Империя инков

Как пишет Сьеса де Леон: "А если кто-либо совершил преступление, или был обвинён таким образом, что заслуживал отстранения от имевшейся  у него власти, они (инки) передавали и перепоручали сан касика [и территорию, подвластную касику] его детям или братьям, и наказывали быть покорными".

Как правило, испанские хронисты и миссионеры именовали курак  словом карибского происхождения - касик. Владения курак называли - касикасго.

Панаки

Панаки являлись родами от прямых потомков правящего инки, исключая наследника, как правило от второго сына Правителя; они хранили мумию умершего инки и его жены, а также ведали информацией о деятельности самого правителя, сберегая её в кипу, песнях и изображениях, с целью передачи данных из поколения в поколение.  

Дороги инков

Дороги инков  — сеть многочисленных мощёных дорог, проложенных на протяжении нескольких тысячелетий индейскими цивилизациями  в пылающему континенту в Андском  регионе: Колумбийская республика, Эквадор, Перуанская республика, Боливия, Республика Чили, как на прибрежных равнинах в пустынях, так и в горах, через скалы и ущелья, с помощью навесных мостов и ступеней. Главными строителями основных магистралей являлись инки; прекращено строительство было в XVI веке, в связи с приходом завоевателей Испанцев, не владевших знаниями местных технологий, чтобы даже поддержать в должном виде эти дороги. Главными являлись четыре дороги, пересекавшие крестом (с центром в городе Куско) всю Империю инков. Протяженность самой длинной дороги составляла не менее 6600 километров (1200 лиг). Дороги соединяли все столицы провинций, из каждой выходило по нескольку путей. На каждой дороге были постоялые дворы через четко определённые расстояния, сами расстояния отмечались межевыми столбами и назывались — топо или тупу.

Водопровод

Велось активное строительство военных, административных и религиозных сооружений. В Куско  и многих других городах был построен водопровод, по искусности не уступавший римскому, но, в отличие от последнего, сделанный без использования вредного для здоровья свинца. 

Металлургия

Тауантинсуйу  — единственная цивилизация доколумбовой Америки, в которой была известна бронза (в Месоамерике была известна только медь). Кроме купрума и бронзы, инки выплавляли большое количество серебра,золота и их сплавов, среди которых наиболее известна тумбага (легкоплавкий, обладающий высокими механическими и эстетическими качествами сплав 1 части золота с примерно 2 частями купрума). Инки также зналиплатину. 

Керамика инков

Керамика инков  отличается от стилей, доминировавших в центральноандском регионе  в доинкскую эпоху. Стиль инков характеризуется своим массовым производством большого количества крайне стандартизированныхпредметов торговли. Интенсивно использовались такие цвета: различные оттенки коричневого, а также красный, черный, белый, оранжевый и фиолетовый, создававших относительно разнообразные цветовые комбинации. В гончарном производстве инков предпочтение отдавалось геометрическим рисункам, преобладали ромбы, полосы, круги, ленты и треугольники. Типичные формы — арибал и керо, хотя последние получили распространение, начиная со Среднего Горизонта и производились также из древесины и металла. 

Полководцы инков

Полководцы  инков — военачальники, боевые командиры, руководители военных экспедиций, коменданты гарнизонов в армии Империи инков.

История инкской армии

Изначально  войска, перед приходом инков, в районе города Куско формировались в  случае какого-либо нападения врагов, при этом избирался наиболее храбрый  мужчина — вождь, которому давалась власть подготовить и вооружить  народ, обеспечить провизией. Такого человека называли синчи, то есть «храбрый», или синчикуна — «ныне храбрый», то есть «храбрый пока длиться война, но после — нет». После окончания войны, этот человек становился рядовым жителем селения. Термин синчи употреблялся вплоть до времен правления Тупака инки Юпанки, десятого инки, осуществившего реформу и учредившего институт курак. В основном, на время боевых действий, военачальники получали практически неограниченную власть, которая в мирное время за ними не сохранялась.

Для инков было характерным разделение власти и общества на: воинов и не-воинов. Главными полководцами и военачальниками были либо правители Империи, либо назначенные ими люди из правящего этноса — инков. При этом, похоже, всё-таки существовало некое двоевластие — полноценный дуумвират: когда хозяйственной деятельностью Империи, снабжением и обеспечением войск занимался правитель (губернатор) города Куско, о чем неоднократно упоминает историк Хуан де Бетансос.

