Конституция РСФСР 1918

Конституция закрепила и право отзыва депутатов  Советов. Ленин называл право  отзыва демократическим правом, позволяющим  народу наиболее полно осуществить  свою волю. Оно также родилось еще  до Октября. Уже в «Проекте Наказа при выборах делегатов в Совет  рабочих и солдатских депутатов», опубликованном в газете «Правда» 7 мая 1917 г., говорилось о праве отзыва. Оно фактически и использовалось для изгнания из Советов соглашателей и замены их большевиками. Именно так поступили рабочие Сестрорецкого оружейного завода, завода Барановского, фабрики «Скороход».

    Принципы  избирательного права, заложенные в  Основном Законе РСФСР, были восприняты позднее Конституциями других советских  республик, а также и некоторыми зарубежными странами. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

V. Права и свободы граждан по Конституции 1918 года.

    Статья 10 Основного закона гласила: «Российская  республика есть свободное социалистическое общество всех трудящихся России. Вся  власть в пределах Российской Социалистической Федеративной Советской Республики принадлежит всему рабочему населению страны, объединенному в городских и сельских Советах».

    Конституция допускала лишение эксплуататоров любых прав, если эти права используются в ущерб трудящимся. Прямо предусматривалось  и два конкретных случаях такого лишения прав. Статья 65 лишала избирательных  прав лиц, прибегающих к наемному труду с целью извлечения прибыли, живущих на нетрудовые доходы, частных  торговцев, торговых и коммерческих посредников, некоторые другие категории  населения. Статья 19 ограничивала их в  праве военной службы, говоря, что  право защищать революцию с оружием  в руках предоставляется только трудящимся; на нетрудовые же элементы возлагалось отправление иных военных  обязанностей.

    Характерной чертой советской демократии являлся  ее интернационализм. Демократия существует не для одного избранного народа, а  для всех граждан независимо от их национальной принадлежности. Этот принцип  в наиболее общей форме был  закреплен в ст. 22 Конституции: «Российская  Социалистическая Федеративная Советская  Республика, признавая равные права  за гражданами независимо от их расовой  и национальной принадлежности, объявляет  противоречащим основным законам Республики установление или допущение каких-либо привилегий или преимуществ на этом основании, а равно какое бы то ни было угнетение национальных меньшинств или ограничение их равноправия».

    Этой  общей норме соответствовали  две специальные статьи Конституции. Статья 21 предусматривала предоставление убежища иностранцам, преследуемым за политические и религиозные преступления, а на основании ст. 20 все трудящиеся иностранцы могли получить по решению  местных Советов «без всяких затруднительных  формальностей» права российского  гражданства.

    Конституция исходила также из принципа равноправия  полов, равноправия женщины с  мужчиной. Несмотря на то, что особой статьи об этом в тексте нет, принцип  равноправия последовательно проводится по всему Основному закону. Специально равноправие женщины с мужчиной подчеркивается в избирательном  праве, где оно имеет особое значение. 

    Конституция предоставила гражданам широкий  для своего времени круг демократических  свобод: свободу совести (ст. 13), свободу  слова и печати (ст. 14), свободу  собраний (ст. 15), свободу объединения  во всякого рода союзы (ст. 16). При этом в законе каких-либо оговорок или ограничений, кроме уже упоминавшихся — классовых, нет: все свободы предоставляются только трудящимся.

    Мы  помним, что такие свободы существовали и до Октября. Они были установлены  явочным порядком сразу после  Февральской революции, и большевики в меру возможности пользовались ими, что помогло, в частности, партийной  пропаганде и организации. Теперь эти  свободы закреплялись в конституционном  порядке. В этой связи важна и  проблема гарантированности названных  прав и свобод. Все статьи Конституции, провозглашавшие те или иные свободы, содержали указание на их материальное обеспечение: «В целях обеспечения за трудящимися действительной свободы совести церковь отделяется от государства и школа от церкви...» (ст. 13); «В целях обеспечения за трудящимися действительной свободы выражения своих мнений Российская Социалистическая Советская Республика уничтожает зависимость печати от капитала и предоставляет в руки рабочего класса и крестьянской бедноты все технические и материальные средства к изданию газет, брошюр, книг...» (ст. 14). Аналогичным образом строятся и следующие статьи.

    Действительно, отделение церкви от государства  означало раскрепощение граждан, веками зависевших от церкви, с момента  рождения до самой смерти, освобождение детей от непременного религиозного воспитания. Правда, и сама норма, и  особенно негибкая политика властей, сразу  привели к конфликту между  церковью и государством. Мирного  сосуществования между ними не получилось, откровенная воинственная оппозиция  церкви новой власти скоро вызвала  репрессии против церковников. А. И. Деникин упоминает и об оборотной  стороне медали: на белогвардейской  территории расстреливали священников, уличенных в сотрудничестве с  советской властью.

    Громадной проблемой для левых партий в  дореволюционное время была практическая реализация свободы печати. Свобода-то провозглашена была, а издательств, типографий, бумаги не было. Теперь все  это было в руках пролетарского  государства.

