Понятие брака . Условия действительности брака

Федеральное агентство по образованию РФ

Марийского  Государственного Технического Университета

Факультет социальных технологий

 

 

Кафедра управления и права

 

 

Понятие брака . Условия действительности брака

(реферат  по курсу «Правоведение»)

 

                                                                                                                     Проверила  

                                Григорьева Галина                        

                                                                                                                     Михайловна

                                                                                                                    

                                                                                                                    Выполнила

                                                                                                                     Студентка СРб-21

Пирогова  М.В.

 

Йошкар-Ола

2009

 

           Оглавление:

           Введение……………………………………………………………….......... ……………….3

           Основная часть:

1. Понятие брака……………………………………………………. …………..4-5
2. Брак как основа семьи…………………………………………………….5-17
3. Условия  действительности брака ……………………….. ……….18-20

Заключение…………………………………………………………………………………….21

Список  использованной литературы………………………………...............22

 

       Введение

          Актуальность темы исследования.

        Брак — древнейший институт человеческого общества — прошла сложный путь развития. От родоплеменных форм общежития, когда человек «без роду, без племени» вообще не мог существовать, через «большую семью», вмещавшую под одной крышей несколько поколений живших в тесном контакте с «роднёй», включавшей братьев-сватьев и других многочисленных родственников, в нуклеарной, «ядерной» семье, состоящей только из родителей и детей. Таков пройденный путь.

        Современное состояние семьи не внушает особого оптимизма. Ее проблемы кажутся порой трудноразрешимыми. Еще несколько лет назад в нашей литературе много писали о кризисе буржуазной семьи. Наша советская семья определилась как семья образцовая с бесконфликтным настоящим и блистательным будущим. Сейчас в нашей печати иначе как о кризисе семьи не говорят. Встречаются даже утверждения о катастрофе семейной жизни, которую переживает наше общество.

Цели и задачи работы. Цель данной работы состоит в рассмотрении брака – основы семьи.

Для достижения поставленной цели в работе решаются следующие частные задачи:

1. дать понятие брака;
2. рассмотреть брак как основу семьи;
3. рассмотреть условия действительности брака

Объект исследования – брак – основа семьи.

Предметом исследования являются общественные отношения, связанные с рассмотрением брака – основы семьи.

Основная  часть

1. Понятие брака

Закон не содержит определение понятия брака. Анализ норм СК РФ, регулирующих условия и  порядок заключения брака, а также  его правовые последствия, позволяет  выявить основные признаки брака, на основании которых брак можно  определить как добровольный и равноправный союз между мужчиной и женщиной, заключенный с целью создания семьи при соблюдении условий  и порядка, установленных законом, и порождающий взаимные права  и обязанности супругов¹.

Под формой брака понимается установленный  законом способ его заключения. Законной формой брака в России является заключение брака путем его государственной  регистрации в органах загса.

Государственная регистрация заключения брака имеет  правоустанавливающее значение: с этого  момента возникают взаимные права  и обязанности супругов. Государственная  регистрация заключения брака имеет  и доказательственное значение: на основании произведенной актовой  записи о заключении брака супругам выдается свидетельство о заключении брака и производится соответствующая  отметка в их паспортах, удостоверяющие факт состояния данных лиц в законном браке.

Фактический брак, т.е. совместная жизнь мужчины  и женщины без регистрации  брака в установленном законом  порядке, является личным делом каждого  из них и в настоящее время  не влечет никаких правовых последствий, основанных на нормах семейного права. В России фактические браки признавались действительными наряду с зарегистрированными  государством в период с 1926 г. по 1944 г. Кодекс законов о браке, семье и опеке 1926 г. приравнивал внебрачное сожительство к зарегистрированному браку. При этом имелось в виду не всякое сожительство, а лишь то, которое по существу было настоящей семьей. Для приравнения необходимо было доказать наличие следующих обстоятельств: совместное проживание, ведение общего хозяйства, взаимная материальная поддержка и совместное воспитание детей, выявление супружеских отношений перед третьими лицами. Это положение было отменено Указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 июля 1944 г.

