Великая княгиня Ольга

3. Крещение  Ольги

 

    Великая княгиня Ольга способствовала распространению на Руси христианства и стала первым правителем Киевской Руси, принявшем крещение, и, таким образом, предопределила принятие православия всем древнерусским народом.

      Когда Ольга достигла тех лет, когда смертный, удовлетворив главным побуждениям земной деятельности, видит близкий конец перед собою и чувствует суетность земного величия, тогда истинная вера послужила ей опорой или утешением в печальных размышлениях о суетности человека. Ольга была язычница, но имя Бога Вседержателя уже славилось в Киеве. Она захотела стать христианкою и сама отправилась в столицу империи и веры греческой. Там патриарх был ее наставником и крестителем, а Константин Багрянородный - восприемником от купели. Наставленная в святых правилах христианства самим патриархом Ольга возвратилась в Киев. Император, по словам летописца, отпустил ее с богатыми дарами и именем дочери, но кажется, она вообще была недовольна его приемом. Княгиня, воспаленная усердием к новой вере своей, спешила открыть сыну заблуждения язычества, но юный, гордый Святослав не хотел внимать ее наставлениям. Напрасно Ольга представляла ему, что его пример склонил бы весь народ к христианству.

    В середине 50-х годов X века Ольга с  большим посольством отправилась  в Византию. Там она крестилась в христианскую веру, получив в  крещении имя Елены. «Повесть временных  лет» описывает крещение княгини  Ольги следующим образом. По легенде  таинство крещения совершил константинопольский патриарх Феофилакт, а восприемником был император Константин Багрянородный. При крещении княгиня получила имя Елены в честь святой равноапостольной Елены. Византийский император, сраженный красотой и мудростью Ольги, захотел жениться на ней. «Я язычница, - ответила русская княгиня. - Если хочешь крестить меня, то крести меня сам, — иначе не крещусь». Император исполнил желание Ольги, а затем снова предложил стать своей женой. Ольга же ответила: «Как ты хочешь взять меня, когда сам крестил меня и назвал дочерью. А у христиан не разрешается это, - ты сам знаешь». И ответил император: «Перехитрила ты меня, Ольга».

    Документальные  исторические источники не дают однозначного ответа на вопрос, в каком году Ольга  посетила Константинополь и где она приняла крещение. Ряд исследователей предполагает, что княгиня Ольга крестилась в Киеве, а путешествие в Византию предприняла в 957 году, будучи христианкой.

    Если  Ольга стала христианкой, то ее сын  Святослав оставался язычником. Много раз княгиня Ольга пыталась научить сына христианской вере, говоря: «Я познала Бога, сын мой, и радуюсь, если и ты познаешь - будешь радоваться». Святослав же не слушался мать и отговаривался: «Как мне одному принять новую веру, если дружина моя станет надо мною смеяться?» Но Ольга любила своего сына и говорила: «Да будет воля Божия. Если захочет помиловать Бог род мой и народ русский, то вложит им в сердце то же желание обратиться к Богу, что даровал и мне». И так говоря, молилась она за сына и за всех русских людей каждую ночь и каждый день, воспитывая сына до его возмужания и совершеннолетия.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

III.  Память о Святой Ольге 

    Святая  княгиня Ольга считается основательницей  Пскова. Поставить в городе памятник знаменитой землячке псковичи намеревались еще в 1914 г. Но помешали I мировая война и революция. В дни празднования столетия первого упоминания Пскова в летописи, в городе появилось сразу два памятника великой княгине Российской. Один из них - подарок городу скульптора Зураба Церетели. С предложением об установке скульптуры в городе к руководству Пскова обратилась Российская академия художеств. Автору равноапостольная княгиня Ольга представилась как суровая воительница, что пришлось далеко не всем по вкусу. Правой рукой Ольга опирается на меч, левой на щит. Тем не менее зурабовская Ольга вполне вписалась не только в архитектуру современного Пскова, но и продолжила топонимический ряд имен, связанных с ее именем. В Пскове есть Ольгинская набережная и Ольгинский мост, Ольгинская часовня и Ольгинский ключ. В окрестностях Пскова находятся Ольгино поле и Ольгин камень.

    Второй  памятник, установленный в Пскове в память об его  основательнице находится не далеко от Кремля и выполнен Вячеславом Клыковым. Здесь рядом с ней находится ее внук - Владимир, будущий креститель Руси, сын Святослава. Памятник стал подарком скульптора к 1100-летию первого упоминания Пскова в летописи. Он представляет собой бронзовую фигуру княгини, рядом с ней - мальчик, князь Владимир.  Памятник стоит на цилиндрическом постаменте из белого камня с барельефами 12 псковских святых. Высота скульптуры - 4,20 метров и такой же высоты постамент.

    Также существует памятник княгине Ольге  в Киеве. Данный памятник был построен в 1911 году по проекту архитектора И. П. Кавалеридзе совместно с Ф. П. Балавенским, П. В. Сниткиным и В. Н. Рыковым. Деньги на постройку памятника выделил Император Николай Романов.

