Введение
“История исследований происхождения
и религии славян –это история разочарований”
– так сказал видный славяновед Станислав
Урбанчик, и
у него были основания
заявить это. Можно сказать, что
от культуры славян не осталось ничего, так как почти все было
уничтожено христианством.
Все сведения о древних славянах извлечены
из скудных строк исторических и географических
сочинений, принадлежащих древнеримским
и византийским авторам, а также летописям
более позднего христианского пери ода.
На некоторые события пролили свет археологические
находки, но их истолкование порой вызывает
множество мнений и точек зрения.
Ранняя история и культура восточных славян
не менее загадочна и таинственна, чем
история Атлантиды. Именно поэтому меня
привлекла эта тема. Мне захотелось
изучить эту сторону нашей истории. Изучив
материалы по данной теме, я убедилась,
что восточные славяне оставили нам величайшее
духовное наследие. Древняя религия предков,
которую некоторые считают забытой, до
сегодняшнего дня продолжает жить в наших
обычаях. Следовательно, чтобы лучше понять
все происходящее
сейчас, необходимо изучить
и проанализировать наше прошлое...
В славянских сказках встречается
множество волшебных персонажей
– то ужасных и грозных, то таинственных
и непонятных, то добрых и готовых помочь.
Современным людям они кажутся причудливым
вымыслом, но в старину на Руси свято верили,
что в чаще леса стоит изба Бабы Яги, в
суровых каменных горах обитает змей,
похищающий красавиц, считали, что девушка
может выйти замуж за медведя, а конь умеет
говорить человеческим голосом.
Такая вера получила название язычество,
т.е. «народная вера».
Славяне-язычники поклонялись
стихиям, верили в родство людей
с различными животными, приносили
жертвы божествам, населяющим все вокруг.
Каждое славянское племя молилось своим богам.
Единых для всего славянского мира представлений
о богах никогда не существовало: поскольку
славянские племена в дохристианское
время не имели единого государства, они
не были едины в верованиях. Язычество прошло сложный многовековой
путь от примитивных верований древнего
человека до государственной "княжеской"
религии Киевской Руси к 9 веку. К этому
времени язычество обогатилось сложными
обрядами (можно выделить обряд погребения,
в котором сконцентрировались многие
представления язычников о мире), чёткой
иерархией божеств (создание пантеона)
и имело огромное влияние на культуру
и быт древних славян.
Тема реферата выбрана мной
не случайно. Язычество притягивает
к себе таинственными обрядами, памятниками культуры, мужеством
древних охотников и первопроходцев. Именно
язычество помогало древнему человеку
противостоять неизвестной и враждебной
стихии, делая мир ближе и понятнее.
Древнейшие цивилизации на
территории нашей страны.
В настоящее время в славянских
республиках бывшего СССР доля
славян составляет от 85% до 98%. Однако
такое положение сложилось относительно
недавно. На заре нашей эры
лишь северо-запад Украины входил
в ареал расселения древних славян. По мере освоения новых земель,
предки русских, украинцев и белорусов
смешивались с местными народами, впитывая
в себя их культуру и обычаи. Поэтому особенно
важно учитывать огромную роль неславянских
народов в становлении Древнерусского
государства.
Северное побережье Чёрного моря
и Кавказ ещё в доисторические
времена были заселены Скифами.
Скифы, в данном случае, могут
отождествляться с иранцами, таврами
(народ, живший на территории
Крыма), фракийцами, финскими и праславянскими
племенами. Изначально Скифы были кочевниками,
но позже основная их масса перешла к оседлому
образу жизни и образовала "Скифское
царство", которое находилось в постоянных
контактах со своими соседями. Примерно в 7 в. до н. э. началась колонизация
Северного Причерноморья древними греками.
Колонизаторы встречали сопротивление
со стороны скифов, но, как правило, в локальных
стычках выходили победителями, обращая
в рабство непокорные племена. Впрочем,
рабы-скифы не пользовались большим спросом
из-за их строптивости и природной склонности
к вину. Позже скифам приходилось вести
борьбу и с Римлянами.
Только в прошлом веке российскими
археологами была открыта ещё
одна своеобразная культура, существовавшая
примерно в 2-4 веках нашей эры
и названная историками "черняховская".Следы черняховской"
культуры были найдены на побережье Днепра,
недалеко от Киева. Этнически "черняховцы"
были близки к иранцам, вместе с тем среди
них могли быть и другие этносы, в том числе
и праславяне. Известно, что "черняховцы"
имели весьма тесные контакты с Римской
империей и готскими племенами. Высокая
концентрация населения, а также высокий
уровень развития земледелия и ранних
ремёсел создали предпосылки для создания
государственности, но самобытная цивилизация
не устояла под ударами гуннов.
