы размяться. Эта подвижность делала его в молодых летах большим охотником до танцев. Он был обычным и веселым гостем на домашних праздниках вельмож, купцов, мастеров, много и недурно танцевал, хотя не проходил курса танцевального искусства. 
 
        
Если Петр не спал, не ехал, не пировал или не осматривал чего-нибудь, он непременно что-нибудь строил. Руки его были вечно в работе, и с них не сходили мозоли. За ручной труд он брался при всяком представлявшемся 
  
к тому случае. В молодости, когда он еще много не знал, осматривая фабрику или завод, он постоянно хватался за наблюдаемое дело. Ему трудно было оставаться простым зрителем чужой работы, особенно для него новой. Ему все хотелось работать самому. С летами он приобрел необъятную массу технических познаний. Уже в первую заграничную его поездку немецкие принцессы из разговора с ним вывели заключение, что он 
  
в совершенстве знал до 14 ремесел. Успехи в разных ремеслах поселили в нем большую уверенность в ловкости своей руки: он считал себя и опытным хирургом и опытным зубным врачом. Бывало, близкие люди, заболевшие каким-либо недугом, требовавшим хирургической помощи, приходили в ужас при мысли, что царь проведает об их болезни и явится с инструментами, предложит свои услуги. Говорят, после него остался целый мешок с выдернутыми им зубами - памятник его зубоврачебной практики.  
 
        
Добрый по природе как человек, Петр был груб как царь, не привыкший уважать человека ни в себе, ни в других; среда, в которой он вырос, и не могла воспитать в нем этого уважения. Природный ум, лета, приобретенное положение прикрывали потом эту прореху молодости; но порой она просвечивала и в поздние годы. Любимец Алексашка Меньшиков  в молодости не раз испытывал на своем лице силу петровского кулака. На большом праздненстве один иноземный артиллерист, назойливый болтун, в разговоре с Петром расхвастался своими познаниями, не давая царю выговорить слова. Петр слушал-слушал хвастуна, наконец, не вытерпел и, плюнув ему прямо в лицо молча отошел в сторону.» 
Меншиков: «Он умел свое чувство царского долга развить до самоотверженного служения, но не мог уже отрешиться от своих привычек, и если несчастья молодости помогли ему оторваться от кремлевского политического жеманства, то он не сумел очистить свою кровь от единственного крепкого направителя московской политики, от инстинкта произвола. До конца он не мог понять ни исторической логики, ни физиологии народной жизни. Впрочем, нельзя слишком винить его за это: с трудом понимал это и мудрый политик и советник Петра Лейбниц*, думавший и, кажется, уверявший Петра, что в России тем лучше можно насадить науки, чем меньше она к тому подготовлена. Вся преобразовательная его деятельность направлялась мыслью о необходимости и всемогуществе властного принуждения; он надеялся только силой навязать народу недостающие ему блага и, следовательно, верил в возможность своротить народную жизнь с ее исторического русла и вогнать в новые берега. Потому, радея о народе, он до крайности напрягал» 
 
В.И. Буганов : «Весь в движении, стремительный и любознательный, царь в спешке, словно боясь опоздать, упустить что-то очень важное, хотел успеть всюду – бежал, скакал туда, где говорили и делали для него новое и полезное. Вероятно, уже тогда сознавая недостатки своего образования, он учился у всех и везде» 
 
В.И.Буганов: «Был подвержен приступам гнева. На пиру в компании, запросто беседуя и пируя с близкими друзьями и соратниками, Петр никогда не забывал, что он – ЦАРЬ, и не по месту сказанное слово кем-либо в «кумпании» могли вывести его из себя» 
                                                                                                                 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.Полководец и государственный деятель.

В августе 1689 года Нарышкины сумели победить Милославских и Софью. И хотя ее регенство было мирным, в борьбе с Петром и стоящими за его спиной Нарышкиными она проиграла. Верхи и армия не одобряли правление женщины и ее фаворитов. Крымские походы очень подорвали репутацию правительницы и ее фаворита В.В. Голицына. 
 
Уже с того времени Пётр проявлял большую заинтересованность в ведении государственных дел и стал иногда присутствовать в Боярской Думе. Это говорило о его интересе к делам, свидетельствовало о дееспособности молодого царя. 
 
Во время крестного хода 8 июля 1689 года Петр на глазах у всего двора ссорится с Софьей и в гневе покинул Кремль. Это был настоящий скандал, после которого отношения сторон резко обострились . Ночью 8-ого августа в Преображенское прибежали несколько человек и сообщили, что стрельцы намерены убить Петра и его семью. Царем овладела паника. Как писал генерал Патрик Гордон : «Петр прямо с постели, не успев надеть сапог, бросился в конюшню, велел оседлать себе лошадь, вскочил на нее и скрылся в ближайший лес. Сюда принесли ему одежду, и в сопровождении нескольких лиц он отправился в Троицкий монастырь. 
 