Полководцы

Если исходить из легенд инков, записанных Сармьенто  де Гамбоа:

Первым вождями  на время войн являлись: первый инка Манко Капак и его жена-сестра Мама Окльо. Манко Капак победил  и пленил синчи Копали-Майта из селения Савасера Панака (многих его  жителей убили, само селение разрушили), находившегося на месте будущей  столицы Империи инков. Подчинил народы Вальяс, Алькависы, Савасеры, Кулунчима, Копали-Майта.

 

Оружие инков

Оружие инков  — солдаты-инки носили простое оружие всех видов, специализация по вооружению осуществлялась согласно принадлежности к той или иной этнической группе, например, солдаты Чанки были специалистами по использованию деревянных молотов или макан, в то время как солдаты Антисуйу или высокогорной сельвы чаще использовали лук и стрелы. Также специализация в ношении оружия была по рангу воина.

Оборонительное оружие

Щиты (кечуа: Hualcana): Их использовали только некоторые солдаты, в основном солдаты высокого ранга. Делались они из древесины, покрытую кожей. На их внешней стороне были выгравированы геометрические фигуры токапу.

Шлемы (кечуа: Uma chucu или «одежда для головы»): Одни из древесины, другие из древесины, усиленной металлическими кольцами, иные из купрума. Медные шлемы использовали полководцы и солдаты высокого ранга, а шлемы из древесины могли использовать обычные воины, если так им было удобно.

Нагрудники: также  использовались главным образом  военачальниками. Обычно они были украшены символической гравировкой. 

Атакующее оружие

Копьеметалка  — разновидность пращи, предназначенная  для метания копий или дротиков: они состояли из шестов для метания снарядов, то же, что у мексиканцев атлатль. Их использовали солдаты лесных этносов (из сельвы).

Праща (кечуа: huaraca): Состояла из веревки средней длины, в которую посредине помещался  снаряд (в данном случае камни сферической  формы) и запускался с помощью раскручивания круговыми движениями. Есть упоминания о том, что Сапа Инка, принимая участие в бою, использовал пращу для метания снарядов из золота, если это так, то благодаря высокой плотности золота такой снаряд обладал большей дальностью полёта, чем каменный, и огромной убойной силой.

Болеадорас(в  кечуа: liwi) — род лассо с камнями  или шарами: они состояли из двух или трех тяжелых снарядов, соединенных веревками. Их подбрасывали в воздух и потом кидали в цель, чтобы спутать её движения. Также их использовали для охоты.

Копья (кечуа: Suchuc Chuqui или копье): длиной два метра, излюбленное оружие солдат, относившихся у этнической группе инков окрестностей города Куско. Все полководцы использовали его как символ власти.

Маканы (кечуа: Chaska chuqui или «копье с острием в  виде звезды»): Деревянные рукоятки с  различными предметами на острие. Обычно у этих тяжелых предметов были звездчатые формы и макана было самым главным оружием в армии инков. Говорят, что тяжелые навершия на острие обычно были из золота или серебра, в зависимости от ранга солдата.

уки и стрелы: использовались главным образом  жителями сельвы (регион Антисуйу).

Деревянные  молоты (кечуа: Chambi): Тяжелые брусья с шипами. Их использовали главным  образом южные этнические группы.

Топоры (кечуа: Cunca chucuna или «то, что ломает шеи»): могли быть как из камня так  и из купрума.

Прибытие испанцев оказали на инков влияние и в военном ремесле: им удалось использовать лошадей, мечи, металлические доспехи и даже пушки. Известно, что когда Манко Инка Юпанки восстал, он сформировал батальон из конницы; он также сам использовал испанское вооружение. 

Мифология инков

Инкская мифология  комплекс воззрений, верований, культов  и легенд инков.

Основа инкской мифологии

Основной характеристикой  мифологии инков служит её эклектичность, то есть сочетание и наслоение  верований и мифов различных  культур южноамериканского континента, существовавших как до инков, так и одновременно с ними, что в создаёт немалые трудности для определения того, к какому времени и народу в действительности относиться та или иная легенда. В большинстве случаев такие легенды уходят корнями в далёкое прошлое. Основным субстратом, хоть и не главным, считается мифология кечуанских народов, издавна живших в горной местности от северного Перуанская республика, до южных пределов города Куско. Также мифология инков вобрала в себя такие древние и смежные культуры: мочика (юнки), чиму, уари, паракас, наска, чачапояс, чанки, аймара, пукина и многие другие. Незаконченный результат смешения всех этих мифологий и можно считать мифологией инков.

