Предмет и метод государства и права

     В отличие от догмы права, изучающей  и решающей практические юридические  задачи и проблемы, теория государства  и права изучает общие и  специфические свойства и тенденции  права вообще, независимо от того, где  бы и когда бы оно ни существовало.

     Предмет теории государства и права –  это динамичная категория, которая  постоянно уточняется. В отечественной  науке идет дискуссия о возможности выделения из состава теории государства и права сначала теории государства и теории права либо философии государства и права и социологии государства и права.

     Итак, предметом теории государства и  права выступают такие явления  общественной жизни, как государство  и право, основные закономерности их возникновения и развития, их сущность, назначение и функционирование в  обществе, а также особенности  политического и правового сознания и правового регулирования. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3. ЗНАЧЕНИЕ МЕТОДОЛОГИИ  В ПОЗНАНИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

 Методология юридической  науки - это относительно самостоятельная  область юриспруденции, в рамках которой рассматриваются условия  и формы научного познания государства  и права, основания, принципы и методы юридических исследований.

         Методология – составная  часть теории научного познания (гносеологии). Она является учением о научных  методах.

         Методология теории государства  и права – это система научных  способов, принципов и методов  исследования общих закономерностей  возникновения, становления и развития государственно- правовых явлений⁴.

         Если знание предмета позволяет ответить, что изучает  эта наука, то знание методологии  отвечает на вопрос: как она это  делает. С ее помощью постигается  сущность государственно – правовых явлений. Без методологии невозможно понять природу права, государства, законности, правопорядка, юридической  ответственности и других юридических  явлений.

         С момента своего зарождения в XII веке и вплоть до XVI – XVII веков европейская юриспруденция пользовалось преимущественно методами формальной логики, а разработкой собственных методов познания права не занималась. Впоследствии внимание юристов было сосредоточено на методах философского осмысления права, что привело к формированию философского права. Только в ХХ веке методологические исследования оформляются как относительно самостоятельная область юриспруденции.

         Объектом методологических исследований является не государство  и право, а сама юридическая наука  как деятельность по производству и  организации объективного, достоверного, обоснованного, проверяемого знания о  государстве и праве.

     Принцип историзма в исследовании государства  и права означает рассмотрение существующих государственно-правовых явлений не только под углом зрения настоящего их состояния, но и с позиций их прошлого и предполагаемого будущего. Теория государства и права не собрание готовых истин, канонов или догм. Это постоянно развивающаяся, живая наука, находящаяся в непрерывном поиске. Обновляя и развивая свои методы познания, она приближается к осуществлению своего основного предназначения — служить научным ориентиром государственно-правовой практике.⁵  Вместе с тем поиск новых и обогащение арсенала существующих средств позволяют теории права и государства решать свою важнейшую внутреннюю задачу - сводить в единую систему все знание о своем предмете. Знание методологии теории права и государства проявляется вполне рельефно еще и в том, что ее закономерности используют специальные отраслевые юридические науки, изучающие нормы и условия правового регулирования в определенной области государственной деятельности. Обогащение методологического багажа теории, в свою очередь, идет и за счет специальных и частных методик отраслевых дисциплин. Нечто подобное происходит и во взаимоотношениях теории с другими общественными науками.

         Многовековой мировой  опыт государственно-правового развития вызвал к жизни многочисленные и  многообразные политико-правовые теории и доктрины. Все они опираются  на различные методы, подходы и  получают далёко не одинаковые выводы и результаты: одни теории отвергают  саму возможность познания сущности государства и права, другие считают, что государство и право возникают  и развиваются спонтанно, третьи утверждают, что государство и  право создаются и совершенствуются по воле людей, и т. д.

     Как методология в целом, так и отдельные методы, определяются предметом самой науки. Важную роль играют субъективные факторы. Они заключаются в способности использовать по своему выбору методы исследования предмета. 
 
 
 
 
 

4. МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

     4.1.  Теория государства и права характеризуется не только особенностями объекта и предмета исследования, но и спецификой методов познавательной деятельности. Метод включает способы, приемы, средства изучения. Метод есть теория, обращенная к практике исследования. Методы познания государства и права классифицируются по следующим группам⁶:

- философские  (всеобщие)

- общенаучные

- частные 

Философский метод

     Философские методы отражают взгляды людей на мир и их место в этом мире, включая идею о ценностях жизни. Они отвечают на вопросы, из чего состоит  мир, познаваем ли он, как должен мыслить человек и как он должен действовать. Философские методы используются всеми науками без исключения и составляют ядро соответствующего типа мировоззрения.

Следовательно, содержание философского метода составляют всеобщие принципы познания. Совокупность этих принципов зависит от того, какое философское учение разделяет  исследователь. В частности, ученый-юрист, придерживающийся диалектического  материализма, должен реализовать требования объективности  и всесторонности познания, исторического и конкретно-исторического подходов, познания отдельного явления через выделение противоречивых его сторон и др.