    Даже  в годы гражданской войны реально  осуществлялась свобода слова, причем не только для трудящихся. В Москве, например, действовала Вольная Академия Духовной Культуры, где читали лекции профессора, далекие от марксизма. Так, в 1919/1920 учебном году здесь прочитал свой курс религиозной философии  истории Н. Бердяев, раскритикованный В. И. Лениным еще до революции. В  названном курсе лектор жестко критиковал марксизм.

    Конституция отразила такую черту советской  демократии как соответствие правам граждан их обязанностей. Перечислив права граждан, Конституция называет и важнейшие их обязанности. Так, ст. 18 Основного Закона РСФСР провозглашает  всеобщую обязанность трудиться, а  ст. 19 — всеобщую воинскую обязанность. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение.

Итак, подводя итог вышесказанному можно выделить следующие особенности данной Конституции:

1. По  сравнению со всеми последующими  советскими конституциями она,  как первая Конституция, не  опиралась на принцип преемственности  конституционного развития, определяла  основы устройства общества на  конституционном уровне впервые,  руководствуясь при этом лозунгами,  под которыми шли к власти большевики во главе с Лениным, и опираясь на первые декреты советской власти, принятые до середины 1918 г.

Данная  Конституция полностью зачеркнула весь предшествующий государственно-правовой опыт прежней России, не оставила камня  на камне от государственных институтов и структур последней.

2. Из  всех советских конституций она  была в наибольшей степени  идеологизированной, носила открыто классовый характер. В ней полностью отрицалась общедемократическая концепция о народе как носителе и источнике суверенитета государства. Она утверждала власть за Советами, за рабочим населением страны, объединенным в городских и сельских Советах. Конституция напрямую утверждала установление диктатуры пролетариата. Руководствуясь интересами рабочего класса в целом, Конституция лишала отдельных лиц и отдельные группы лиц прав, которые эти лица или группы лиц использовали в ущерб интересам социалистической революции (ст. 23).

3. Конституция  1918г. отличается от последующих  также значительным количеством  программных положений, определяя  во многих своих статьях цели, на достижение которых в будущем  направлена Конституция. Это относится  к положениям о федеративном  устройстве России, учрежденном  при фактическом отсутствии субъектов,  к фиксированию некоторых прав  граждан, нацеленных на возможность  их реализации в будущем. В  Конституции большое количество  «целевых» статей.

4. К  числу отличительных черт Конституции  1918г. относится выход ее норм  и положений за рамки внутригосударственного  регулирования. Она включает установления  чисто политического характера,  причем ориентированные на все  мировое сообщество. Так, в ст. 3, закреплялось: «Ставя своей основной  задачей уничтожение всякой эксплуатации  человека человеком, полное устранение  деления общества на классы  беспощадное подавление эксплуататоров, установление социалистической  организации общества и победы  социализма во всех странах...».  В ст. 4 выражена непреклонная  решимость вырвать человечество  из когтей финансового капитала  и империализма.

5. Следует  указать и на такую особенность  Конституции 1918г., как открытое  признание применения насилия  в целях утверждения принципов  нового социалистического строя.  Эта черта не характерна для  последующих советских конституций.  Так в ст. 3 Конституции говорится  об уничтожении паразитических  слоев общества, о беспощадном  подавлении эксплуататоров. Конституция  закрепляла насильственное уничтожение  частной собственности, допускала  ее принудительное безвозмездное  изъятие.

6. С  точки зрения юридической техники,  относящейся к правовому оформлению  государственно-правовых институтов, обычно четко выделяемых в  конституциях, Конституция 1918 г.  была в значительной своей  части несовершенной, что объяснялось  и объективными факторами. Отсутствие  субъектов федерации не позволяло  выделить соответствующий раздел  в Конституции. Не мог еще  быть в обобщенном виде представлен  и раздел об основах общественного  строя, поскольку последний еще  только закладывался.

Все отмеченные особенности Конституции 1918 г. характеризуют  ее как конституцию революционного типа, принимаемую в результате насильственного  изменения общественного и государственного строя, отвергающую все прежние  правовые установления, существующие до переворота или революции.

Причиной  замены Конституции 1918г. Конституцией 1925 а. явилось объединение РСФСР  с другими независимыми республиками в Союз ССР и принятие первой Конституции  СССР 1924 г.

Историческое  значение Конституции 1918 г. заключалось  в создании правовой базы для последующего законотворчества. Однако более существенным было ее воздействие на всю сферу  социальных и политических преобразований в стране: она подвергла пересмотру всю старую систему общественных отношений, декларировав новые принципы и социальные ценности. Вместе с  тем она закрепила реальные механизмы  власти и формирования ее структур, положив в их основания новую  идеологию. 
 
 
 
 
 

Список литературы.

1. Учебник: История  государства и права – М.,1998

2. Учебник: История  отечественного государства и  права (часть II ) – М.,1999

3. Хрестоматия  по истории отечественного государства  и права – М.,1994

4. Е.И.Козлова,  О.Е.Кутафин: Конституционное право РФ – М.,1995

5. И.А.Исаев: История  государства и права России  – М.,1994

6. Каар Э. История Советской России. Большевистская революция 1917-1923 гг. – М.,1990