Церковный брак – это брак, заключенный по религиозным  обрядам. Он также не имеет правовой силы. Гражданская (светская) форма  брака, предполагающая обязательную государственную  регистрацию, была введена в России впервые после революции 1917 года одним из первых декретов – Декретом ВЦИК и СНК РСФСР от 18 декабря  1917 г. «О гражданском браке, о детях и о введении книг актов гражданского состояния». Церковные браки, совершенные до принятия указанного Декрета, сохраняли свою силу и не нуждались в переоформлении в государственных органах. Однако с момента принятия Декрета 1917г. заключение брака было полностью изъято из компетенции церкви.

В настоящее  время СК РФ в виде исключения признает правовую силу за церковными браками, заключенными на оккупированных территориях, входивших в состав СССР в период Великой Отечественной войны, до восстановления на этих территориях  органов загса (ст. 169 СК РФ).

2. Брак как основа семьи

 

Брак  является общественным механизмом, предназначенным  для регулирования и управления теми многочисленными человеческими  отношениями, которые вытекают из физического факта разнополости. В качестве такого института брак функционирует в двух направлениях:

1. Регулирование  личных половых отношений.

2. Регулирование  передачи и получения наследства, правопреемства и общественного  порядка, что является его более  древней и изначальной функцией.

Создаваемая в браке семья сама укрепляет  институт брака, наряду с нравами, регулирующими  отношения собственности. К другим потенциальным факторам устойчивости брака относятся достоинство, тщеславие, рыцарский дух, долг и религиозные  убеждения. Однако, хотя браки могут  одобряться или не одобряться свыше, они едва ли заключаются на небесах. Человеческая семья является явно выраженным человеческим институтом, эволюционным обретением. Брак есть общественный, а  не церковный институт. Конечно, религия  должна оказывать ощутимое воздействие  на брак, однако ей не следует пытаться подчинить его своему исключительному  управлению и контролю².

Говоря  об отношениях на уровне социальных общностей, то можно отметить, что семья и  семейные отношения рассматриваются  как организм, способный существовать и функционировать даже, если его  составляющие (члены) находятся на большом  расстоянии друг от друга, способный  подчиняться закону развития, то есть облик семьи претерпевает со временем изменения: семья может перестроиться, разделиться, дать начало другой.

Брак  как основа и ядро семьи – это  санкционированная обществом (как  правило, закрепленная законодательным  актом или религиозным обрядом), социально и личностно целесообразная форма половых отношений.

Существуют  следующие формы брака: эндогамия  – брак внутри определенной группы (например, класса, сословия, племени); экзогамия – брак с партнером  из-за пределов своей группы (чаще всего  связан с запретом кровосмешения (инцеста) между более или менее близкими родственниками); моногамия – брак, в котором состоят один муж  и одна жена (парный брак); полигамия, имеющая две разновидности: полигинию, когда один муж имеет двух или  более жен, и полиандрию, когда  одна жена имеет двух или более  мужей; групповой брак – два или  более мужа и две или более  жены.

По данным статистики, и в прошлом, и в  современности наиболее распространена полигиния (83 % современных обществ  разрешают мужьям иметь две и  более жены), хотя фактически подобных браков сравнительно немного. Как прежде, так и теперь позволить себе иметь  несколько жен могут только состоятельные  люди. К тому же, каждая новая жена увеличивает угрозу течению семейного  процесса, усложняет характер социально-психических  связей между супругами. Далеко не каждый мужчина готов к подобным проблемам. Как поется в известной песенке, "неплохо очень иметь три  жены, но очень плохо с другой стороны".

В современном  обществе возникают и иные "неформальные" брачные союзы: так называемая шведская семья – сожительство двух пар, периодически меняющихся партнерами; гомосексуальная  семья и семья лесбиянок. Отношение  в обществе к подобным экспериментам  неоднозначно. Большинство людей  полагают, что такие браки противоречат природе и нравственности и должны быть запрещены, другие считают их показателем  свободы и толерантности (терпимости) современного общества. В одних странах (например, в Голландии) они разрешены  законом и регистрируются наравне  с обычными, в других члены подобных союзов подвергаются преследованию  и даже подлежат тюремному заключению.