Приехав в Троицу, Петр вызвал к себе стрелецких и солдатских начальников со своими полками. Софья же послала патриарха в монастырь для переговоров с братом, но Иоаким остался в Троице. Петр стал господином положения. Он отправил брату письмо с текстом : «Срамно, государь, при нашем совершенном возрасте тому зазорному лицу государством владеть мимо нас».  Авторитет Софьи был подорван полностью.  
 
Вскоре Петр 1 прибыл в Москву, и стрельцы, выйдя из столицы, легли вдоль дороги на плахи, в которые были воткнуты топоры, - так они просили их простить, не предавать смертной казни. Царь помиловал. Софью же после постригли в Новодевичий монастырь. 
 
С этого момента началось самостоятельное правление Петра. Внешне – совместно с Иваном, которого в присланном письме обещал почитать как отца. Но слабоумный соправитель как и прежде делами не интересовался, ни во что не вмешивался.  
 
29 января 1696 года Иван умирает, и Петр становится полноправным единодержавным правителем. 
 
Петр же, получив полную власть, ею первое время не интересовался и долго не занимался делами. Реальные дела по управлению перешли теперь от свергнутой Софьи к матушке-царице Наталье и дяде Петра Льву Кирилловичу Нарышкину.  
 
По настоянию матушки Петр участвовал в кремлевских церемониях – на приёмах послов, парадных обедах, но стремился под любым предлогом убежать к своим «потешным» или иностранцам, чтобы узнать или сделать что-нибудь интересное и нужное. 
 
Позднее взросление императора произошло во время Азовских походов 1695 – 1696 годов. Во время этих событий впервые проявилась железная воля Петра, как полководца и правителя. Царь распорядился строить флот. И 19 июля 1696 года крепость Азов была завоёвана со второго раза, у России появился выход к морю. 
 
Как полководец Петр внес огромнейший вклад для страны. Появились новые территории и выходы к морям. И можно с гордостью сказать, что Россия стала мощнейшей военной державой. Одна из самых успешных и продолжительных войн была именно Северная, принесшая императору большую славу. 
 
«Человек, которого современники и русские, и иностранцы, называли великим, он вполне заслужил титул императора, который Сенат преподнес ему после победоносного завершения Северной Войны»…В.И.Буганов. 
 
Как государственный деятель Петр предстаёт перед нами как Великий реформатор в различных областях жизни общества : в культуре, армии, управлении, образовании… 
 
Пётр сознавал значение того, что при нем происходило и что он делал лично. Хорошо понимая, что строит не на пустом месте, а продолжает дело своих предшественников. 
В. И. Буганов : «С юных лет, и это по всему чувствуется, этот одаренный человек думал о своей России и пытался вывести ее на новые лучшие пути». 
Хотя существует и другое мнение, что Петр ненавидел всё русское и «жаждал перемен». Был увлечен «иностранчиной» полностью. Прежде всего, данные выводы были сделаны из отношения Петра к Русской Православной Церкви – святому русских людей. Император высмеивал церковников, называя их «пустыми бездельниками», упразднил патриаршество и особо не старался чтить русских православных обычаев. Общение с иностранцами с детства и Великое посольство повлияли на Петра. «Душой он был больше западный, нежели русский». И по всем истокам свидетельствуют, что Петр вступил в ложу масонов – невиданного и небывалого дотоле в России. 
 
В защиту говорят, что Петр хотел сделать всё, чтобы овладеть навыками иностранцев, но потом не зависеть от них. Хотел изменить Россию, исправить, обновить, но не хотел превратить в копию Швеции или Голландии, Франции или Англии. 
 
Российский историк Сергей Михайлович Соловьёв же называл Петра Великого революционером на троне, и подобный взгляд весьма распространен. 
 
Одни считали, что Петр – преобразователь, выведший Россию на новые пути, от косной старины повернувший  к новым замыслам и делам, другие же – что первый император разрушил все традиции и заветы Руси, ввел «иностранчину», которая пагубно повлияла на русскую культуру. Что повлекло за собой позже разделение русского общества на 2 течения : славянофильство и западничество.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4.Семейные отношения Петра.

