Тоталитарное государство понятие сущности и специфические черты

спасения своей  собственной жизни будут вынуждены  погубить тебя.

Четвертый признак - государственно организованный террор,

основанный на постоянном и тотальном насилии. Основой тоталитарного

режима может  быть только всеобщая лояльность граждан, в обеспечении

которой террор играет не последнюю роль, представляя собой  логическое

продолжение тоталитарной пропаганды.

Обращенная не к разуму, но к чувствам тоталитарная пропаганда ,

являясь по сути насилием над духом, подкрепляется насилием физическим.

Двойной гнет разлагает  личность, гасит ее мыслительные способности,

оставляя место  лишь почти непроизвольным рефлексам энтузиазма и страха.

Такое давление со стороны государства ликвидирует  не только любую

оппозицию, но и  любую попытку к инакомыслию.

Террор нанес  огромный ущерб нации, практически  уничтожив ее

генофонд: представителей интеллигенции, людей науки уничтожали как

Относящихся к  буржуазии, как "социально-чуждых".

Пятый признак - экономическая  автаркия при жесткой регламентации

экономики и существенной доле внеэкономических форм принуждения.

Появление тоталитарных тенденций в общественном развитии было

обусловлено выходом  ряда стран из патриархального, феодального  состояния

и включением их в  новую систему государств с развитой экономикой. При

этом развивающиеся  государства вступали в конфликт с уже развитыми,

занимая подчиненное  положение, подобное положению полуколоний.

Отсюда стремление к экономической автаркии как  залога независимоcти.

С точки зрения внутреннего развития тоталитарному  режиму также

требовалась жестко регламентированная, замкнутая на государство

экономическая структура. Более того, стоящей у руководства группировке

была необходима такая экономическая структура, которая не просто

замыкалась на государство, но в значительной степени  зависела от воли

лидеров.

Коммунистические  вожди , искренне убежденные в своем  знании

экономических законов, считали, что могут с научной точностью управлять

производством.

В Германии автократическая  форма власти, наводящая "железной

рукой" "новый  порядок" в стране, была для монополий  предпочтительнее

сложного механизма  демократического государства.

И в Германии, и  в СССР не терпящая никакой оппозиционной

организации тоталитарная политическая структура, которая практически

свела на нет роль профсоюзов(или они служили орудием  пропаганды),

позволяла эксплуатировать  труд самыми изощренными способами.

Жесткая централизация  и террор позволяли в Германии тесно связанным

с режимом монополиям извлекать максимальные прибыли при минимальных

издержках. А монополии  благодаря финансовой помощи создавали  для

руководства фашистского  режима экономическую базу.

Тоталитарным характером собственности, как и слишком  значительной

ролью, которую  в экономике играла идеология, можно объяснить особую

ситуацию с производителями  при коммунизме. Свобода труда  в Советском

Союзе была ограничена сразу после революции, а полностью  с ней было

покончено в 1940 году. 
 

  1.2 Формы тоталитарного  режима,государства. 

  Есть  специфические черты, позволяющие  выделить в данной группе несколько  разновидностей тоталитарных государств(обществ):коммунистический тоталитаризм(СССР),фашизм(германия)и национал-социализм(на данный момент ряд балтийсих стран). Последний часто называют разновидностью фашизма.

  1. Коммунистический  тоталитаризм

  Эта разновидность тоталитаризма наиболее полно отражает характерные черты  режима, т.е. частная собственность  ликвидируется, а следовательно, уничтожается всякая основа индивидуализма и автономия  членов общества.