Серьезной проблемой для людей, желающих вступить в брак, является выбор брачного партнера. Решается эта проблема по-разному. В большинстве традиционных обществ (которых и сегодня немало в  Азии, Африке, Латинской Америке) важнейшим  критерием выбора является социально-статусное  соответствие семей жениха и невесты. При этом личные симпатии молодых  людей в расчет вообще не берутся. Выбор будущего мужа или жены делают либо родители, либо признанные специалисты  в этой области – свахи. Для  того чтобы свести к минимуму нежелательные  психические последствия подобного  брака, используются различные социальные технологии: 1) поддерживается соответствующая  традиция; 2) браки заключаются еще  в детском возрасте, и молодые  люди воспитываются, заранее зная, что  они предназначены друг для друга; 3) с определенного возраста (10-14 лет) юноши живут отдельно от девушек  во избежание возникновения личных симпатий; 4) на молодых людей оказывается  сильное психическое давление (угрозы, уговоры, лесть)³.

В современном  демократическом обществе ценность личной свободы индивида распространилась и на сферу семейно-брачных отношений. Решение о вступлении в брак принимают  сами молодые люди. При этом, по мнению социологов, на выбор брачного партнера влияют следующие факторы:

1) гомогамия  – тенденция жениться на себе  подобных (соответствующих по возрасту, национальности, культуре, религии,  образованию и т.п.);

2) физическая  привлекательность (гармоничная  внешность свидетельствует, как  правило, о физическом и душевном  здоровье человека, а значит сулит  будущее благополучие и счастливый  брак);

3) соответствие (по внешнему облику и физическим  данным, так как выбор партнера, равного себе, повышает вероятность  возникновения взаимности);

4) комплементарные  потребности (фактор, прямо противоположный  соответствию, и означающий притяжение  двух людей, имеющих противоположные  социально-психические качества, которые,  по их мнению, дополняют друг  друга).

Факторы, определяющие выбор брачного партнера, непосредственно влияют на развитие последующих семейно-брачных отношений  и, в частности, на перспективу возникновения  семейных конфликтов и развод. Давно  отмечено, что в традиционных обществах  семейная жизнь протекает с меньшими возмущениями, и разводы там чрезвычайно  редки. Объясняется это тем, что  выбор брачного партнера, сделанный  третьей стороной (родителями, свахой) не позволяет супругам самим решать вопрос о продолжении или прекращении  дальнейшей совместной жизни. Согласно традиции, они "навеки" отданы друг другу, и как бы друг к другу  ни относились, разлучить их может  только смерть⁴.

Другое  дело – современное общество, в  котором решение и о вступлении в брак, и о разводе принимают  сами супруги. Здесь "факторов риска" намного больше и соответственно гораздо больше разводов (в России, например, в конце XIX в. ежегодно распадалось  около 1 тыс. браков, а в 90-е гг. ХХ в. – более 500 тыс.).

Исследователи семейных конфликтов (являющихся причиной подавляющего большинства разводов) отмечают, что они возникают, как  правило, вследствие 1) социокультурного несоответствия мужа и жены (разница в образовании, культурно-духовных интересах); 2) неурегулированности социально-ролевых отношений (распределение семейных обязанностей); 3) психической несовместимости (не сходятся характерами); 4) сексуальной дисгармонии (взаимная неудовлетворенность половыми отношениями). Факторами, усугубляющими действие данных причин, могут быть: большая разница в возрасте супругов, в образовании, алкоголизм (наркозависимость) одного из супругов, легкомысленное отношение к браку, ранний возраст вступления в брак, неподготовленность к рождению первого ребенка (психическая, моральная, материальная), малый срок знакомства до брака, брак по принуждению и т.д.