В январе 1689 года царица-мать женила Петра, чтобы остепенить его и не проиграть в борьбе с Милославскими за власть. Сыскали ему невесту – красавицу молодую девицу Евдокию Лопухину. Но будучи ещё за границей с Великим посольством, Петр решил расстаться с женой, царицей Евдокией – её судьбу он решил уже давно. Дело в том, что ранний брак Петра и Лопухиной оказался неудачным. Супруги были очень разными. Евдокия, женщина яркая, волевая, упрямая, не желала жить так, как хотел Петр. "Великий Монарх" не встречал полного сочувствия себе  в семейном кругу. Мы видим, что в молодости поведение и разница взглядов далеко отвели его от первой жены Евдокии Федоровны. Он нашел себе другую привязанность (Монс) и дошел до открытого разрыва с родней жены — Лопухиными. По возвращении из-за границы, он в 1698 г. постриг свою жену, открыто ему не сочувствовавшую. С тех пор она жила в суздальском Покровском монастыре под именем Елены, но далека была от верности вынужденным обетам монашества.  
 
От брака с Евдокией у Петра был сын Алексей, родившийся в 1690 г. До 9 лет он жил при матери и, конечно, воспитывался в несочувствии к отцу. После пострижения матери он остался на попечении сестер отца в старом московском дворце, в старозаветной обстановке царевичей. Петр, при своих постоянных заботах и поездках, мало обращал внимания на воспитание сына; иногда бывали у царевичей воспитатели-иностранцы (Гюйссен), обсуждался план образования царевича за границей, но не был приведен в исполнение. И воспитатели мало повлияли на Алексея, зато подействовала среда. От духовника царевича до последнего товарища его забав возле Алексея собрались люди старого закала, ненавистники реформ, боявшиеся и не любившие Петра. В старом забытом дворце уцелела и старая по направлению среда. Царевич впитал в себя дореформенные взгляды, дореформенную богословскую науку и дореформенные вкусы: стремление к внешнему благочестию, созерцательному бездействию и чувственным удовольствиям. Дряблая натура сына еще более усиливала его резкую противоположность отцу. Боясь отца, царевич не любил его и даже желал ему скорой смерти; быть с отцом для Алексея было "хуже каторги", по его признанию. А чем больше рос царевич, тем чаще тревожил его отец. Петр привлекал его к делу, думал практическим трудом воспитать в сыне достойного себе помощника и наследника, давал ему поручения важного характера и часто возил его с собой. Но с первых же шагов он убедился, что сын хотя и умен, но к делу не способен, потому что бездеятелен по натуре и враждебен отцу по взглядам. Петр думал силой переделать сына, даже "бивал" его, но безуспешно. Сын остался пассивным, но упорным противником.  
 
В 1711 г. Петр устроил женитьбу сына на принцессе Вольфенбюттельской Софии Шарлотте. Нужно думать, что этим он еще надеялся переделать сына, изменить условия его жизни, открыв доступ влиянию на сына культурной женщины. Царевич хорошо относился к жене, но не изменился. Когда у Алексея родился сын Петр и умерла жена (1715 г.), царь Петр стал иначе смотреть на сына: с рождением внука можно было устранить сына от престола, ибо являлся другой наследник. Кроме того, Петр мог рассчитывать сам иметь сыновей, так как в 1712 г. он формально вступил во второй брак. Женился он на женщине, с которой уже несколько лет жил душа в душу. Она была дочерью простого лифляндца, в Лифляндии попала в плен к русским, долго жила у Меншикова, в его доме стала известна Петру и прочно овладела его привязанностью. Приняв православие, она получила имя Екатерины Алексеевны Михайловой (а ранее называлась Скавронской и Василевской) и еще до 1712 г. подарила Петру дочерей Анну и Елизавету. 
 
 Легко и естественно стала она подругой, спутницей, женой незаурядного, великого человека - русского царя. Екатерина была подходящим Петру человеком: скорее сердцем, чем умом понимала она все взгляды, вкусы и желания Петра, откликалась на все, что интересовало мужа, и с замечательной энергией умела быть везде, где был муж, переносить все то, что переносил он. Она создала Петру не знакомый ему ранее семейный очаг, достигла крепкого влияния на него и, будучи неустанной помощницей и спутницей государя дома и в походах, добилась формального замужества с Петром. Влиянию Екатерины некоторые исследователи склонны приписывать решительный поворот в отношениях Петра к царевичу Алексею.  
 
