Авицена – энциклопедист X века н.э

А вот что писал Ибн Сина о наших кедровых орешках:

«Хабб ас-санавбар — орешки пинии («кедровые орешки». Сущность.

Орешки этого дерева нежнее фисташек и имеют тонкую, рыхлую и красную кожуру, под которой находится продолговатая, белая, маслянистая, сладкая сердцевина. Это крупные орешки пинии, называемые кунус. Что касается мелких, то это треугольные орешки с более плотной кожурой и более острой [на вкус] сердцевиной, в которой есть едкость и терпкость. Мелкие орешки более походят на лекарственное средство, чем на нечто, [пригодное] для питания. Естество: Крупные орешки — как бы уравновешенные, скорее горячие и более влажные, а мелкие — сухие во второй степени. Действия и свойства:[Орешки пинии] способствуют созреванию, смягчают, рассасывают и обжигают, особенно свежие. Жжение пропадает, если их размочить в воде, и тогда сглаживающее и склеивающее свойство становится совершенным, хотя оно и до этого было им присуще в полной мере. Вещество их землистое и водянистое; в нем есть некоторая воздушность. Косметика: Утучняющее. Орудия с суставами: Крупные орешки пинии полезно есть от расслабления [органов] и от слабости тела; они высушивают испорченные жидкости, имеющиеся [в теле]. Органы дыхания и груди: Мелкие и крупные [орешки] полезны от гнилых жидкостей в легких, от гноя, кровотечения и кашля; особенно [полезны они] со свежим майбухтаджем, так как в них имеется небольшая горечь. Если их отварить в сладком вине, они очень хороши для очищения легкого от гноя. Точно так же действуют их кожура и деревянистая [часть], если их ввести [в состав] лекарств для слизывания.

Вот что было известно Авиценне о целебных свойствах одуванчика:

«Тарахшакук - одуванчик обыкновенный.

Сущность. Он известен; это вид цикория. Естество. Холодность одуванчика больше его влажности, хотя влажность в нем [все же] есть. Действия и свойства. Охлаждающее, открывающее. Органы глаза. Его млечный сок сводит бельмо. Органы питания. Его выжатый сок очень полезен от водянки и открывает закупорки в печени. Яды. Он противостоит ядам. Из него делают лекарственные повязки, особенно при укусах скорпиона».

А вот что думал Ибн Сина о лекарственных средствах животного происхождения:

«Хамам – голубь. Естество. Птенцам [голубя] присуща теплота и избыточная влажность, а молодые голуби легче [перевариваются]. Голубиные яйца очень горячи. Действия и свойства. Голубиная кровь обрывает излияние крови из носа, идущей из оболочки мозга. Органы питания. Молодые голуби легче перевариваются и [порождают] лучший сок, чем птенцы. Людям с горячей натурой следует их есть с незрелым виноградом, кориандром и огуречной мякотью. Яйца молодых голубей жирные.

Хирба - хамелеон. Сущность. Он известен. Органы глаза. Говорят, что кровь его не дает расти волоскам, выщипанным из глаза. Яды. Говорят, что яйца его — смертоносный яд.

Хаййа – змея. Сущность. Их употребляют сваренными в воде с солью и укропом и иногда прибавляют оливковое масло. Употребляют также рассол змеи, имеющий силу ее мяса. Употребляют и сброшенную змеиную кожу. Выбор. Лучшее змеиное мясо — это мясо самки, а лучшая кожа — это кожа самца.