Большие изменения в демографическую
обстановку на территории нашей
страны в то время внесло
гуннское нашествие. Гунны были
известны ещё древним китайцам.
Примерно во 2 веке до н.э. они
были вынуждены отойти на запад
под давлением войск "поднебесной" и где-то ко 2 веку н.э. вышли
к Волге. На берегах Волги гунны вынуждены
были задержаться почти на два столетия,
поскольку встретили сопротивление со
стороны алан (иранцев). Позже, сломив сопротивление
аланских племён, гунны устремились на
поселения "черняховцев" и далее
на запад. Весьма воинственные гунны вели
кочевой образ жизни, тем не менее, испытывая
на себе влияние культур покорённых
народов, все более тяготели к благам цивилизации.
Знаменитый гуннский царь Аттила уже имел
дворцы и прочие атрибуты оседлого быта.
Таким образом, можно говорить о появлении
на карте мира к 4-5 вв. гуннского государства,
простиравшегося до границ римской империи,
и которое представляло собой сложный
конгломерат народов, где пришлые гунны
уже составляли меньшинство. После смерти
Аттилы, начались распри среди наследников
и покорённые народы, воспользовавшись
ситуацией, оттеснили гуннов на восток
в причерноморские степи.
В составе гуннских племён
можно выделить прототюрков. Поначалу
их роль не была доминирующей, но положение стало меняться в 6 веке,
когда с востока, из пределов нынешней
Монголии, на запад устремился мощный
поток прототюркских племён. Тогда же
ими была образована сильная конфедерация,
названная Тюркский каганат и которая
простиралась на огромном пространстве
от Монголии до Волги. В каганате существовала
чёткая иерархическая структура, во главе
которой находился хакан, имеющий неограниченную
власть и приравненный кочевниками к китайскому
императору. Позже Тюркский каганат распался
на две части, из которых так называемый
Западнотюркский каганат властвовал на
территории от Алтая до Волги, а затем
распространил свою власть и на часть
предкавказья.
Самым серьёзным последствием
этого образования был приход
тюрок на запад, в том числе
и в Восточную Европу. В 6-10 вв. население почти
всей степной части Восточной Европы подверглось
тюркизации, тогда как в лесостепной утверждался
доминант славян.
Только на центральном Кавказе
сохранился мощный массив аланского
(иранского) этноса, который оправился после гуннского погрома
и воссоздал своё политическое объединение
- Аланский союз.
Также, в западном Предкавказье
(территория нынешнего Краснодарского
края) в 6 в. господствующее положение
заняли булгары и образовали
государство, которое получило название Великая Булгария.
Булгары соперничали с западными тюрками
и пытались распространить своё влияние
на западе, в степях современной Украины.
Во второй половине 7 в., под ударами хазар,
они вынуждены были покинуть родину. Большая
часть булгар ушла на Балканы, часть в
Центральную Европу, но некоторые всё
же остались в предгорьях Кавказа.
В 7 в., распадается Западнотюркский
каганат и из него, самостоятельным
образованием, выделяется Хазарское
царство. Изначально хазары описывались разными источниками как представители
монголоидной расы, однако, позже они имели
уже иной облик с явным преобладанием
европеоидного расового типа. Это говорит
о том, что, будучи представителями гуннских
племён, хазары смешивались с местными
народами. Центром Хазарской державы сначала
был Приморский Дагестан, где находились
первые две столицы - Баланджар и Самандар.
Известно, что хазары часто выступали
союзниками Византии в войнах с Ираном.
Также, они активно соперничали с арабами
и из-за войн с ними вынуждены были перенести
свою столицу севернее, в устье Волги.
Более того, хазары пошли дальше на северо-запад.
Русские летописи отмечают, что им платили
дань славянские племена - вятичи, радимичи
и какое-то время поляне.
Возникновение в низовьях Волги колонии евреев, гонимых из Византии,
и поражения в войнах с мусульманами подвинуло
определённую часть хазарской знати к
принятию иудаизма. Тогда же главными
действующими лицами стали крупные еврейские
торговцы, которые могли финансово подкрепить
такого рода операцию. Принятие иудаизма,
однако, не принесло Хазарии большой пользы.
К тому же основная часть населения исповедовала
ислам, христианство и старые языческие
культы.
В покорённых хазарами странах
поднимались восстания. К первой
трети 9 в. освободились славяне-поляне, а к концу
9 в. попытки сбросить хазарскую власть
предпринимались в Волжской Булгарии
- небольшом государстве, возникшем на
Средней Волге. В 10 век Хазария вступила
ослабленной. Главным врагом её теперь
была Русь, которая разгромила Хазарский
каганат.
