Федеральное государственное
бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО
ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ
при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ
ФЕДЕРАЦИИ
Тульский филиал РАНХиГС
РЕФЕРАТ
по учебной дисциплине «История»
на тему «Культурные достижения эпохи Средневековья»
Выполнил: |
Проверил: |
Студент 1 курса |
Митюков Александр Георгиевич |
Очного отделения группы №9 |
к.ф.н., доцент |
Факультет: ЭиМ |
Работа принята в УМО |
Направление: Менеджмент |
Методист |
Лавринова Дарья Андреевна |
Дата получения |
Подпись: |
Дата возврата |
| |
Рецензент |
| |
Подпись преподавателя: |
Тула – 2014
Содержание:
1. Введение.........................................................................3
2. Наука и техника в
Средние века...................................4
3. Медицина в Средние
века.............................................9
4. Духовная культура........................................................11
5. Социально-политическая культура
Средневековья...16
6. Заключение....................................................................19
7. Источники......................................................................20
Введение.
Средние века
( Средневековье)- исторический период,
следующий после Античности и
предшествующий Новому времени.
Началом эпохи средневековой культуры
принято считать раздел Римской империи
в 395 году на два государства - восточное
и западное.
Поднятую тему
можно считать актуальной, так
как Средневековье сыграло важную
роль в дальнейшем культурном
развитии человечества. В этот период
начали создаваться европейские нации
и национальные языки, возникали города,
вместе с ними - ремесла, торговля, создавалась
многогранная цивилизация, которая сформировала
лицо современного европейца. Рост городов
и образование централизованных государств
в Западной Европе способствовали подъему
культуры. Главной ее особенностью являлся
синтез самобытной культуры, античного
наследия и христианства. При этом особое
значение имела христианизация средневекового
общества, что
обусловило новые веяния в развитии науки
и техники, а также в искусстве. В горном
деле и ремесле стали применять водяной
двигатель. Важные улучшения произошли
в плавке и обработке металлов. Получили
развитие мореплавание и кораблестроение.
Быстро стала расти грамотность населения.
Появляются первые университеты. В XV в.
в Европе
было изобретено книгопечатание.
Основной целью
работы является ознакомление
с культурными достижениями культуры
Средневековья.
Основная задача-
рассмотреть достижения и открытия
в науке и технике, медицине, духовной
и социально-политической жизни Средневекового
общества.
Наука и техника в
Средние века.
Катастрофа, погубившая
цивилизацию древнего мира, была
вызвана фундаментальным открытием
кочевников — изобретением стремени.
Стремя сделало всадника устойчивым в
седле и позволило использовать длинный
меч или саблю. Привстав в стременах, всадник
обрушивал на римского легионера или китайского
пехотинца удар, в который вкладывал всю
массу своего тела. Изобретение стремени
вызвало страшную волну нашествий, которая
погубила цивилизацию Древнего мира.
Господами
Европы стали потомки завоевателей,
варваров-германцев. Это были тяжеловооруженные
всадники-рыцари; они подчинили местных
крестьян, обратили одних из них в рабов,
а других заставили платить подати. Владение
рыцаря называлось феодом, а социальную
систему тех времен историки называют
феодализмом; таким образом, фундаментальное
открытие, изобретение стремени, породило
рыцарей и феодализм.
После первой
волны нашествий, пришедшей из
глубин Евразии, пришла вторая
волна — на этот раз с
моря. Скандинавские норманны создали
дракар — мореходное судно
с 40-70 гребцами и прямоугольным
парусом. Отличительным качеством
дракара было то, что он мог
с одинаковой легкостью преодолевать
моря и подниматься по рекам, его можно
было даже перетаскивать волоком через
водоразделы. Благодаря дракару норманны
могли внезапно появляться едва ли не
в любом месте — там, где хотели; флотилия
из 50-100 кораблей высаживала несколько
тысяч воинов, которые грабили города
и села и уходили, как только противник
собирал крупные силы. Дракар позволил
норманнам разграбить большую часть Западной
Европы, но, не обладая преимуществом перед
рыцарской конницей, они смогли закрепиться
лишь в немногих областях, в Нормандии,
в Сицилии, в Англии. На востоке Европы
сложилась иная ситуация: здесь не было
рыцарской конницы, и, благодаря своим
мечам и кольчугам, норманны-варяги обладали
военным превосходством над местным населением.
В конечном счете, варяги завоевали страну
славян; они дали этой стране свое имя,
Русь — ведь по-фински русь означает «шведы».
Позднее варяги превратились конных дружинников,
русских бояр.
Хорошо известно,
что русские князья носят скандинавские
имена, Рюрих — это Рорих Ютландский, прославившийся
разграблением Лондона, Олег — это Хельги,
Ольга — это Хельга, Игорь — это Ингварр,
Святослав (казалось бы, славянское имя)
— это Свендислэйв, Владимир — это Вольдемар
и так далее.