Естество. Сушащая сила змеиного мяса велика, что же касается согревания, то оно незначительно. Кожа змеи тоже сильно сушит. Действия и свойства. Свойство змеиного мяса состоит в том, что оно доводит излишки до кожи, особенно когда человек не чист. У одного человека, который поел змеиного мяса, вскочил на шее большой чирей и когда его прокололи, все его [содержимое] вышло в виде вшей. Если: употреблять [в пищу] змеиное мясо, это продлевает жизнь,; укрепляет силы, сохраняет [остроту] чувства и молодость. Опухоли и прыщи. Змеиное мясо и бульон, [сваренный] после удаления ее концов препятствует увеличению «свинок». Так же [действует] и ее кожа. Орудия с суставами. Если хлебать бульон из змеи, у которой отрезали с головы и с хвоста около четырех пальцев и потом сварили ее так, как мы упомянули, или есть ее мясо,— это помогает от болей в нервах. Так же действует и змеиная кожа. Органы головы. Если пускать в ухо вино, в котором варилась змеиная кожа, это успокаивает боль в ушах. От зубной боли полощут рот уксусом, в котором варили змеиную кожу. Лучшая кожа - это кожа самца. Гален утверждает, что если взять много ниток, в особенности окрашенных арджуваном [в красный цвет], удавить ими гадюку а затем обмотать одной из ниток шею [человека], у которого опухоль язычка и горла, то проявится удивительное полезное действие. Органы глаза. Бульон из змеи и змеиное мясо, о которых мы говорили, укрепляют зрение. Все соглашаются с тем, что змеиный жир препятствует [появлению] катаракты в глазу, но человек не отважится на это. Яды. Гадюку рассекают и прикладывают на место, укушенное той же гадюкой, и это успокаивает боль».

 

Заключение. Значение Канона

 

Вклад Ибн Сины в развитие медицины огромен. Его клинический метод не ограничивался наблюдениями у постели больного, индивидуальным подходом к диагностике и терапии, но и включал элементы эксперимента. Канон – произведение уникальное как по объему вложенной в него информации, так и по логичности и доступности изложения. Никому до Ибн Сины не удавалось вместить столько сведений в относительно краткий для того времени труд, добиться такого четкого и стройного изложения. Канон является обобщающим элементы медицины Греции, Рима, Индии, Китая, Средней Азии, Сирии, Ирана и Арабского Востока.

В XII веке труд был переведен с арабского на латинский Геродотом Кремонским (1114-1187), в XIII веке – на древнееврейский и разошелся во множестве рукописей.

После изобретения книгопечатания в XV веке в числе первых изданий был и «Канон врачебной науки» Авиценны. Примечательно, что в 1473 году первое полное издание этого труда появилось в Страсбурге, одном из центров гуманизма эпохи Возрождения.

Канон издавался около 40 раз полностью и бесчисленное множество раз в выдержках.

Во всех старейших университетах Европы до середины XVIII века изучение и преподавание медицины основывалось на трудах Авиценны.

Историческое значение творчества Ибн Сины как врача и ученого-энциклопедиста состоит в том, что он обобщил достижения медицины различных эпох и народов, отобрал все наиболее значимое из практики, передавая опыт многих поколений потомкам.

 

5. Список  используемой литературы и источников

 

1. “Канон врачебной науки”. Абу Али Ибн Сина. Часть 1, Ташкент. Издательство “Фан” академии наук Республики Узбекистан, 1994. Стр. 5-12.

2. “Малая медицинская  энциклопедия”. Редактор В. Х. Василенко. Т. 5. Издательство “Советская энциклопедия”. Москва, 1967. Стр. 652.

3. “Малая медицицинская энциклопедия”. Главный редактор академик РАМН В. И. Покровский, т 3, Москва. Научное издательство “Большая Российская энциклопедия”, 1992. Стр. 293-294.

4. М. П. Мультановский. “История медицины”. Издательство “Медицина”. Москва. 1967. Стр. 59-63.

     5. Б.Д. Петров. Ибн Сина (Авиценна). М.: Медицина, 1980, 151 с.

     6. Ю.П. Лисицын. История медицины: учебник для медицинских вузов. М.: ГЭОТАР-МЕД, 2004. – 400 с.

     7. http://medbookaide.ru/books/fold1002/book1303/p1.php

     8. http: //avicenna-sina.narod.ru/