В 1938 году у курской детворы появился свой Дом пионеров. Ныне к услугам  детей и подростков области 15 Домов  пионеров и школьников, 30 детских  и юношеских спортивных школ, 21 центр  детского творчества, 5 станции юных техников и 3 юных натуралистов, экологический  центр, детский парк, около 700 учреждении дошкольного воспитания, 930 общеобразовательных  школ и 81 учреждение дополнительного образования.

     В 1956 году в Курске открылся сельскохозяйственный институт, через восемь лет политехнический, а в 1994 году появился институт непрерывного образования.

     Ныне  Курск стал крупным университетским  центром Российской провинции на базе действующих институтов созданы  технический, педагогический, медицинский  университеты и сельскохозяйственная академия. Кроме того, в Курске открыты  духовная семинария и православная гимназия.

     В последние годы центром притяжения курян и гостей области стала  Коренная пустынь в местечке Свобода  в тридцати километрах северо-западнее Курска. Побывавший в Коренной в  сентябре 1991 года святейший патриарх Московский и Всея Руси Алексии II назвал ее третьим, наряду с Троицка Сергиевской  лаврой и Дивеевскои обителею в Нижегородской  области, где покоятся мощи нашего земляка  преподобного Серафима Саровского, духовным центром паломничества. Здесь, 700 лет  тому назад, была обнаружена Икона чудотворная  Знамение Богоматери. В 1597 году на этом месте возник мужской монастырь.

     В 1618 году по велению царя Михаила  Федоровича был установлен обычай совершать  крестный ход. В девятую пятницу  по Пасхе икону выносили из Знаменского  монастыря в Курске, где она  хранилась, и несли на место явления, к чудотворному источнику. А осенью, 25 сентября (по новому стилю) икону крестным ходом возвращали в Курск.

     После прихода к власти большевиков  над Россией пронесся атеистический  смерч, который практически стер с лица земли все храмы и  сооружения Коренной обители. В 1920 году икона на пароходе "Святой Николай" покинула Россию. Теперь находится  в новой Коренной пустыни в  Нью-Йорке, а в Курске хранится список (точная копия) с духовной реликвии.

     Усилиями  правящего архиерея Курской епархии  архиепископа Курского и Рыльского  Ювеналия в 1991 году был возрожден  крестный ход и началось восстановление всего историко-архитектурного ансамбля Коренной пустыни.

     Историка  культурный центр "Коренная пустынь" тесно сотрудничает с Курско-Белгородским епархиальным управлением. Центру предоставлено  право проводить экскурсии по территории монастыря. Здесь ведется  планомерная работа по сбору фотографии, документов, писем, предметов быта, старинной одежды минувших времен. Центр возрождает художественные промыслы, фольклор, обряды курского края и некогда  знаменитую во всем мире Коренную ярмарку.

     Как видно, на самых крутых переломах  истории Курск притягивал к себе светлые умы, людей, увлеченных торговлей, строительством, изобретательством, театральным  искусством, литературой, живописью, музыкой. Именно эти замечательные люди помогали духовному обогащению курян, росту их общественного сознания.

     Мы  с благоговением произносим имена  писателей и поэтов, художников и  композиторов, живших, бывавших или  нашедших свои последний приют на курской земле духовный наставник  М. С. Щепкина И. Ф. Богданович, издатель одного из самых популярных российских журналов первой половины 19 века "Московский телеграф", критик и публицист, переводчик, драматург, историк, гроза литературных авторитетов, сын курского купца  Н. А. Полевой, певец петровской эпохи, автор многотомного сочинения "Деяния Петра Великого, Мудрого преобразователя  России" И. И. Голиков, академики историки В. П. Волгин и Н. М. Дружинин, видный писатель публицист К. М. Станюкович, чародеи поэтической лиры А. А. Фет, в имении которого селе Воробьевка Золотухинского района бывали П. И. Чайковский, Л. Н. Толстой, Я. П. Полонский, Н. Н. Страхов. А в последние годы в этом живописнейшем уголке на берегах тихой Тускари каждое лето, в начале июля, собираются любители изящной словесности со всех уголков Росси на фетовские чтения.

     Хранят  куряне память и о таких писателях  земляках, как А.П. Гайдар, К.Д. Воробьев, В.В. Овечкин, Н. Н. Асеев, Ю.П. Герман, М.И. Марич.