Происхождение славян.
Вплоть до первых столетий
нашего века трудно найти какие-либо
упоминания о славянах. И это
не удивительно. Прежде всего,
восточные славяне возникли в результате слияния так называемых
праславян, носителей славянской речи,
с различными другими этносами Восточной
Европы.
В ранних источниках праславяне назывались
венедами и связывались как с
германскими племенами, так и
с финнами (не современными финнами).
Отсюда можно сделать предположение, что
венеды занимали приблизительно территорию
нынешней Юго-Восточной Польши, Юго-Западной
Белоруссии и Северо-Западной Украины.
На протяжении 2 в. славяне оттеснили или
ассимилировали какую-то часть других
народов с побережья Балтийского моря
и, позже, заняли районы Прикарпатья.
Гуннское нашествие привело к
значительным перемещениям населения.
Примерно в одно время с
заселением тюрками степной части
Юго-Восточной Европы, её лесостепную
часть постепенно осваивали славяне, которые уже
к 5 в. вышли к среднему Днепру. Затем
они продвинулись в бассейн реки Десны,
получившей славянское название (Правая).
Любопытно, что основная часть крупных
рек на юге сохранили свои старые, иранские
названия. Так, Дон - просто река, Днепр
- объясняется как глубокая река, Рось
- светлая река, Прут - река и т. д.
Главными врагами гуннов были
готы и иранцы, славяне же если
не стали союзниками гуннов, то,
во всяком случае, смогли использовать
сложившуюся ситуацию в свою пользу. После войн с азиатами в лесостепной
части местное население значительно
уменьшилось. В лесах же оно никогда многочисленным
и не было. При этом славяне первоначально
как жители лесов продвигались вдоль больших
рек, служивших в ту пору едва ли не единственными
транспортными артериями для лесных и
лесостепных областей. Местное население
(иранское, балтское, а затем и финское)
довольно легко ассимилировалось славянами,
как правило, мирным путём.
До 6 в. Византийские историографы
почти не упоминают о славянах, но позже информация
о них начинает расти. Это связано, скорее
всего, с началом активной колонизации
Балкан славянами (они вплотную приблизились
к византийским границам). Византийцы
делили славян на две группы. Западные
славяне так и назывались как славяне
(склавины, склавии). К ним же относились
и балканские славяне. Но, кроме того, упоминались
анты, которые считались особой, скорее
всего восточной, группой славян.
Византийские писатели выделяли
антов как храбрейших из славян. Любопытно, что анты и склавины часто
враждовали друг с другом и этим умело
пользовались византийцы, ещё больше сталкивая
своих северных соседей.
Целесообразно привести отрывок
из описания славян 6 в. византийцами:
" Племена склавов и антов
одинаковы по образу жизни, и по нравам; свободные,
они никоим образом не склонны ни стать
рабами, ни повиноваться, особенно в собственной
земле. Они многочисленны и выносливы,
легко переносят и зной, и стужу, и дождь,
и наготу тела, и нехватку пищи. К прибывающим
к ним иноземцам добры и дружественны,
препровождают их с места на место, куда
бы там ни было нужно; так что, если гостю
по беспечности принявшего причинён вред,
против него начинает вражду тот, кто привёл
гостя, почитая отмщение за него священным
долгом... У них множество разнообразного
скота и злаков, сложенных в скирды, в особенности
проса и полбы... Живут они среди лесов,
озёр и труднопроходимых болот, устраивая
много, с разных сторон, выходов из своих
жилищ... Ведя разбойную жизнь, они любят
совершать нападения на своих врагов в
местах лесистых, узких и обрывистых. С
выгодой для себя пользуются засадами,
внезапными нападениями и хитростями...
Они опытнее всех других людей и в переправе
через реки и мужественно выдерживают
пребывание в воде, так что некоторые из
них, оставшиеся дома и внезапно застигнутые
опасностью, погружаются глубоко в воду,
держа во рту изготовленные для этого
длинные тростинки, целиком выдолбленные
и достигающие поверхности воды; лёжа
навзничь на глубине, они дышат через них
и выдерживают много часов, так что не
возникает на их счёт никакого подозрения...
Поскольку у них много вождей и они не
согласны друг с другом, нелишне некоторых
из них прибирать к рукам с помощью речей
или даров, в особенности тех, которые
ближе к имперским границам, а на других
нападать".
Упоминаемые византийцами славянские
вожди - это вовсе не цари
или князья, а скорее предводители
военных дружин стадии военной
демократии. Дружины всегда шли
впереди своего народа, нередко
углубляясь в своих походах во вражескую территорию, как бы готовя
её к славянской колонизации.