Аль-Фараби Абу-Наср Ибн Мухаммед

       В возрасте 63 лет Ходжа Ахмед Ясави — суфийский поэт, и один их первых суфийских мистиков в тюркоязычном мире,- для поклонения Аллаху, вырыл возле мечети землянку и прожил там до конца своих дней. Умер в 1166 году и был похоронен с большими почестями. В конце XIV века Тимур (Тамерлан) заложил на месте его могилы ханаку (монастырь) суфиев, последователей Яссауи.

       Комплекс дворцов и храмов является одним из самых больших, возведённых в эпоху Тимуридов. В сооружении высотой 44 м и диаметром главного купола 22 м более 30 комнат и залов.

       В XVI—XIX вв. в Туркестане проживали казахские ханы. Здесь же находятся мавзолеи Рабиги Султан Бегими — внучки Тимура, известных казахских ханов Есима и Аблая, Абулхаир хана, средневековая баня и другие сооружения. Мавзолей Арыстан-баба — учителя Ходжи Ахмеда Яссави расположен в 55 км южнее в районе Отрара. 

       5  Мухаммед Хайдар  Дулати 

       Мырза Мухаммед Хайдар бен Мухаммед Хусайн Курекандуглат (родился в 1499 г. в  Ташкенте, - умер в 1551 г. в Кашмирском валаяте в Индустане) — известный  историк, литератор. В литературе известен как Хайдар мырза, Мырза Хайдар. Мухаммед Хайдар-дулат является автором дастана "Джаханнама", вошедшего в исторический справочник по Могулистану и приграничных ему областей — "Тарихи Рашиди". Предки Мухаммед Хайдара-дулати были видными политическими деятелями на территории юго-восточного Казахстана, Кыргызстана и Восточного Туркестана, входившей в государство Могулистан. Они занимали посты улусбеков, тарханов и управляли своим наследственным владением — Манглай-Субеном. Амир Полатшы (Пуладчи) дулат во времена развала Чагатайского государства в середине XIV в. назначил Тогалык Тимура ханом восточной части этого государства. Еще один предок Мухаммед Хайдара-дулати — Амир Худайдат - в свою бытность улусбеком сменил шесть ханов на Могулистанском троне. 
  А прадед Мухаммед Хайдара-Дулати — Мухаммед Хайдар мырза — до 1480 г. правил Кашгарией. Отец его, Мухаммед Хусайн, был одним из приближенных хана Султан Махмуда, правителя восточной части Могулистана в конце XV - начале XVI вв. Мать Мухаммед Хайдара - дулати — Хуб Нигар ханум — является дочерью Жунис-хана, а сам он — двоюродным братом по материнской линии султана Саид-хана и основателя династии Великих Могулов, правивших в Индустане — Захир ад-Дин Мухаммед Бабура. Детство Мухаммед Хайдара-Дулати приходится на времена заката государства династии Тимура в Средней Азии, произошедшего под давлением узбекских кочевников Мухаммеда Шейбани, развала Могулистана и возвышения Казахского ханства. После смерти отца, во время войны между ханом Султан Махмудом и ханом Мухаммедом Шейбани родственники Мухаммед Хайдара-Дулати отправили его в Кабул к Бабуру. Мухаммед Хайдар-Дулати участвовал в устроенном Бабуром походе на Мавераннахр. С 1512 г. Мухаммед Хайдар-дулати, находясь во дворце хана Султана Саида в Кашгарии, занимал видные военные и другие должности при дворе. Он принимал участие в войне с Абу Бакром за Кашгар и Жаркент в 1514 г., а также в военных походах на Кыргызстан, юго-восточный Казахстан и Тибет. Мухаммед Хайдар-дулати воспитывад наследника ханского ІІрестола — Абу ар-Рашид султана.По словам Бабура, Мухаммед Хайдар-дулати обладал энциклопедическими знаниями. Он был в курсе всех политических событий, знал политических деятелей. Мухаммед Хайдар-Дулати был хорошим знатоком истории Казахстана и Средней Азии, Могулистана, особенно феодальной про-слойки племени дулат. В 1541-1546 гг. в Кашмире он написал "Тарихи Рашиди". Данную работу Мухаммед Хайдар-Дулати написал на персидском языке, опираясь на передававшиеся от поколения к поколению рассказы о прошлом дулатов, легенды могулов, секретные документы, сохранившиеся во дворцах могулских ханов, свидетельства очевидцев и свои наблюдения. Автор также пользовался историческими произведениями таких известных ученых прошлого, как Жувейни, Жамал Карши, Рашид ад-Дин Али Йазди, Абдуразак Самарканди. Все это позволяет характеризовать данное проюведение как исторический справочник, основанный на ясных архивных данных. Мухаммед Хайдар-Дулати оставил очень ценные сведения, касающиеся средневековой истории казахов. "Тарихи Рашиди" содержит много сведений о формировании Казахского ханства, последовавших событиях в Семиречъе и Восточном Дешт-и-Кыпчаке, падении Могулистана, феодальных войнах, установлении дружеских союзов между казахами, кыргызами и узбеками в борьбе против внешнего врага.  

