Казачество и возникновение запорожской Сечи

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

ВСТУПЛЕНИЕ……………………………………………………………………3

1. Понятия «казак» и «казачество»…………………………………………..4
2. Возникновение Запорожской Сечи……………………………………….6

ВЫВОД…………………………………………………………………………...10

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………….11

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВСТУПЛЕНИЕ

Предпосылки появления казачества были политические, экономические, социальные и религиозные.

Одной из главных причин образования казачества были притеснения со стороны феодалов После Люблинской унии на землях Украины воцарился колониальный польский режим Именно польские власти с ее барщиной, обычаями и традициями административного управления, законодательными нормами и нетерпимым религиозным мировоззрением бессознательно способствовала порождению враждебной для себя силы в лице украинских, а затем и запорожского казачества.

Казачество развивалось на широкой социальной основе среди него были крестьяне, мещане, феодалы, духовенство Запорожская Сечь стала прибежищем для всех, кто выступал против социального и национального гнета кто выше всего ценил свободу Кроме украинских, которые составляли подавляющее большинство, здесь было много русских, белорусов, литовцев, грузин Попадали также итальянцы, французы и даже арабы Казак был человеком иного, свободолюбивого социально-политического мировоззрения и иному психологии. Такая социальная прослойка не вписывалась в рамки феодальной общественной организации.

 

 

 

 

 

 

 

1. Понятия «казак» и «казачество»

Украинское казачество — значительное явление в европейской истории. Слово “казак” — тюркского происхождения. В переводе оно означает “свободный человек”. Главное историческое условие возникновения украинского казачества как общественного сословия и вооружённой силы — подневольное положение Украины, находившейся под властью соседних государств, отсутствие собственной этнической государственности, социальное угнетение, а также национальные и религиозные притеснения, которые претерпевал украинский народ от чужеземных властителей.

Первые письменные упоминания об украинских казаках содержат источники конца 15 — начала 16 в. Самое давнее упоминание, которое под 1489 г. уведомляет об украинских казаках в Подолье, помещено в “Хронике” польского историка Мартына Бельского.

С появлением казачества происходило заселение и возрождение к жизни опустошённых ханскими ордами украинских земель Поднепровья. На запустелых, но свободных поднепровских просторах украинские крестьяне спасались от феодально-крепостнического гнёта и иностранного господства.

Основной формой хозяйства на Запорожье был зимовник. Зимовники возникли в первой половине 16 века. Они закладывались казаками на окраинах Великого Луга, в безлюдных тогда украинских степях, в опасном соседстве с кочевниками — ногайскими татарами, которые беспрерывно угрожали нападениями. В зимовниках селились мужественные люди, вынужденные вести хозяйство в трудных условиях и быть всегда готовыми к отражению нападения врага. Зимовники, выдвинутые далеко на юг, играли большую роль в освоении южных украинских земель.

С течением времени, особенно в Подпольненской (1734—1775 гг.) Запорожской Сечи, зимовники расширялись в большие усадьбы с несколькими жилыми и хозяйственными постройками, в частности домами собственника и хозяина-управляющего, отдельные хаты предназначались батракам. Зимовник был своеобразным хутором и главной формой землевладения на Запорожье. Только собственный и наёмный труд, без феодального принуждения и крепостной зависимости, применялся в запорожских зимовниках. Собственником хутора-зимовника мог стать каждый желающий. В 1в в. зимовники превратились в крупные многоотраслевые хозяйства, где наряду с земледелием развивались скотоводчество, рыболовство, пчеловодство, охота, гончарство и прочие промыслы, а также ремесленничество.