Варварские нашествия
охватили всю Евразию, и был лишь один
город, который сумел выстоять в этой буре,
это была последняя крепость цивилизации
— Константинополь. Варвары, тюрки и арабы,
штурмовали Константинополь с моря и суши,
но греков спасло изобретение греческого
огня — зажигательной смеси, которую выбрасывали
на корабли противника с помощью мощных
насосов. Константинополь устоял — но
страна была разорена, и долгое время грекам
было не до наук и искусств. Положение
изменилось лишь при императоре Василии
I. Будучи неграмотным крестьянином, Василий
с почтением относился к учёным монахам
и не жалел золота для возрождения греческой
учености. В середине IX века под началом
епископа Льва Математика в Магнавском
дворце была вновь открыта высшая школа
- началось возрождение древних наук и
искусств. Преподаватели Магнавской школы
стали собирать хранившиеся в монастырях
старинные книги; знаменитый грамматик
Фотий составил сборник с краткими пересказами
280 античных рукописей. Придворные грамматики
собрали огромную библиотеку и участвовали
в создании обширных компиляций по законоведению,
истории и агрономии. Греки снова познакомились
с Платоном, Аристотелем, Евклидом и снова
узнали о шарообразности Земли. В Греции
сохранялись и созданные римлянами принципы
строительного искусства; именно греки
учили окрестные народы строить каменные
соборы — они построили собор Святого
Марка в Венеции и собор Святой Софии в
Киеве.
В начале VIII
века приглашенные халифом греческие
мастера возвели в Иерусалиме
главную мечеть арабов — «Купол
Скалы», Куббат ас-Сахра; эта мечеть и по
сей день остается шедевром архитектуры.
Правивший в IX веке халиф Мамун был большим
почитателем греческой учености; под впечатлением
легенд об александрийском Мусее он создал
в Багдаде “Дом науки” с обсерваторией
и большой библиотекой; здесь были собраны
поэты, учёные и толмачи, которые переводили
греческие книги. Рассказывают, что халиф
платил за переводы столько золота, сколько
весила книга; были переведены сотни рукописей,
присланных из Константинополя или найденных
в сирийских монастырях; мусульманский
мир познакомился с трудами Платона, Аристотеля,
Евклида. Из книги Клавдия Птолемея (которую
арабы называли «Аль-Магест») мусульмане
узнали о шарообразности земли, научились
определять широту и рисовать карты. Сочинения
Гиппократа стали основой для “Канона
врачебной науки” знаменитого врача и
философа Ибн Сины; Ибн Хайан положил начало
арабской алхимии и астрологии. Особенно
усердно работали арабские астрономы
- их главной задачей было научиться определять,
в какой стороне находится Мекка - именно
в эту сторону должны были склоняться
правоверные при молитве.
Самым знаменитым
арабским астрономом был ал-Хорезми,
известный европейским переводчикам
как Алгорисмус - от его имени
происходит слово “алгоритм”. Ал-Хорезми
позаимствовал у индийцев десятичные
цифры, которые потом попали от арабов
в Европу и которые европейцы называют
арабскими. Однако главным занятием арабских
мудрецов были поиски эликсира жизни и
философского камня, который позволял
превращать ртуть в золото.
Постепенно
науки возвращались и в Европу.
Искорки древних знаний издавна
сохранялись в монастырях, где
монахи переписывали старые книги
и учили молодых послушников
латинской грамоте, чтобы они
могли читать святую Библию. В
те времена латынь была единственным
письменным языком и, чтобы научиться
грамоте, нужно было научиться латыни:
сначала выучить наизусть полсотни псалмов,
а потом освоить азбуку. Кроме того, в монастырской
школе учили церковному пению и немного
- счёту, в этом и заключалось тогдашнее
образование. Грамотные люди, само собой,
считались монахами, их называли клириками,
они носили тонзуру и пользовались большим
уважением, клирик мог стать священником
или писцом у графа - если только вёл достойную
монаха жизнь, то есть не вступал в брак.
С давних времён учёные монахи пытались
собрать в одну книгу всё, что осталось
от древних знаний и составляли обширные
манускрипты, повествующие о житиях святых,
магических свойствах чисел и немного
- о медицине или географии. В VII веке Исидор
Севильский написал двадцать томов “Этимологии”,
а столетием позже Беда Достопочтенный
составил обширную “Церковную историю
Англии”.
Император
Карл Великий в подражание
древним создал свою Академию
— но это был всего лишь
маленький кружок ученых монахов,
здесь сочиняли латинские стихи и вели
летописи. Из этих летописей видно, что
тогдашние грамотеи представляли землю
плоской, в виде огромного диска, окружённого
океаном. Край земли терялся во мраке и
был населён чудными племенами - одноногими
людьми и людьми-волками. Легенда говорит,
что в X веке молодой монах Герберт отправился
в поисках знаний в Испанию; он учился
“запретным наукам” у одного арабского
мудреца, а потом соблазнил его дочь и
с её помощью похитил тайные книги. В этих
книгах было написано, что земля имеет
форму шара, что числа можно записывать
с помощью особых значков-цифр, и ещё многое
другое. Впоследствии монах Герберт рассказывал
обо всем этом людям и за свою учёность
был избран папой под именем Сильвестра
II - но мрак невежества был столь густым,
что слушатели Герберта мало что поняли
из его рассказов, и франки по-прежнему
считали землю плоской.
