История Искусства Древнего Египта

История Искусства Древнего Египта 

   Египтяне  первыми в мире создали монументальную каменную архитектуру; замечательный  своей реалистической правдивостью скульптурный портрет; прекрасные изделия  художественного ремесла. Египетское искусство, наряду с месопотамским, было новым и большим шагом  вперёд после первобытного искусства. Среди многих его достижений главным  было изображение человека с несравненно  большей степенью реалистической конкретности, чем то было в искусстве предшествующего исторического этапа. Египетское искусство впервые стало изображать человека в сопоставлении и в связи с другими людьми. Оно изобрело приёмы наглядного рассказа, строго продуманного построения действия. Наконец, египетское искусство открыло и утвердило интерес к индивидуальности человека, не раз на протяжении своей долгой истории создавая образы, полные глубокой значительности.

   В начале IV тысячелетия до нашей эры, в то время когда Европа жила в каменном веке, в Северной Африке, в долине Нила уже созревала высокоразвитая цивилизация.

   Художественный  стиль древнеегипетского искусства  сравнительно мало изменялся на протяжении веков. Основу этого стиля составила оригинальная архитектура подчеркнуто геометрических форм, геометризация и канонизация простейших приёмов изображения на плоскости. Существуют предположения, что такие основы древнеегипетского искусства, как геометризация и особая пропорциональность были обусловлены работой древних египтян преимущественно с камнем, а не глиной, как это было, к примеру, в Месопотамии.

   Яркой особенностью искусства Древнего Египта явилась  преданность традициям предков  и соблюдению неких канонов. Причина  этого заключалась в том, что  религиозные воззрения приписали  священный смысл художественному  облику первых, древнейших памятников египетского искусства. Так как  и на протяжении всей последующей  истории Древнего Египта памятники  искусства в своём подавляющем  большинстве имели также религиозно-культовое  назначение, создатели этих памятников были обязаны следовать установившимся канонам. Поэтому в искусстве  Египта сохранялся и ряд условностей, восходящих нередко ещё к первобытному искусству и закреплённых затем  в образцах, ставших каноническими. Примерами этого являются изображения  предметов и животных, невидимых  ни зрителю ни художнику, но которые  определённо могут присутствовать в данной сцене (например, рыбы и  крокодилы под водой); изображение  предмета с помощью схематического перечисления его частей (листва деревьев в виде множества условно расположенных  листьев или оперение птиц в виде отдельных перьев); сочетание в  одной и той же сцене изображений  предметов, сделанных в разных ракурсах (например птица изображалась в профиль, а хвост сверху; у фигуры человека — голова в профиль, глаз в фас, плечи и руки в фас, а ноги —  в профиль). Создание канонов означало сложение строгой и разработанной  системы художественных взглядов. Необходимость  следовать канонам вызвала создание письменных руководств для художников. Известно о существовании «Предписаний для стенной живописи и канона пропорций», упоминание о которых  есть в списке книг библиотеки храма  в Эдфу, равно как о наличии  подобных же руководств и для скульпторов. Соблюдение канонов обусловило и  технические особенности работы египетских мастеров, рано применявших  сетку для точного перенесения  на стену нужного образца. Однако позднее соблюдение канонов сыграло  консервативную, тормозящую роль, мешая  развитию реалистических тенденций.

   Египтяне  искренне верили в магическую силу искусства, в его мистическое  предназначение, поэтому создали  строгую и рациональную систему  средств художественной выразительности, передающую сакральный, вневременной смысл ритуала, погребения человека. Архитектурный облик Древнего Египта представлен пирамидами. Нигде в  мире не строили столь грандиозных  усыпальниц для правителей, обожествлённых при жизни и после смерти. Величие  пирамид высоко ценили египтяне. Высеченные на камнях имена их создателей сохранились для потомков.

Периоды искусства Древнего Египта

   Искусство Древнего Царства

   В первой половине III тысячелетия до нашей эры сложился монументальный стиль египетского  искусства, выработались изобразительные  каноны, которые потом свято оберегались  на протяжении веков. Их постоянство  обусловлено особенностями развития древнеегипетского общества, а также  тем, что искусство Египта было составной  частью культа, заупокойного ритуала. Оно столь тесно связано с  религией, обоготворявшей силы природы  и земную власть, что трудно понять его образную структуру, не имея общего представления о религиозно-обрядовых  обычаях египтян.

   Искусство Среднего Царства

   Хотя искусство  Среднего царства тщательно соблюдало  традиции и каноны Древнего, оно  не осталось совершенно тем же самым. После долгого периода смуты  и распада Египта на отдельные  номы (области) государство в XXI веке до н. э. снова объединилось под властью фиванских правителей — этим знаменуется начало Среднего царства. Но теперь централизация уже не была столь абсолютной, как прежде. Местные правители, монархи, стали богаче и самостоятельнее. Они постепенно присваивали себе привилегии, прежде принадлежавшие только царю, — привилегии высоких титулов, религиозных церемоний, уподоблений Осирису и Хору. Теперь гробницы вельмож располагались не у подножия царских пирамид, а отдельно, на территории номов. Пирамиды же стали скромнее, меньше размерами; уже ни один фараон не отважился на сооружение таких гигантских усыпальниц как Хеопс или Хефрен.

   Это приводит к тому, что с одной стороны снижается пафос монументальности, и поскольку заупокойные культы становятся делом более повсеместным, то в искусстве, особенно в искусстве местных школ, проявляется оттенок сниженности, обиходности. А отсюда усиление жанровых «вольностей» в трактовке сюжетов, в композиции. В портрете усиливаются черты индивидуальной характерности. С другой стороны, каноны всё-таки преобладают и, имея за собой слишком уж большую давность, поневоле сбиваются на шаблон и схему.

   Искусство Нового Царства 

   Более смелые и внутренне более значительные сдвиги происходят в художественной культуре Нового царства, наступившего после победы над азиатскими племенами  гиксосов. В искусстве Нового царства  пробивается пламя земного чувства, размышлений, тревог. Сами традиционные формы как бы изнутри освещаются этим новым светом, он их преображает

   Впрочем, многие традиции уже изживали себя и в  формах. Вместо архитектуры гробниц (гробницы в Новом царстве перестали  быть наземными сооружениями — они  таились в ущельях скал) расцветает архитектура храмов. Жрецы в эту  эпоху, стали самостоятельной политической силой, конкурирующей даже с властью  царя. Поэтому не только заупокойные  храмы царей, а главным образом  храмы-святилища, посвященные различным  ипостасям бога Амона, определяли архитектурный  облик Египта. Правда, и в храмах прославлялась особа Фараона, его  подвиги и завоевания; эти прославления велись с ещё большим размахом, чем раньше. Вообще культ грандиозного не угас, а даже возобновился с небывалой импозантностью, но вместе с тем сюда присоединилось какое-то внутреннее беспокойство.