Итак, в условиях тревожного и опасного пограничья с Диким Полем казачество приобрело хозяйственный, полувоенный характер, оно вынуждено было сочетать труд на земле с вооружённой борьбой против турецко-татарских нападений.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Возникновение Запорожской Сечи

Со временем казацкое движение так распространился, что ватаги казаков начали смело селиться и делать небольшие укрепления - «закрома» и «сечи» (от «сечь», «рубить», обносить частоколом) ниже днепровских порогов (за порогами. Сосредоточение в низовье Днепра в непосредственной близости к татарских поселений значительного количества казаков побудило их к объединению в единый укрепленный военный лагерь - казацкий Кис. 3 время кошем стали звать и орган самоуправления. Теперь наряду с мелкими «закромами» начали строить большие главные укрепления для размещения Коша - Сечи. Сооружались они как скрытый военный объект в плавнях, шелюгах год, на островах, часто меняли место, так разрушались королевскими войсками или татарами. Но снова и снова восстанавливались и неизменно назывались одним славным именем - Запорожская Сечь, т.е. укрепление за порогами. ее основания датируется 50-ми годами XVI в.

3 образованием Запорожской Сечи  количество казаков быстро росла, a их роль в борьбе против  угнетателей и агрессоров усиливалась.

Запорожская Сечь стала центром антифеодальной и национально-освободительной борьбы украинского народа. Здесь находили приют беглецы от панского гнета, представители разных народов - украинского, поляки, белорусы, татары, московиты, греки. Но наибольшее количество казаков давала, конечно, Украина.

Местоположение первого Коша Запорожской Сечи до сих пор остается неопределенным. На почве имеющихся исторических источников можно делать только предположения. Так, в начале XVI в. казацкими походами против татар прославился казацкий предводитель-атаман, Черкасский и Каневский староста Евстафий Дашкевич. Сначала он служил царю Московского государства, а затем вместе с татарами идет воевать на Московию и даже саму Москву. Он предложил польскому правительству построить на Днепре ряд крепостей - «засек» - для обороны от татар. По его атаманства король и сейм дали казакам некоторые вольности - привилегии и даже плату за охрану южных границ государства.

Однако вероятнее первой крепостью именно Запорожской Сечи стал построенный в 1552 казацким атаманом, смелым и отважным предводителем, Черкасским и Каневским старостой, князем Дмитрием Вишневецким замок на острове Малая Хортица. В 1550-1563 pp. он возглавлял пограничные отряды, и народ воспел его подвиги в исторических думах под именем Байды. Князь Дмитрий-Байда тоже служил и польскому королю, и московскому царю, прославился отважными походами во главе запорожцев против татар в Крым и взятием ряда укреплений, в том числе Очакова. 1558 татары уничтожили хортицкие укрепления. А сам Вишневецкий, вмешавшись в междоусобную борьбу молдавских бояр, 1563 г. попал в турецкий плен, был увезен в Стамбул и казнен на крюке. Казацкие кобзари составили о судьбе Байды историческую думу, который начинается словами: «В Царьграде на рыночке и пьет Байда мед-водочку, и пьет Байда и не день, не два, и не одну ночку и часок»

Отказавшись от предложений султана стать его полководцем и зятем, Байда вынес себе приговор: его повесили за ребро на крюк. Но и тогда он насмехался турок, которые, не выдержав надругательства, застрелили казака.

После разрушения замка Байды-Вишневецкого запорожцы не испугались. Они построили новое укрепление южнее Малой Хортицы на малодоступной острове Томаковка (Буцкую. Там, по утверждению очевидца, с 1564 г. «чаще всего жили низовые казаки, и он служил им по сути прочной крепостью на Днепре». Разрушения татарами в 1593 году и 
этой крепости повлекло перенос Сечи на остров Базавлук (1593-1630). 
Впоследствии Сечь находилась на Микитовом Роге - Никитинская (1628-1652) 
и на реке Чертомлык - Чертомлыцкая (1652-1709).

Были и другие перенос главных укреплений, всего оборонного и хозяйственного имущества Сечи, а также размещение их одновременно на разных островах и в плавнях. Это осложняло жизнь и боевую деятельностьзапорожцев, но вместе с тем и расширяло их маневровые возможности.