       6 Кадыргали Жалаири 

       КАДЫРГАЛИ БИ КОСЫМУЛЫ ЖАЛАИРИ, КАДЫР АЛИ-БЕК ИБН ХОШУМ-БЕК ДЖАЛАИРИ (ок.1555-1607) – великий казахский ученый, видный дипломат, выдающийся политический деятель, живший в XVI веке, автор исторического сочинения «Джами ат-таварих». Как историк он оставил народу очень ценный исторический труд. Это «Джами ат-таварих» - «Сборник летописей» - историческое сочинение, излагающее события, происходившие на территории Казахстана и Средней Азии в XIII-XV веках. Написано на смешанном казахско-чагатайском языке с широким применением народных пословиц и поговорок, употребляемых казахами и поныне. По оценке Шокана Уалиханова, эта работа К.Жалаири ? один из важных источников по истории Казахстана, а по полноте сведений о казахах она занимает одно из первых мест. Опираясь на фактический материал, можно по праву считать Кадыргали Жалаири родоначальником письменных сочинений на подлинно казахском языке. Выдающиеся казахские ученые Каныш Сатпаев и Алькей Маргулан ставят его имя в ряд с именами таких прославленных историков Средней Азии и Монголии, как Бабур, Бенан и Сенан Сэцен. Кадыргали Жалаири находился на службе у сибирского хана Шибанида Кучума, был его советником, вел делопроизводство, занимался воспитанием молодых султанов. В начале 80-х годов XVI века, покинув Кучума, поступил на службу к казахскому султану Ондану и стал воспитателем и учителем его сына ? молодого султана Ораз-Мухаммеда. До 1600 года К.Жалаири вместе с юным султаном прожил в Москве, а с 1602 года переехал с ним в г.Касимов (Керман), когда русский царь Борис Годунов назначил Ораз-Мухаммеда правителем Касимовского царства. Кадыргали Жалаири был избран его главным визирем. Находясь при султане Ораз-Мухаммеде, Кадыргали пишет в 1600 году свою знаменитую книгу «Сборник летописей». Сочинение состоит из трех частей: описание правления Бориса Годунова; краткий перевод книги Рашид ад-дина «Джами ат-таварих»; краткий перевод родословной ханов от Орыс хана до султана Ораз-Мухаммеда. Основную цель написания книги Кадыргали видит в том, чтобы доказать что Ораз-Мухаммед достоин ханского престола. Вторую цель он видит в том, чтобы «показать правоту и справедливость царя Бориса Годунова, а также показать, что высокочтимого хана Ора-Мухаммеда на ханский трон посадил его превосходительство царь» (И.Березин «Библиотека восточных источников», том 1, Казань, 1854). Труд К.Жалаири ценен также сведениями о том, какой султан, хан как умер и где похоронен. Тауекел хана он называет «Главой исламского государства». «Ораз-Мухаммед умер в 1610 году геройской смертью в кровавой битве между Лжедмитрием и Василием Шуйским». Исследованием жизни и творчества К.Жалаири занимались в разные годы казахский ученый Ш.Уалиханов, русские востоковеды И.Березин и В.Вельяминов-Зернов. Значительный вклад внесли татарские ученые А.Рахим, М.Усманов, современный историк М.Сафаргалиев и др. Исследователи Казахстана А.Маргулан, Э.Масанов, К.Жунисбаев, Н.Мингулов, Р.Сыздыкова и др. уделяли значительное внимание этому источнику. 
 
 
 
 

         Список  использованных источников 

1. Чалоян  В.К., Восток-Запад: Преемственность  в философии античного и средневекового общества. 2-е изд., испр. и доп. – М.:Наука, 1979,216 с.
2. Гафуров Б, Касымжанов А., АЛЬ-ФАРАБИ в истории культуры-М.: Наука, 1975,181 с.
3. Терновский В., ИБН СИНА (980-1037).-М.:Наука, 1980
4. Сорокин П. А. Человек, цивилизация, общество. — М., 1992.
5. Жарова Л. Н., Мишина И. А. История отечества. — М., 1992.
6. Hess В., Markgon E., Stein P. Sociology. V.4., 1991.
7. Вселенский М. С. Номенклатура. — М., 1991.
8. Ильин В. И. Основные контуры системы социальной стратификации общества// Рубеж. 1991. № 1. С.96—108.
9. Смелзер Н. Социология. — М., 1994.
10. Комаров М. С. Социальная стратификация и социальная структура // Социальное  исследование 1992. № 7.
11. Гидденс Э. Стратификация и классовая структура // Социальное  исследование 1992. №11.
12. Политология под ред. Проф. М.А. Василика  М., 1999 г.
13. А.И. Кравченко Социология – Екатеринбург, 2000.