     Принцип объективности означает, что в  процессе познания нужно подходить  к исследуемым явлениям и предметам  так, как они существуют в реальности, не домысливая и не добавляя к ним  ничего такого, чего в действительности в них нет. В свете этого  требования необходимо рассматривать  государство и право в процессе их многовекового развития, в его  действительных связях и отношениях, уметь отличать помыслы и побуждения политиков и юристов от действительной направленности законодательства, обусловленного, в конечном итоге, экономическими отношениями  общества. Для раскрытия сущности государства и права весьма важным является и требование всесторонности познания. Государство и право находятся во взаимосвязи со всеми надстроенными и базисными явлениями. Если какие-либо из этих связей останутся неисследованными, то это повлечет за собой неточное и в ряде случаев неверное понимание сущности государства и права. Для исследования сущности государства и права важны не только их связи и отношения, существующие на момент изучения, но и отношения, которые существовали на различных этапах их развития. Ибо научный подход к познанию социальных явлений сводится к рассмотрению истории возникновения и главных этапов развития исследуемого явления, а также его современного состояния, как итога, результата предшествующего развития. Всеобщие философские принципы не содержат и не могут содержать специфических правил, принципов познания права, и поэтому в конкретных исследованиях, проводимых учеными-юристами, они применяются в тесном единстве с общими, специальными и частными методами. Любой метод, как бы ни велика была его роль в познании, позволяет получить плодотворные результаты лишь в ограниченном взаимодействии с философскими методом в качестве одной из форм конкретизации определенной совокупности его принципов. В совокупности общих, специальных и частных методов, составляющих методологию теории государства и права, философский метод реализуется полностью.

     Принципы  философии не связаны с какими-то одними общими, специальными или частными методами, а реализуются в нескольких методах, выполняющих одинаковые познавательные задачи.

     Философский метод оставляет большую свободу  для выбора и исследования отдельных  общих и специальных методов  в соответствии со спецификой фактического материала, задачами исследования, уровнями науки и т.д. Чем разнообразнее  и совершеннее метод конкретной науки, чем полнее в нем отражены достижения науки, и условия в  которых протекает процесс познания, тем полнее и глубже осуществляется познания предмета этой науки.

     Государственно-правовые явления изучаются с различных  философских, мировоззренческих позиций:

     а) метафизики;

     б) диалектики (материалистическая и идеалистическая)

     Основой философского метода теории государства  и права выступает диалектика – то есть учение о наиболее общих  закономерностях, становлении и  развитии бытия и познания. Одни теории связывают наличие государства  и права с божественной силой, либо объективным разумом (объективный  идеализм); вторые – с сознанием  человека, его психикой, переживаниями, ощущениями, объявляют государство  и право результатом согласования воли, договором людей (субъективный идеализм); третьи акцентируют внимание на материально-диалектических причинах (объективный материализм); четвертые  связывают формы государства  и права с географическими  характеристиками территории, этническими  и национальными особенностями  людей (субъективный материализм). Существуют теории, представляющие  государство  и право явлениями постоянными  и неизменными, глубоко не связанные  друг с другом и иными общественными  явлениями. Религиозные теории отвергают  саму возможность познания государства  и права, утверждают примат веры над  разумом. Каждому из этих методов  присущи свои законы, принципы, категории.

     Важнейшей категорией диалектики является материя; прежде всего категория материи  не обусловлена никакими предпосылками, а сама составляет исходную диалектическую форму для развертывания всех остальных категорий. С ней неразрывно связаны основные формы существования  материи: движение, пространство, время. Бесконечное многообразие форм материи  позволяет вычислить тот или  иной объект исследования, констатировать его бытие, раскрыть его свойства, установить различие и тождество. Определяющая, в конечном счете, роль экономики, производство материальных благ не отрицают самой существенной зависимости права и государства от большого количества самых разнообразных надстроечных факторов: политики, морали, традиций, религии, культуры в целом. Временами и субъективные моменты, «человеческий фактор», например уровень менталитета законодателя, могут оказать весьма существенные для формы проявления того или иного правового феномена или процесса. 

     4.2 Общенаучные методы.

     Среди общих методов изучения предмета «Теории государства и права» существенное место занимают взятые в единстве исторический и логический методы. До последнего времени эти  методы рассматривались не иначе  как в качестве составляющих частиц исторического материализма. Однако исторический и логический методы имеют  и самостоятельное значение. Совпадая по конечной цели исследования, исторический и логический методы различаются  между собой исходными материалами, а также непосредственными задачами исследования.

     Исторический  метод характеризуется конкретно  – историческими, историко-эмпирическими  формами материалов. Этот метод предполагает критический анализ и сопоставление  суждений, понятий и категорий  с теми историческими фактами, событиями, процессами, в ходе осмысления которых  эти суждения, понятия, категории  возникали, формулировались. В философских  системах рассматриваемый метод трактуется по-разному. Если, например, в марксизме при объяснении причин развития общества, государства и права приоритет отдается экономике, то в немарксистских учениях – идеям.

     Логический  метод характеризуется абстрактно – теоретическими формами. Обобщенным отражением исторического аспекта  в рассмотрении вопросов государства  и права является логическое. Это  тот же исторический способ, только освобожденный от его формы и  случайностей, который позволяет  выявить в историческом процессе наиболее существенное, закономерное и выразить в научных категориях.

     В качестве общенаучных методов изучения предмета «Теории государства и права» используются анализ и синтез, представляющие собой процессы мысленного и фактического разделения целого на составные части и воссоединение  целого из частей. Условия всестороннего познания государства и права, различных государственно-правовых явлений – многогранность их анализа. Расчленение целого на составные части позволяет выявить   строение, структуру изучаемого объекта, (структуру механизма государства, системы права).

     Одна  из форм анализа – классификация  предметов и явлений (классификация  государственных органов, функций  государства, норм права, субъектов  правоотношений, юридических фактов) ⁷.

     Синтез  – есть процесс объединения в  единое целое частей, свойств, отношений, выделенных посредством анализа. Например, на основе объединения и обобщения  основных признаков, характеризующих  государство, формируется их общие понятия. Синтез дополняет анализ и находится с ним в неразрывном единстве.