Мусульманская
Испания была для европейцев
ближе, чем Константинополь, поэтому
они ездили в Испанию, где учились
у арабов тому, что те позаимствовали
у греков. После того, как христиане отвоевали
у мусульман столицу Испании Толедо, им
достались богатые библиотеки с сотнями
написанных арабской вязью книг. Епископ
Раймунду призвал учёных монахов со всей
Европы, и они вместе с арабскими и еврейскими
мудрецами перевели эти книги - среди них
был медицинский трактат Ибн Сины (Авиценны),
философские манускрипты Ибн Рушда (Авероэсса),
алхимические штудии Ибн Хайана (Гебера),
а также арабские переводы Платона, Аристотеля,
Евклида, Птолемея. В Испании европейцы
познакомились с бумагой, магнитной иглой,
механическими часами, перегонным кубом
для получения алкоголя. Труды переводчиков
продолжались в течение всего XII столетия,
и всё это время грамотеи Европы тянулись
в Испанию за новыми книгами. Учёных подталкивало
нетерпение их учеников - ведь в XII веке
в Европе открылась тяга к знаниям, выросли
торговые города, и купцы не могли обойтись
без образования. В городах появились
“общие школы”, доступные не только для
монахов; в этих школах преподавали “семь
свободных искусств”, распадавшихся на
“тривиум” и “квадриум”. “Тривиум”
- это были “грамматика”, “риторика”
и “диалектика”, а “квадриум” состоял
из “арифметики”, “астрономии”, “музыки”
и “геометрии”, причём “астрономия”
в действительности была астрологией,
а “геометрия” - географией. В арифметике
большую часть курса занимало истолкование
тайного смысла цифр, а вершиной премудрости
считалось деление многозначных чисел.
Под риторикой разумелось искусство составлять
письма, грамоты и юридические документы
- это была очень важная для горожан наука,
которая со временем легла в основу всего
высшего образования.
Нужно сказать,
что в эпоху господства варваров
не существовало права и законов
в том смысле, как мы их понимаем
теперь. У варваров были свои
варварские «правды», сборники законов,
но главным законом был «божий суд» —
судебный поединок на мечах. Кто побеждал
— тот и был прав. Купцы, которые не хотели
сражаться на мечах, пользовались законами
погибшей Римской империи, сохранившимися
отрывками кодекса, составленного когда-то
императором Юстинианом.
В конце XI века
болонский ритор Ирнерий восстановил
римский кодекс законов и основал
первую юридическую школу. Со
временем эта школа разрослась,
в Болонью стали приезжать
тысячи учащихся со всей Европы,
и в конце XII века школа Ирнерия превратилась
в “университет” - учёную “корпорацию”,
цех с мастерами-магистрами, подмастерьями-бакалаврами
и учениками-студентами.
С точки
зрения развития техники основным
достижением средних веков стало
использование лошади. Средние века были
эпохой, когда лошадь стала первым помощником
человека; жизнь европейского крестьянина
стала немыслимой без лошади. Изобретение
стремени привело к широкому распространению
верховой езды. Появление хомута позволило
использовать лошадь на пашне - ведь раньше
пахали на быках. Запряженные лошадьми
телеги и кареты стали главным средством
транспорта. Из других достижений нужно
отметить распространение водяных и ветряных
мельниц — хотя мельницы появились еще
в древнем Риме, их широкое применение
относится именно к средним векам.
Средние века
были временем господства кавалерии.
В XIII веке в руках кочевников
вновь оказалось новое оружие
— это, был монгольский лук, “саадак”,
стрела из которого за 300 шагов
пробивала любой доспех. Это была
сложная машина убийства, склеенная из
трех слоев дерева, вареных жил и кости
и для защиты от сырости обмотанная сухожилиями;
склеивание производилось под прессом,
а просушка продолжалась несколько лет
— секрет изготовления этих луков хранился
в тайне. Для натяжения монгольского лука
требовалось усилие не менее 75 кг — вдвое
больше, чем у современных спортивных
луков и больше чем у знаменитых английских
луков — тех, которые погубили французское
рыцарство в битвах при Креси и Пуатье.
Саадак не уступал по мощи мушкету, и все
дело было в умении на скаку попасть в
цель — ведь луки не имели прицела и стрельба
из них требовала многолетней выучки.
Монгольский
лук был фундаментальным открытием,
которое породило новую волну
завоеваний. Монголы опустошили половину
Евразии, разрушили города и истребили
большую часть населения. Развитие Китая,
Ирана, России было отброшено на столетия
назад. Лишь Западной Европе удалось избежать
этого страшного нашествия — и с этого
времени Европа стала убежищем для наук
и искусств.