1) Объект и предмет
истории.Формационный и цивилизационный
подход к изучению истории.
История - наука
ретроспективная (как было), которая
изучает прошлое. В ходе изучения
прошлого у общества формируется
историческое сознание, одна из важных
сторон общественного сознания (представление
общества о своем прошлом и
прошлом всего человечества). Важнейшим
отличительным свойством истории
является её тесная связь с современностью,
без знания прошлого.Предмет истории
– предметом истории является
деятельность и только действия людей,
вся совокупность отношений в
обществе, также общие закономерности
и тенденции исторического развития.
Объект истории – это исторически
складывающиеся отношения между
субъектами исторического развития
( например, между государством и
институтом церкви, между странами
на протяжении веков, политическая партия
и население государства, экономические
преобразования как продукт взаимоотношений
людей).Изучение истории может проводиться
основанным на формационном подходе. В
основу взята теория К.Маркса, разработанная
В.И.Лениным и дополненная всеми
историками советской исторической
школы (М.Н.Покровский, Л.В.Черепнин, А.А.Зимин)
весь почти 70-летний период истории
отечественной науки.Формация- это
общественно-политический, общественно-экономический
тип общества, находящегося на определенной
ступени развития. В основу каждой
формации положен определенный тип
мпроизводства и связанные с
ним производственные отношения, которые
обусловили характерные для каждого
уровня общественного развития форму
государственного устройства, политический
режим, тип семьи, религия. История
таким образом представляется как
смена формаций – первобытнообщинная,
рабовладельческая, феодальная, капиталистическая,
социалистическая и коммунистическая.
Переход от одной формации к другой
осуществляется только на основе социальной
революции, чему причиной экономические
изменения, происшедшие.Цивилизационный
подход- основан на понятии цивилизации-
сообщества людей, объединенное основопологающими
духовными ценностями и идеалами,
имеющие устойчивые черты в социально-политической
организации, культуре, экономике и
психологическом чувстве принадлежности
к этому обществу.Особое внимание
уделяется культуре. Можно просмотреть
социальную эволюцию как основную форму
движения Можно рассмотреть
государство как систему управления
делами общества, систему социальных
институтов, культуру – как высший
продукт генераций ценностей
и идеалов, рассматривает народ
как социально-психический и
историко-культурный феномен. Цивилизационный
подход позволяет посмотреть как
специфику национальной так и
многовариативность всемирной истории.
2)Понятие
цивилизации.Типы цивилизаций.Характеристика
российской цивилизации.
Цивилизационный
подход основан на понятии цивилизации
– сообщества людей, объединенное основопологающими
духовными ценностями и идеалами,
имеющие устойчивые черты в социально-политической
организации, культуре, экономике и
психологическом чувстве принадлежности
к этому обществу.Особое внимание
уделяется культуре. Можно просмотреть
социальную эволюцию как основную форму
движения Можно рассмотреть
государство как систему управления
делами общества, систему социальных
институтов, культуру – как высший
продукт генераций ценностей
и идеалов, рассматривает народ
как социально-психический и
историко-культурный феномен. Цивилизационный
подход позволяет посмотреть как
специфику национальной так и
многовариативность всемирной истории.Типология
цивилизаций: Для обозначения развития
обществ выделяют ряд типов цивилизаций,
которые выделяются своим историческим
развитием, ходом истории, особым общественным
устройством, религией или этическими
учениями, системой взаимоотношений
государства и личности. Характеристика
восточного типа цивилизации:
1. Традиционализм-
особая роль принятых поведенческих
реакций, постоянно приспосабливающихся
к изменяющимся условиям
2.Коллективизм
– интересы коллектива, общества
стоят выше интересов общества3.Особое
почитание и уважение к власть
имущим (первые лица государства,
император)4.Закон всегда исполняется
– принцип принуждения5.Нет понимания
частной собственности – все
общественно-государственное6.Иерархичность
социальной структуры общества (касты
в Индии)Характеристика западного
типа цивилизации: Прежде всего
отметим, что западная цивилизация
намного моложе восточной цивилизации.