Внешне Запорожская Сечь представляла собой крепость - небольшой, но хорошо укрепленное военное поселение, стоявшее на малодоступной острове Днепра. Вокруг него сооружался вал из земли и камней, по вершине которого проходили дворядови деревянные стены, забуртовани внутри землёй и камнями. Над Сечью возвышалось несколько башен, на которых находились наблюдательные пункты. Оборудовались хорошо замаскированные места для установки пушек, чтобы быть готовыми отразить наступающих врагов. В потайных плавнях возле главного острова или на соседних островах, называвшиеся войсковую казну, была спрятана казацкая казна и стояла большая, хорошо вооруженная и снаряженная флотилия казацких кораблей - чаек, дубов и челнов. Чайка выглядела небольшого судна в 20 м длиной, 4 м шириной и 2,5 м высоты бортов. На ней было две мачты, руль, 20-30 весел и могло поместиться до 60 казаков. Флотилия чаек всегда была наготове отражать вражеские нападения и идти в дальние морские походы.

В центре Сечи находился площадь, где стояла православная церковь Святой Покровы - казацкой покровительницы. В ней казаки молились, чем поднимали боевой и моральный дух, усиливали уверенность в справедливости борьбы. Они придерживались в меру возможностей отправления христианских обрядов. Старые казаки шли доживать век в Самарского Пустынно-Николаевского монастыря. Все, кто становился запорожцем, обязательно должны принять православную христианскую веру - защита ее был обязанностью казачества.

Около центра сечевого площади находилось большое помещение военной канцелярии, составлявшая сердцевину казацкого военного командования. Значительное место занимали также мастерские по изготовлению и ремонту оружия, боевого снаряжения, одежды, обуви, а также общая куховарня. Здесь же, в замаскированных погребах, хранился порох. Вокруг площади стояли помещения казацких жилищ-казарм - длинных глинобитных домов, покрытых камышом (куреней). К ним курении атаманы приписывали новых казаков. При этом новобранцам давали новые казацкие прозвища - Корж, Палий, Кривонос, Сирко. Всего было 38 куреней, что именовались по названию местности, откуда было больше казаков.

Образование казачества и Запорожской Сечи имело большое значение для усиления борьбы украинского народа как против польско-литовских захватчиков, так и против турецко-татарской агрессии. С основанием Запорожской Сечи дух казачества разлился по всей Украине.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВЫВОД

Появление казачества была вызвана как внутренними, так и внешними факторами и показала огромную жизнеспособность тогдашних украинский. В условиях, которые угрожали самому существованию украинского народа, казачество постепенно превратилось в силу, способную защищать родную землю от посягательств чужаков, сохранить этническую самобытность, а также создать собственное государство.

Запорожская Сечь - христианско-православная демократическая республика.

Запорожская Сечь сыграла важную роль в истории украинского народа, прежде всего, в его национально-освободительной борьбе, в развитии вооруженных сил Украины и военного искусства, в освоении и заселении степных просторов Центральной и Южной Украине

Следствием хозяйственной деятельности казаков была колонизация Дикого поля (степей между Днестром и Доном), а следовательно, расширение жизненного пространства украинского народа, которое происходило мирно, без завоеваний чужих территорий.

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Яворницкий Д. И. История запорожских казаков: в 3-х т. — М.; К.: «Наукова думка», 1990. (рус.).
2. Сайт «Запорозька Січ» (укр.) — исторический проект (sich.in.ua)  (Проверено 17 июля 2015)
3. Полное собрание русских летописей. Т. 1−43. — СПб.−М.: 1846−2004.
4. Запорожская Сечь / [1] Голобуцкий В. А. // Евклид — Ибсен. — М. : Советская энциклопедия, 1972. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 9).
5. Голобуцкий В. Социальные отношения в Запорожье XVIII века // Вопросы истории. — М., 1948. — № 9. — С. 71-84.