Поворот этот состоял в том, что Петр после смерти жены Алексея в 1715 году передал сыну обширное письмо, в котором указывал на его неспособность к делам и требовал или исправиться, или отказаться от надежды наследовать престол. В необходимости дать ответ отцу царевич обратился за советом к приятелям, и те посоветовали ему отказаться от престола лицемерно, для избежания дальнейших неприятностей в случае упорства. Царевич так и сделал. Но для Петра не было секретом, что все недовольные ходом дел видят в консервативных привычках царевича надежду на возвращение старых порядков и поэтому после Петра могут Алексея возвести на престол, несмотря на его теперешний отказ. Петр потребовал от сына не простого отказа от престола, а пострижения в монахи (что лишало его возможности вступить на трон) и снова предлагал сыну приняться задело. Но Алексей на это отвечал, что готов идти в монахи, и ответил снова лицемерно. Петр отложил решение этого вопроса, не настаивая на пострижении сына, дал царевичу полгода на размышление и вскоре уехал за границу.  
 
Прошло полгода, и в 1716 г. Петр из Дании потребовал у сына ответа и звал его к себе в том случае, если он раздумал идти в монахи. Под видом поездки за границу к отцу царевич выехал из России и отправился в Австрию к императору Карлу VI, у которого и просил защиты от отца. Карл скрыл его в Неаполе. Но в 1717 г. посланные Петром на розыски царевича Толстой и Румянцев нашли его и убедили добровольно вернуться в Россию. Алексей приехал в Москву в 1718 г. и в присутствии многочисленного народа, собранного во дворец, получил от отца прощение под условием, чтобы он отрекся от престола и назвал тех лиц, по совету которых он бежал. Царевич назвал их.  
 
Следствие, наряженное над этими людьми, вскрыло всю обстановку прежней жизни царевича и дало такие результаты, каких Петр вряд ли ожидал. Он узнал о непримиримой вражде сына и к самому себе, и ко всей своей деятельности, узнал, что его сына окружали лица резко оппозиционного направления, что они настраивали Алексея со временем действовать против отца и что Алексей готов был на это. В то же время открылся ряд скандалов, в которых позорно участвовали родственные Петру лица и даже его первая жена. Розыск привел к суду, к строгим приговорам, много лиц было казнено; царица Евдокия заключена в Новой Ладоге. Хотя следствие не открыло заговора против Петра со стороны царевича, однако дало Петру полное юридическое основание взять назад свое прощение сыну и передать царевича суду как государственного преступника. 
 
Суд состоял из высших сановников (более ста), допросил царевича и при допросах подверг его пытке. Результатом судебного следствия был смертный приговор царевичу. Но судьба не допустила привести его в исполнение: царевич, измученный страшными нравственными потрясениями И, быть может, пыткой, умер в Петропавловской крепости 27 июня 1718 г.  
 
Петр лишился старшего сына. Младшие сыновья его от второго брака, Петр и Павел, умерли в младенчестве. Остался один внук Петр Алексеевич и дочери Анна и Елизавета; остались также племянницы Екатерина и Анна Ивановна. При таком положении своей семьи Петр в 1722 г. издал указ о порядке престолонаследия, которым отменялся прежний обычай наследования по семейному старшинству и устанавливался новый порядок: царствующий государь имеет право назначить своим наследником кого угодно и лишить престола назначенное лицо, если оно окажется недостойным. Этот закон Петра после его смерти не раз подвергал колебаниям судьбу русского престола, а сам Петр им не воспользовался. Он не назначил себе преемника; косвенным же образом, как думали, Петр указал на свою жену как на избранную наследницу: в 1724 г. Екатерина была коронована в Москве Петром весьма торжественно, в ознаменование ее заслуг перед государством и супругом.  
К концу жизни Петр достиг вершины величия. Прославленный и воспетый в своей стране и за рубежом государь и дипломат, полководец и флотоводец, реформатор и законодатель.     
История России нередко делится на два периода – допетровский и петровский. Такова притягательная сила личности Петра, великого реформатора, и значительность того места, которое он занял своими деяниями в истории.         
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

По масштабу интересов и умению видеть главное в проблеме Петру I трудно найти равного в российской истории. Сотканный из противоречий, император был под стать своей огромной державе, которую он словно гигантский корабль выводил из тихой гавани в мировой океан, расталкивая тину и пни и обрубая наросты на борту.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы. 
1. В.О. Ключевский. Собр. Соч. в 9 т. Т.4 – м., 1989. – С. 28 
2. Павленко Н.И. Петр Великий и его время. - М., 1983. 
3. Павленко Н.И. Петр Великий. - М., 1990. 
4. Панченко А.М. Русская культура в канун петровских преобразований. - Л., 1984. 
5. Пушкарев С.Г. Обзор русской истории. - Ставрополь., 1993. 
6. Шмурло Е.Ф. История России 862-1917 гг. - М., 1997. 
7.Анисимов Е.В. История России от Рюрика до Путина,2008 
8.Буганов В.И. Петр Великий и его время