Считают, что они преемники
античной- греко-римской цивилизации
(институт гражданства), благодаря
Возрождению переосмыслили ценности.1.Традиционализма
ярко выраженного нет, хотя
на примере Англии можно задаться
вопросом, поведение американцев
за пределами США
3)Этногенез
воссточных славян.Общественный
строй,быт и религия восточных
славян в VI-VIII вв.н э.
О славянах сообщает
готский историк Иордан, Прокопий
Кесарийский из Византийской империи,
араб Ибн-Даста и древнерусский
источник Повесть временных лет
– летопись монаха Нестора.Славяне
в Восточной Европе появляются благодаря
Великому переселению народов и
его последнему этапу, т.н. славянскому.
Известно из Повести временных лет,
что были следующие племена славян-
ильменские славяне- Новгород, поляне-Киев,
северяне- Чернигов.Государством назвать
эти племена никак нельзя, стадия
разложения первобытнообщинного строя,
все подчиняются вождю племенному.Общественно-политическое
устройство:1.Вече- народное собрание (основано
на обычном праве) 2.Племенное
ополчение 3.Старейшины 4.Князь-вождь
и его дружина 5.Волхвы – жрецы
языческих культов 6. Особая категория
рабов и неполноправных -= из военнопленных,
из своих.Общественная жизнь протекала
в соседских общинах- на севере называлась
миром, на юге вервь.Говоря о религии,
необходимо отметить язычество древних
славян- это отождествление и обожествление
сил природы и отображение
социального неравенства. Выделим,
что верили в леших, домовых, русалок.
Из божеств выделим Сварога- бога
солнца, Перуна- бога грома, молнии, войны,
Мокошь- женское божество, Велес
– скотий Бог.
4)Причина
и предпосылки образования государства
у восточных славян в IX в.Образования
государства Киевская Русь.Роль
варягов в этом процессе.
Отметим, что
территории образования государственного
образования не была безлюдной территорией
и являлась центром пересечения
как торговых, так и международных
отношений – на юге Византийская
империя (христианское), по Волге государство
Волжская Болгария( ислам) и у Каспийского
моря государство Хазарский каганат
–иудаизм. Территория Руси называлась
ГАРДАРИКА-страна городов, поселения,
где можно купить рабов.На территории
будущего государства были не только
славянские народы, но и финно-угорские
–территория современной Москвы,
также тюркские народы(отголосок
Великого переселения народов).
У этих народов начались процесс
политогенеза-образования государства.Возникновение
государства отражает прежде всего
потребность самого общества в необходимости
появления власти, которая бы стояла
над племенными интересами и выполняла
бы соответствующие функции- судебную,
охранительную от внешней угрозы.
На себя эту роль берет князь со
своей дружиной. Процесс образования
государства начался без участия
варяжского элемента. Началось подчинение
слабых племен сильным. К 862 году возникла
ситуация, что образовалось два сильных
союза племен Поляне-Киев и ильменские
славяне Новгород. В Новгороде
начались распри и по сообщению летописца
Нестора в 862 году было призвание
варягов- Рюрика с дружиной и домом
своим, для того, чтобы прекратить
вражду. Первые правители и правительница
по именам даже скандинавы-Олег-Хельг,
Игорь-Ингвар, Ольга-Хельга. И факт объединения
Свера и Юга Руси связывается с военным
походом Олега в 882 году, появилось государство
Киевская Русь со столицей в Киеве. С 862
годом и началом Повести временных лет,
которая начинается словами «Откуда есть
пошла русская земля и кто первый на Руси
начал княжить». С этим выражением и происхождением
слова РУСЬ, связано возникновение «норманнской
теории», о особой роли варягов в истории
России и значение слова Русь. Говорить,
что варяжский элемент стал определяющим
в ходе государственного строительства
не стал, так как приглашали только равных
себе в этот исторический период, а варяги
в этот исторический период это наемники,
которые за плату совершали те или иные
действия, и военного характера и никогда
не рассматривали одно место, местом постоянного
проживания. а слово РУСЬ встречается
в арабских источниках уже в 7 веке.
