Быт и нравы русских женщин в XVI- XVII веках

     Чтобы покрепче привязать к  себе царя, Мария потакала его  наклонностям к разврату. Она  окружила себя красивыми девушками  и сама указывала на них царю.

     Как замечает С. Горский, опричнина  на Руси возникла как раз  в это время.

     За 9 лет и Мария надоела царю, к тому же он ее заподозрил  в заговоре, поэтому ее смертью  он не был огорчен.

     Бояре, вия, в каком запустении  находится страна решили уговорить царя заключить новый брак. Опыт прошлого показывал, что женитьба оказывала определенное влияние на Ивана Грозного. Царь охотно согласился вступить в новый брак. Был объявлен традиционный смотр девиц. Марфа Сабурова – имя новой избранницы. Через две недели после свадьбы Марфа скончалась. Ее смерть искренне опечалила Ивана IV. Две недели царь провел в уединении, за это время заметно постарел и осунулся.

     Через год Иван Грозный объявил  о своем намерении жениться  в четвертый раз.

Для того, чтобы брак одобрила церковь, он поклялся, что Марфа Сабурова так и не стала его настоящей женой и умерла девственницей.

     Епископам пришлось признать  странный брак царя с Анной  Колтовской. Она во многих отношениях  была похожа на Марию Темрюковну. Анна умела занимать своего государя, и он целые дни проводил в тереме царицы, где всегда толпились красивые девушки, готовые в любую минуту плясать и развлекать царя.

     Анна вела систематическую борьбу  против опричнины. Она вышла  замуж в 18 лет. По понятиям  того времени, она была уже «перестарком». Иоанн выбрал ее только потому, что вся ее фигура дышала страстью. Но в глубине души она таила глубокую ненависть к царю. Анна когда-то любила, но ее избранник, князь Воротынский чем-то не угодил князю Вяземскому и был замучен. Анна, пользуясь своим влиянием на царя, медленно, но верно уничтожала опричнину. За один год, в течение которого Иоанн находился под влиянием жены. Были казнены или сосланы все главари опричнины.¹

     Но и саму Анну ждала тяжелая  участь.  Она была помещена в один из монастырских склепов, где прожила еще 54 года.

     После Анны у царя были еще  две жены, которых церковь не  признала. Одна из них была  казнена, а второй удалось пережить  своего государя. 

3. Двор царицы.

     Двор царицы в XVI-XVII вв. состоял только из женщин, за исключением нескольких пажей, не старше 10 лет. Первое место здесь принадлежало боярыне, которая берегла казну и смотрела за постелью. На втором  месте стояла кравчиня, наблюдавшая за всем персоналом двора. Она управляла обширным штатом мастериц, отдавала приказы постельницам и по очереди с ними спала в опочивальне царицы. Она же сопровождала государыню во время ее редких выездов. В таких случаях постельницы превращались в амазонок и верхом на лошадях сопровождали  коляску царицы.

     Самой большой и светлой комнатой  в отведенном для государыни  части дворца была рабочая  комната. К ней примыкали светлицы. В них помещалось до полусотни  женщин, шивших белье – белошвей  и вышивавших золотом – золотошвей.

     Царица и ее приближенные, как правило не имели права выходить из женской половины дворца. Лишь в царствование Алексея Михайловича, известного своим мягким характером, его сестры, Татьяна и Анна, осмеливались просить государя об этом. Необходимо отметить, что бояре постоянно выражали свое недовольство по поводу того, что царь позволяет много вольностей своим бойким сестрам.

     Обедали царицы также на своей  половине с детьми и без  царя. После обеда в покоях  царицы наступала тишина, так  как она отправлялась спать.  Вообще на Руси  не спать после обеда считалось ересью. 
 

     IV. ВЫВОД.

     На протяжении XVI-XVII вв. положение женщины практически не изменилось, хотя во время правления Алексея Михайловича наблюдались некоторые послабления в отношении женщин. Тем не менее, по большей части женщины продолжали находиться в своих теремах, не занимаясь общественными делами, не имея возможности проявлять инициативу в чем бы то ни было.

     Необходимо отметить также, что  «освобождение» женщин находило  преграду  со стороны боярства.

     Но, несмотря на это, царские  жены, находясь в отдалении от  государственного управления, при  наличии желания могли повлиять  на мнение мужа-государя.

     Учитывая то, что  в рассматриваемый  период  все сферы частной и  общественной жизни были так  или иначе были связаны  с церковными учениями, женщины не тяготились своим положением и воспринимали все, как должное.

     Одной из причин того, что на  Руси уже с XVIII века женщины вышли из теремов можно считать появление иностранцев, которое начиналось именно с конца XV - начала XVI веков.

     СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: 

1. Домашняя  жизнь и нравы великорусского народа / Н. Костомаров. – М.: 1993.
2. Женщины Древней Руси / Н.Л. Пушкарева. – М.: 1989.
3. Женщина в античном мире /Сборник статей. – М.: 1995.
4. Женщины в легендах и мифах / К. Ларингтон. -  М.: 1998.
5. Жены Иоанна Грозного / С. Горский. – Днепропетровск.: 1990.
6. Иван Грозный  / К. Валишевский. – М.: 1989.
7. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия / М. Забылин. – Симферополь.: 1992.
8. Хрестоматия по истории России / Сост.: И.В. Бабич и др. – М.: 1994, в 4-х т., т. 1.