     По  данным курских литераторов братьев  Николая и Алексея Шитиковых, с этой землей связаны имена более  чем 300 художников слова, имена которых  они собираются объединить в антологии курских писателей.

     Курская земля озарила музыкальным талантом всемирно известного композитора Георгия  Свиридова, автора таких пронзительных  по звучанию, глубоко национальных по сути, выразительных по интонации  произведении, как "Патриотическая оратория", сюита "Время, вперед!", кантата "Деревянная Русь", симфонической  поэмы "Памяти Сергея Есенина", музыкальные  шедевры к пушкинской "Метели", песнопении на духовные темы, романсов, цикла "Курских песен".

     Так на курской земле сошлись сотни  славных имен достойнейших сынов  и дочерей России Он и представляют разные эпохи, но всех их объединяет бескорыстное служение Отечеству. Наверное, нелегко  было поднимать авторитет Курской  губернии ее первому наместнику губернатору  графу Петру Алексеевичу Румянцеву Задунайскому.

     Не  менее сложные задачи выпали на долю и первого после распада СССР и крушения советской власти главы  администрации (считай, губернатора) Курской  области Василия Ивановича Шутеева, депутата верхней палаты российского  парламента. Пришедшая в упадок экономика, неустойчивость институтов социальной и правовой защиты граждан, неопределенность политической жизни общества, смятение в умах и душах людей вот  на каком фоне приходится местной  власти выводить область из кризиса.

     Это тоже часть новейшей истории Курской  земли. И люди, ее населяющие, вновь  соберутся с силами, и, опираясь на опыт своих предшественников, на духовную мощь и соборность русских людей, преодолевают свалившиеся на них  невзгоды и пойдут по жизни иными  путями, отчасти уже пройденными  курскими купцами и дворянами, интеллигенцией и простолюдинами, отчасти еще неведомыми.

     Но, верится, каким бы путем не пошел  курянин, он сохранит в душе и красоту  своей земли, и память о предках, и гордость за славную историю  своего края.

     Да, многое повидала древняя курская  земля. Гостям своим счет потеряла. А они все едут и едут сюда прикоснуться к подвигу, к народным святыням, к  земле исконно русской, на которой  тесно переплелись прошлое, настоящее  и будущее соловьиного края России.

     Не  поражает он воображение туристов монументальными  памятниками старины, яркостью архитектурных  ансамблей минувших столетий. Но всяк, побывавший здесь, проникнется искренним уважением к таким почтенным городам на берегах Тускари и Сейма как Курск  к их былым и настоящим заслугам в многотрудной истории Отечества нашего. Обрученный с веками, заселенный талантливыми людьми, Курский край по праву стал важным звеном великой цепи в развитии русского государства, являясь в течение нескольких веков опорным пунктом сначала Киевской Руси, а потом и Московского государства в их борьбе с внешними врагами, в расширении торговых связей, в укреплении экономики и обороны. И если Киев называют матерью городов русских, то Курск - достойные сыны ее.

       Воскресно-Ильинский храм (отражение в остеклении банка) 

     

     Курская икона "Знамение" Божией Матери 

       Курская икона "Знамение" Божией  Матери, чудотворная икона. Видимо, почитать икону стали начиная  с 16 века. По легенде, в 1597 году  царь Алексей Михайлович приказал  доставить в Москву почитаемую  в Курске икону "Знамение". В Москве икону обновили: вставлена  в раму с образами пророков, царица Ирина Федоровна украсила  ее драгоценным окладом. Потом  икона была отправлена обратно  в Курск, где была основана  Коренная обитель (названа в  память явления иконы, произошедшем, по преданию, в 13 веке «при корне  дерева»). Вскоре Лжедмитрий I забрал  икону в Москву, но в1615 году  она снова была возвращена  городу Курску царем Михаилом  Федоровичем. В 1898 эсеры пытались  взорвать святыню, но она осталась  невредимой. В 1918 году икона и  ее список в драгоценных окладах  были украдены, но вскоре найдены брошенными. А уже в 1920 году икону забрали за бугор - в Югославию. Там она была 25 лет. А во время ВОВ в 1944 году её отправили в Германию. С 1951 году икона является святыней Русской Православной Зарубежной Церкви в США. Как она туда попала?