Но надо признать, что было положено начало
династии Рюриковичей, которая просуществовала
до 16 века.
5)Развитие
государственности на Руси в
первой половине Хв.Внешняя политика
первых киевских князей(Олег,Игоря,Ольга,Святослав)
Главным содержанием
деятельности князей является объединение
всех восточнославянских племен под
властью великого киевского Князя;
приобретение заморских рынков для
русской торговли и охрана торговых
путей, которые вели к этим рынкам.Соединив
под своей властью огромную территорию,
населенную славянскими и финскими
племенами, великие князья киевские
удерживали их в своем подчинении
военной силой, подавляя попытки
сопротивления подданных, и стремились
организовать управление покоренными
землями. С этой целью князья посылали
по областям своих наместников («посадников»),
обыкновенно «старших мужей» своей
дружины; в некоторых местах они
оставляли местных князей под
рукою своей. Первые лица государства.
Олег и Игорь-ОЛЕГ-(879-912)подчинил себе
племена северян,успешный поход
на Константинополь,заключил выгодный
договор с Вязантией, ему выпала
доля объединить два древнерусских
гос-ых центра.Олег принял титут великого
князя т.е. князя всех князей.передал
власть Игорю.ИГОРЬ-(912-945)расширил гос-во,удалось
отразить набеги и наладить отношения
с кочевниками-печенегами,в 941-пытался
повторить поход на Константинополь,но
потрпев не удачу отказался отпохода,при
Игоре большее значение принимала
дань,945-был убит ,был женат на
княгине Ольге. Первая женщина-правительница
Древней Руси. ОЛЬГА- В 945 году, узнав
о смерти мужа, Ольга (945–962) приняла
бразды правления страной в свои
руки, поскольку ее с Игорем сын
и законный наследник Святослав,
был еще слишком мал.жестоко
отомстила древлянам за смерть мужа,установила
четкий порядок и размер дани. В 957-возглавила
пышное посольство в Византию,во время
поездки она окрестилась,и пренила
имя Елена. Полководец, военачальник.
СВЯТОСЛАВ –(962-986)выше всего ставил
военную службу,большую часть
жизни провел в военных походах,расширил
границы древнерусского гос-ва,подчинил
себе вятичей, ». Весной 972 года, у днепровских
порогов Святослав попал в
засаду и погиб вместе с дружиной
в неравном бою.
6)Причины,процесс
и значения принятия христианства
на Руси.
Причины: Прежде
всего выделим, что образовался
очень сильный межплеменной союз
на территории будущего Древнерусского
государства, который себя ведет
очень активно на международной
арене-походы Олега на Византию в 907,
911 годах, походы Игоря в 944 году и
внешнеполитический шаг княгини
Ольги, принявшей христианство в
середине 50-х годов Х века, внешнеполитическая
активность Святослава. Построение собственного
государства окончательное подчинение
древлян-и установление в 945 году уроков
и погостов-точного размера и
точного места сбора дани. Все
это яыляется предпосылками принятия
христианства. Главной причиной стала
необходимость легитимизации княжеской
власти, окончательное объединение
племен и признание на международной
арене. Причиной принятия именно христианства
послужили исторические связи, торговые
и военные взаимоотношения между Византией
и Русью. Вспомним хотя бы христианские
миссии проповедников Кирилла и Мефодия,
создателей славянской письменности,
и принятие христианства княгиней Ольгой,
прозванной Святой. Не забудем, что христианские
общины были в Киеве и Новгороде ещё до
принятия христианства. Также фактор того,
что из всех возможных примеров Византия
являлась самым сильным государством.