  Экономической основой тоталитаризма советского типа была командно- административная система, построенная на огосударствлении средств производства, директивном  планировании и ценообразовании, ликвидации основ рынка. В СССР она сформировалась в процессе проведения индустриализации и коллективизации. Однопартийная политическая система утвердилась в СССР уже в 20-е гг. Сращивание партийного аппарата с государственным, подчинение партии государству стало фактом тогда же. В 30-е гг. ВКП(б), пройдя через ряд острых схваток ее лидеров в борьбе за власть, являлась единым, строго централизованным, жестко соподчиненным, отлаженным механизмом. Дискуссии, обсуждения, элементы партийной демократии безвозвратно ушли в прошлое. 
Коммунистическая партия была единственной легальной политической организацией. Советы, формально являвшиеся главными органами диктатуры пролетариата, действовали под ее контролем, все государственные решения принимались Политбюро и Центральным Комитетом ВКП(б) и лишь затем оформлялись постановлениями правительства. Ведущие деятели партии занимали руководящие посты в государстве. Через партийные органы шла вся кадровая работа: ни одно назначение не могло состояться без одобрения партийных ячеек. Что касается комсомола, профсоюзов, других общественных организаций, то они были не более чем «приводными ремнями» от партии к массам. 
Своеобразные «школы коммунизма» (профсоюзы для рабочих, комсомол — для молодежи, пионерская организация — для детей и подростков, творческие союзы 
— для интеллигенции), они, в сущности, выполняли роль представителей партии в различных слоях общества, помогали ей руководить всеми сферами жизни страны. Духовной основой тоталитарного общества в СССР была официальная идеология, постулаты которой — понятные, простые — внедрялись в сознание людей в виде лозунгов, песен, стихотворений, цитат вождей, лекций по изучению «Краткого курса истории ВКП(б)»: в СССР построены основы социалистического общества; по мере продвижения к социализму классовая борьба будет обостряться; «кто не с нами — тот против нас»; СССР — оплот прогрессивной общественности всего мира; «Сталин — это Ленин сегодня». 
Малейшее отступление от этих простых истин каралось: «чистки», исключение из партии, репрессии были призваны сохранить идейную чистоту граждан. Культ 
Сталина как вождя общества был едва ли не важнейшим элементом тоталитаризма 
30-х гг. В образе мудрого, беспощадного к врагам, простого и доступного лидера партии и народа абстрактные призывы обретали плоть и кровь, становились предельно конкретными и близкими. Песни, кинофильмы, книги, стихотворения, газетные и журнальные публикации внушали любовь, трепет и граничащее со страхом уважение. На нем замыкалась вся пирамида тоталитарной власти, он был ее бесспорным, абсолютным вождем. В 30-е гг. на полных оборотах работал сложившийся ранее и существенно разросшийся репрессивный аппарат (НКВД, органы внесудебной расправы — «тройки», Главное управление лагерей — ГУЛАГ и др.). С конца 20-х гг. волны репрессий шли одна за другой: «Шахтинское дело» (1928), процесс над «Промышленной партией» 
(1930), «Дело академиков» (1930), репрессии в связи с убийством Кирова 
(1934), политические процессы 1936—1939 гг. против бывших вождей партии (Г. 
Е. Зиновьев, Н. И. Бухарин, А. И. Рыков и др.), руководителей Красной Армии 
(М. Н. Тухачевский, В. К. Блюхер, И. Э. Якир и др.). «Большой террор» унес жизни почти 1 млн расстрелянных, миллионы людей прошли через лагеря ГУЛАГа. 
Репрессии были тем самым орудием, посредством которого тоталитарное общество расправлялось не только с реальной, но и с предполагаемой оппозицией, вселяло страх и покорность, готовность, жертвовать друзьями и близкими. Они напомина- ли запутанному обществу о том, что человек, 
«взвешенный на весах» истории, легок и ничтожен, что его жизнь не имеет никакой ценности, если она нужна обществу. Террор имел и экономическое значение: на стройках первых пятилеток трудились миллионы заключенных, внося свой вклад в экономическое могущество страны. В обществе сложилась весьма непростая духовная атмосфера. С одной стороны, многим хотелось верить, что жизнь становится лучше и веселее, что трудности пройдут, а сделанное ими останется навсегда — в светлом будущем, которое они строят для следующих поколений. Отсюда энтузиазм, вера, надежда на справедливость, гордость от участия в великом, как считали миллионы людей, деле. С другой стороны, царили страх, ощущение собственной незначительности, незащищенности, утверждалась готовность беспрекословно выполнять данные кем- то команды. Полагают, что именно такое — взвинченное, трагически расколотое восприятие действительности свойственно тоталитаризму, который требует, говоря словами философа, «восторженного утверждения чего-то, фанатической решимости ради ничто». Символом эпохи можно считать принятую в 1936 г. 
Конституцию СССР. Она гарантировала гражданам весь набор демократических прав и свобод. Другое дело, что большинства из них граждане были лишены. 
СССР характеризовался сак социалистическое государство рабочих и крестьян. 
Конституция отмечала, что социализм в основном построен, утвердилась общественная социалистическая собственность на средства производства. 
Политической основой СССР признавались Советы депутатов трудящихся, за 
ВКП(б) закреплялась роль руководящего ядра общества. Принцип разделения властей отсутствовал.

  Несмотря  на преимущественно тоталитарные формы политической организации социалистической системе присущи и гуманные политические цели. Так, например, в СССР резко повысился уровень образования народа, стали доступными доля него достижения науки и культуры, была обеспечена социальная защищенность населения, развивалась экономика, космическая и военная промышленность и т.д., резко сократился уровень преступности, к тому же на протяжении десятилетий система почти не прибегала к массовым репрессиям.

  2. Фашизм.

  Одну  из крайних форм тоталитаризма представляет фашистский режим, который прежде всего характеризуется националистической идеологией, представлениями о превосходстве одной наций над другими (господствующей нации, расы господ и т. д.), крайней агрессивностью. Фашизм основывался на необходимости сильной беспощадной власти, которая держится на всеобщем господстве авторитарной партии, на культе вождя.

  Как разновидность фашизма выступает  национал-социализм, который нередко  рассматривают как отдельную  форму тоталитарного режима.

  Фашизм - правоэкстремистское политическое движение, возникшее в обстановке революционных процессов, охвативших страны Западной Европы после первой мировой войны и победы революции  в России. Впервые он был установлен в Италии в 1922 г. Итальянский фашизм тяготел к возрождению величия Римской империи, установлению порядка, твердой государственной власти. Фашизм претендует на восстановление или очищение “народной души”, обеспечение коллективной идентичности на культурной или этнической почве. К концу 30-х годов фашистские режимы утвердились в Италии, Германии, Португалии, Испании и ряде стран Восточной и Центральной Европы.