     Памятник представлял  собой постамент из розового гранита, в центре которого было расположено  скульптурное изображение княгини: слева, на возвышении, стояла скульптура апостола Андрея Первозванного, указывающего на «святые горы киевские», справа на возвышении – скульптуры сидящих просветителей славянских народов Кирилла и Мефодия. На постаменте княгини Ольги надпись: «Сия первая вниде в Царство Небесное от Руси, сию бо хвалят рустие сынове яко начальницу», ниже следовала другая надпись: «Дар Государя Императора городу Киеву. Лето от Р. Х. 1911».

    В 1919 году статуя княгини Ольги была сброшена с пьедестала и, расколотая надвое, была закопана под самим памятником, а в марте 1923 года были демонтированы статуи апостола и просветителей.

    В 1996 году выкопав из-под клумбы статую княгини, памятник восстановили по старым эскизам.

    Также следует отметить ордена, названные  в честь княгини Ольги:

• Знак отличия Святой равноапостольной княгини Ольги - учреждён императором Николаем II в 1915 году.
• «Орден княгини Ольги» — государственная награда Украины с 1997 года.
• «Орден святой равноапостольной великой княгини Ольги» -награда Русской Православной Церкви

           Кроме того были сняты два кинофильма о судьбе княгини Ольги:

• «Легенда о княгине Ольге», СССР, 1983.
• «Сага древних булгар. Сказание Ольги Святой», Россия, 2005.

           Судьба Великой княгине послужила  основой и для большого числа  литературных произведений, среди который:

• Роман Александра Антонова «Княгиня Ольга»;
• Борис Васильев «Ольга, королева русов»;
• Виктор Грецков «Княгиня Ольга — болгарская принцесса»;
• Михаил Казовский «Дочка императрицы»;
• Роман Светлана Кайдаш-Лакшиной Княгиня Ольга.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Заключение 

    Ольга была первой русской правительницей-христианкой. Став христианкой, Ольга сильно изменилась. Нрав ее стал добрее, она забыла языческую жестокость, но стремилась жить по закону христианской любви. Княгиня Ольга умерла в 969 году, но потомки хранили о ней самую добрую память. И недаром древний летописец назвал ее «провозвестницей христианской земли».

    Ее  внук, князь Владимир Святославич, в 1000 году повелел перенести останки  княгини в Десятинную церковь  и положить в каменный саркофаг. Рассказывали о чудесах, которые происходили возле останков княгини Ольги. На верху саркофага было устроено оконце. Когда кто-нибудь приходил к гробнице княгини с твердой верой, оконце само открывалось, и было видно нетленное тело, светящееся, словно солнце. И многие люди исцелялись возле гробницы от разных болезней. А кто приходил без веры, тому оконце не отворялось и чудес не случалось.

    Уже в XI в. в разных древнерусских источниках прослеживается желание прославить княгиню Ольгу, как православную святую. По мнению большинства ученых в княжение Владимира княгиня Ольга начала почитаться как святая. Об этом свидетельствует перенесение её мощей в церковь и описание чудес, данное монахом Иаковом в XI веке. С того времени день памяти святой Ольги (Елены) стал отмечаться 11 июля, по крайней мере, в самой Десятинной церкви. Однако официальная канонизация произошла позднее - до середины XIII века^. Её имя рано становится крестильным, в частности, у чехов.

    В 1547 году Ольга причислена к лику святой равноапостольной. Такой чести удостоились ещё только 5 святых женщин в христианской истории.

    Память  равноапостольной Ольги празднуется  Православными Церквами русской традиции 11 июля по юлианскому календарю; католическими и др. западными церквами  - 24 июля по григорианскому.

    Почитается  как покровительница вдов и новообращённых христиан. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованной литературы

1. Александров А.А. Ольгинская топонимика, выбутские сопки и руссы в Псковской земли // Памятники средневековой культуры. Открытия и версии. СПб., 1994. 22-31 с.
2. Бутромеев В.П. Всемирная история в лицах: Россия от Рюрика до 1917 года.  М . 2002. 56–58 с.
3. Ишимова А.О.  «Большая энциклопедия истории России», Москва, «ОЛМА-ПРЕСС», 2003 г.
4. Карамзин Н.М. История государства Российского. Ростов-на-Дону. 1995. 130–140 с.
5. Клосс Б. М. Летопись Новгородская первая // Словарь книжников.— Вып. 1.— 245-247 с.
6. Кулюгин А.И. Правители России. Чебоксары. 1994. 26–29 с.
7. Пашков Б.Г. Русь – Россия – Российская империя. Хроника правлений и событий 862–1917 гг.М. 1997. 31–34 с.
8. Пчелов Е.В. «Монархи России», Москва, «ОЛМА-ПРЕСС», 2004
9. Семененко В.И., Радченко Л.А. История Украины «С древних времен до наших дней”». Харьков 1999г.
10. Токмакова И. Ольга.  М. 2004. 16 с.
11. Рассказы русских летописей.  М.  1993. 17–22 с.