Хотя основная литература поступает из
Охридской епархии –Болгарии.Перед тем,
как Владимир принял христианство в 980
году была предпринята попытка проведения
языческой реформы- создание пантеона
всех богов. Но неудачно. Нужна монотеистичная
религия. В 988 году во владениях Византии
началось восстание и для подавления его
обращаются к Руси, но Владимир требует
династического брака. В ответ условие,
чтобы Владимир принял крещение. Есть
несколько версий принятия христианства,
вероятней всего Корсуньская, в Крыму.
Как сообщает летопись Повесть временных
лет крещение проходило огнем и мечом.
Языческие жрецы не смогли объяснить почему
надо сопротивляться. Владимир делает
очень важный шаг, забирая детей и воспитывая
их в христианских традициях.Значение
принятия христианства в 988 году:
1.Политическая-
усиление власти князя, и объединение
племен религиозной составляющей.
Власть обретает законный статус
от Бога, и все действия законны.2.Социальная-появляется
новая составляющая древнерусского
общества-это духовенство и объявляется
о равенстве всех перед Богом
и перед Законом. Появляются законы
как церковные, так и государственные.
3.Экономическая- налоги становятся законными
на примере церковной десятины, благодаря
институту церкви начинают складываться
феодальные отношения, церковь крупнейший
феодал4.Международная, внешнеполитическая-
признание на мировой арене, равные торговые
и военные союзы, династические браки
5.Культурная – становление самобытной
русской православной культуры и, появление
летописания, храмовое строительство.Вывод:
Принятие христианства способствовало
оформлению древнерусского государства,
которое стало выступать как равный участник
международных и культурных отношений
7)Киевская
Русь при Ярославе Мудром:внутренняя
и внешняя политика,формирование
феодальных отношений,развитие культуры.-
При Ярославе Мудром (1019-1054) Киевская
Русь достигла наивысшего могущества.
Ему, так же как и Владимиру
I, удалось обезопасить Русь от
печенежских набегов. При Ярославе
Муром Киев превратился в один
из крупнейших городов Европы,
соперничавший с Константинополем.
По дошедшим свидетельствам, в
городе было около четырехсот
церквей и восемь рынков.По
преданию, в 1037 г. на месте, где
Ярослав ранее разбил печенегов,был
возведен Софийский собор –
храм, посвященный мудрости, божественному
разуму, правящему миром. Тогда
же, при Ярославе, в Киеве были
сооружены Золотые ворота –
парадный въезд в столицу Древней
Руси. Широко велись работы по
переписке и переводу книг
на русский язык, обучению грамоте.
Ярослав, прозванный историей
и народом Мудрым был очень
хитрым человеком и вступает
в борьбу за Киев из Новгорода
и в поддержку за это была
дана особая грамота Господину
Великому Новгороду о его особых
правах, что соблюдалось до 15 века.
Им были основаны новые города
Ярославль и Юрьев, распространяется
христианство. Ярославу Мудрому
принадлежит заслуга в создании
первого русского свода законов-
«Русская правда». «Русская правда»
состоит из «Правды Ярослава»
и «Правды Ярославичей»- дополненной
его потомками. Ярослав Мудрый
активно проводит внешнюю политику-
прежде всего решает вопрос
со степью и в 1036 году окончательно
разбивает печенегов, совершая
военный поход. Также прославился
активностью на международной
арене- были установлены династические
связи с Швецией, Норвегией,
Венгрией, Францией, Германией, Византией.1036-завершил
многолетюю борьбу с печенегами,резбив
их под стенами Киева,1043-после
долгого мира с Вязантией пошел на нее
войной,из-за жестокой расправы с русскими
купцами в Константинополе,1046-РУСЬ И ВИЗАНТИЯ
заключили мир,в знак примирения устроили
брак Всеволода и Анастасии,1054-Ярослав
умер на 76 году жизни.перед смертью передал
пристол старшему сыну,и другие земли
разделил на княжение др.детям. феод. монархию:
власть становится наследуемой, за службу
получает земли, Киевский князь явл. главой
всех ветвей власти. Власть наследуется
по родовому принципу. При князе существует
боярская дума.