  Фашизм, как правило, основывается на националистической, расистской демагогии, которая возводится в ранг официальной идеологии. Целью  фашистского государства объявляется охрана национальной общности, решение геополитических, социальных задач, защита чистоты расы.

  Главная посылка фашистской идеологии такова: люди отнюдь не равны перед законом, властью, судом, их права и обязанности  зависят от того, к какой национальности, расе они принадлежат. Одна нация, раса при этом объявляется высшей, основной, ведущей в государстве, в мировом сообществе а посему достойной лучших жизненных условий. Другие нации или расы, если и могут существовать, то всего лишь как неполноценные нации, расы, они в конечном счете должны уничтожаться. Поэтому фашистский политический режим - это, как правило, человеконенавистнический, агрессивный режим, ведущий в итоге к страданиям прежде всего своего народа. Но фашистские режимы возникают в определенных исторических условиях, при социальных расстройствах общества, обнищании масс. В их основе лежат определенные общественно-политические движения, в которые внедряются националистические идеи, популистские лозунги, геополитические интересы и т. п.

  Милитаризация, поиск внешнего врага, агрессивность, склонность к развязыванию войн и, наконец, военная экспансия определенным образом отличают фашизм от иных форм тоталитаризма.

  Для фашистского режима характерны опора  на шовинистические круги крупного капитала, слияние государственного аппарата с монополиями, военно- бюрократический центризм, который ведет к упадку роли центральных и местных представительных учреждений, рост дискреционных полномочий исполнительных органов Государственной власти, сращивание партий профсоюзов с государственным аппаратом, вождизм. При фашизме происходит разрушение общечеловеческих правовых и моральных ценностей, растет произвол, упрощается карательные процедуры, ожесточаются санкции и вводятся превентивные меры, разрушаются права и свободы личности, увеличивается число деяний, признаваемых преступными. Государство при фашизме неимоверно расширяет свои функции и устанавливает контроль над всеми проявлениями общественной и личной жизни. Уничтожаются либо сводятся на нет конституционные права и свободы граждан. В отношении других прав граждан часто допускаются нарушения со стороны властей и открыто демонстрируется пренебрежение к правам личности, в противовес им подчеркиваются государственные приоритеты, основанные на «великой», «исторической» национальной идее. Противопоставление интересов государства и гражданина решается в пользу государственных интересов, зачастую ложно понятых и провозглашенных. Фашизм питается националистическими, шовинистическими предрассудками, заблуждениями. Он использует сохраняющиеся национальные структуры в обществе для достижения своих целей, для натравливания одних наций на другие. Фашистское право – это право неравенства людей прежде всего по критерию их национальной принадлежности.

  В настоящее время фашизм в его  классической форме нигде не существует. 
Однако всплески фашистской идеологии можно увидеть во многих странах. 
Фашистские идеологи при поддержке шовинистических, люмпенизированных слоев населения активно борются за овладение государственным аппаратом либо по крайней мере за участие в его работе. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.3 Система права  в тоталитарном  государстве. 
 

Ярким примером извращенной  правовой системы тоталитаризма

является фашистская правовая система 19 века.

Функционеры аппарата фашистской партии и правосудия занимали

позицию, характеризующуюся  следующим: отрицанием либерального

политико-правового  порядка б) признанием концепции  расово очищенной

нации упрощением ее правопорядка; в) признанием политической гегемонии

фашистской партии; г) экспонированием роли «вождя». Из политической

концепции единства в немецкой нации, выраженной в триединой  формуле -

«государство, движение и нация», были выведены основные понятия  права,

принцип «вождизма» и принцип равенства.

Буржуазное гражданское право должно было бы заменено «народным

кодексом». По концепции  Г. Франка, в нем нужно было отказаться от

наследия римского права и наслоений других правовых систем и выводить

его истоки из германского  права. В нем предполагалось определить понятие

«семьи», «свободы заключения соглашений», «права собственности»,

«брака», «права наследования»  и. т. д. Согласно Гедеманну, кодекс должен

касаться всех «принадлежащих к великогерманскому  рейху» в духе

нюрнбергских законов 1935 г., но не распространялся на лиц «чуждой крови»

и иностранцев  Проект кодекса предполагал неравенство  перед законом

санкционированное ранее «арийскими» статьями нюрнбергских законов.

Приговором уголовного суда гражданин мог быть лишен  своего правового

статуса, если оказался «недостойным принимать полное участие в правовой

жизни», иначе говоря, он низводился до положения врага. «Народный

кодекс» не был  оглашен до конца существования  третьего рейха, однако

множество предложений, поступивших в ходе редакционной работы

свидетельствует о направлении, по которому следовало фашистское

законодательство, и показывает, как оно должно было отойти от буржуазной

правовой системы, являющейся наследием французской  и английской

революций. Фашистские концепции личного права нашли  полное отражение

в так называемом нюрнбергском законодательстве третьего рейха

(значительно меньше  — в законодательстве фашистской  Италии), далее — в