       Сама икона небольших размеров  и создана в 16 веке, позднее  появились изображения пророков  на раме. В 17-19 веках икона конкретно  почиталась как покровительница  православного воинства. Полководцы  брали ее в военные походы. Разумеется, не конкретно икону,  а только ее копию. Многочисленные  копии иконы (преимущественно  в южных районах России), тоже  почитались чудотворными. Празднование  иконы, как и других списков  "Знамение", проводится 27 ноября (10 декабря по старому времени). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Легенды

 

     Почему  дугу назвали Курской?

       

     Курск – наш родной город, имя которого перекочевало в название третьей, в  общем, победной для нас, битвы Великой  Отечественной войны, хотя споры  о том, как называть дугу, скорее всего не утихнут никогда.

     Каждое  из названий имеет право на жизнь, ведь после войны советское руководство  на золотую звезду города-героя не оценила ни Курск, ни Белгород, ни Орёл, а победный салют из тысячи орудий сразу после освобождения давали в честь наших соседей, чем  не повод разобраться по имени  какого города называть битву, кто всё  же более достоин?

     На  самом деле великого смысла в этом нет - память и понимание гораздо  важнее. Курск находился в самом  центре дуги, немцы были в каких-нибудь полусотне километров, которые они  могли пройти за один день. Но год  был уже не сорок первый, к встрече  готовились особенно тщательно.

     Жители  Курска и области участвовали  в сооружении укреплений нашей обороны, восстанавливали железнодорожные  пути - всего в этих работах принимало  участие почти всё трудоспособное население - до 25 тысяч человек. В  самом городе действовали 15 госпиталей, куда жители отдавали всё, что могло  помочь нашим раненым бойцам: одежду, мебель, еду и собственную кровь. Более пяти тысяч человек стали  донорами, что помогло поставить  на ноги более 200-т тысяч солдат и  офицеров.

     За  время битвы в Курске не было совершено  ни одной диверсии – очень слаженно сработали органы внутренних дел, а  в немецком тылу шла рельсовая  война, где первую скрипку, конечно, сыграли брянские товарищи.

     Восемнадцать  наших земляков за подвиги на Огненной дуге были удостоены высшей награды  государства - звания «Герой Советского Союза», т.е. каждый десятый герой этой битвы – курянин. Вклад наших земляков, белгородцев и орловчан в эту победу оценили на самом верху только в прошлом году - теперь и Курск, и Белгород, и Орёл – города воинской славы, что сегодня тоже самое, что и город-герой. 
 
 
 
 

«Найдется пуля с именем моим»

 

памятник не известному солдату 

     Пехота  – царица полей – устойчивый, знакомый каждому с детства оборот, такой же, впрочем, как и пушечное мясо.

     Стрелковые  части чаще других в боевых действиях  сталкиваются с врагом лицом к  лицу, а, следовательно, и гибнет «царица» чаще других. На «Курской дуге» были не только танковые армады и самолёты, живой силы было предостаточно.

     После победных залпов первого за войну  салюта в честь освобождения Орла и Белгорода, места боёв представляли из себя громадное кладбище. Хоронили тогда просто, настолько, что поисковые  отряды до сих пор ещё не всех нашли, а самое распространённое имя у солдата было такое –  «Безымянный» или «Неизвестный».

     После страшного боя близ деревни Александровка  местные жители у опушки леса нашли  смертельно раненого, но ещё живого солдата без ноги, рядом лежали ещё семнадцать красноармейцев, принявших  свой последний бой. Это, вероятнее  всего, был наш развед-отряд, окружённый и уничтоженный гитлеровцами. Живым  какое-то время оставался только один солдат, которого нашли жители деревни, он сжимал в руке окровавленный, смятый газетный листок, на полях карандашом были написаны такие строки:  

     Простите, пацаны, я жив остался,

     Хоть  без ноги, да это и не в счёт,

     Стрелял как все, за вами не скрывался 

     Да  видно есть такое, что везёт. 

     Мы  удержали, не ушли, не сдали,

     Хотели  жить, наверное, ну, да.

     Под пули в рост мы, матерясь, вставали,

     И все ушли, остался только я. 

     Все наверху, отставить кривотолки,

     Теперь  ты будешь господом любим,

     А это уже вроде поговорки -