Религиозные представления инков

Пантеон инков достаточно многообразен, у некоторых богов повторяются обязанности, это объясняется политикойинков в отношении завоёванных ими народов: они никогда не стремились запретить иные верования и богов, а наоборот включали их в свой пантеон.

Важную роль у инков  играли скалы и горы, многие из которых  считались святыми, эти места  назывались «уака». Один из испанских  миссионеров (Бернабе Кобо) насчитал около 350 таких «уака», стоящих на топографических линиях секе, только в окрестностях Куско. Мачу Пикчу, например, одна из таких уака, но относящихся к топографии Импрерии.

Многие из природных объектов считались «уака», то есть святыми. Уака могли быть скалами, камнями, пещерами, холмами, утёсами, домами и ручьями, а также мумиями. Особую роль играли мумии правителей, поскольку в них была кровь Инти. Многие из инскких «уака» почитаются коренными народами республика Перу до сих пор.

Согласно Доклада королю Испании, составленного губернатором Франсиско де Борха 8 апреля 1615 года, у индейцев Перуанская республика было 10422 идола, из них 1365 мумий, и некоторые являлись учредителями их родов, племён и селений. 

Космология

Инкская мифология непосредственная связана с космологией, поскольку  каждая уака отражала некое небесное тело или явление. Это нашло отражение во многих легендах, где при сотворении мира, небесные объекты сошли под землю, а потом вновь вышли из скал, пещер, родников, то есть каждой уака. Из них же вышли сами народы, по представлениям инков.

Специалистами в астрономии были Философы — амаута, они же были и астрологами. Часто благодаря  им и удалось собрать сведения по мифологии.

Первостепенным  небесным объектом здесь считается  Млечный Путь ( — «Майю» — Река), на котором или вблизи которого расположены все более мелкие значимые объекты. Положения Майю в периоды, когда в результате вращения земли ось Млечного Пути максимально отклоняется в ту и в другую сторону от линии Север—Юг, отмечают границы, членящие мир на четыре сектора. На земле примерно под тем же углом пересекаются две центральные улицы селения (и продолжающие их дороги) и оросительные каналы.

Небесная река отражается или продолжается на земле  в виде Вильканоты (Урубамбы) — главной  водной артерии области Куско, текущей  с юго-востока на северо-запад. Считается, что солнце совершает свой ночной путь под дном Вильканоты и насыщается ее водами. Зимой в сухой (и холодный) сезон солнце пьет мало и поэтому остывает.

Уникальным  изобретением народов республика Перу были линии секе (кечуа ceques — линия, черта), представлявшие собой воображаемые линии-направляющие, то есть векторы, исходившие из храма Кориканча, Куско. Существовало 40 линий, соединявшихся с 328 священными местами — ваками.

Время, действительно, до такой степени являло собой  единение с пространством, занятым  человеком, что «ceques», линии, выходившие из центра Инкского мира, города Куско, позволяли определить не только социальные группы и 328 Вак, помечающих ритуальный календарь инков из 328 дней, но также некоторые из них кодифицировали астрономические обсерватории, указывая место некоторых знаменательных солнечных и лунных позиций.

Ваки вместе со столбами, по которым велся календарь  инков, составляли уже названное  число 350. 

Основные легенды инков

По легенде учредителем государства инков Тауантинсуйу был Манко Капак, легендарный правитель, произошедший, как считается от бога Солнца Инти и богини Луны Мама Килья. По другим версиям он происходил от бога Виракочи или из вод озера Титикака. Существует много версий прихода к власти Манко Капака, по одной из них он был создан богом инти вместе с его братом Пача Капаком и отправлен на землю вместе с другими братьями и сёстрами для того что бы основать храм в честь отца бога Солнца Инти. На земле они воплотились в пещере, и во время передвижения по пещерам к месту основания храма Куско один из братьев Манко Капака превратился в льдину. В другом варианте этой легенды они воплотились из озера Титикака.