Право: сущность, признаки, функции

 

 

Содержание

 

Введение 3

Глава 1. Сущность права 5

1.1 Причины возникновения права 5

1.2 Теоретические концепции правопонимания  8

Глава 2. Признаки права 11

2.1Специфические признаки  права 11

2.2 Характеристика признаков права 14

Глава 3. Функции права 17

3.1 Понятие и критерии классификации функций права 18

3.2 Общесоциологические и специально-юридические функции права 21

Заключение.  24

Список использованной литературы  27

Приложение  29

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Право возникает на определенном этапе человеческого развития. Люди первобытно- общинного строя не знали права и руководствовались в своей деятельности обычаями и традициями. Большую роль в их жизни играли мифы, ритуалы, обряды. В тот период зарождались и религиозные нормы. Право появилось гораздо позднее, и его судьба в значительной мере связана с появлением такого важного института социальной жизни, как государство.

Отражая эволюционный процесс в развитии общественных отношений, право создавалось незаметными переходами, путем дифференциации из однородной массы правил общежития. Право в силу своей значимости принадлежит к числу наиболее важных и сложных общественных явлений.

Изучение процесса происхождения, понятия и признаков права в науке и общественной практике имеет непреходящее актуальное значение. Правильное понимание причин, условий и закономерностей возникновения права позволяет не только раскрыть природу этого феномена, определить причины и условия его существования, но и выявить роль, а также основные функции, получить представление об исторических границах существования права.

История возникновения права как неотъемлемой формы человеческой культуры при всем многообразии походов и теорий демонстрирует основное его назначение – выступать социально-нормативным регулятором, определителем вариантов поведения индивидов и организаций. Тем не менее, известное замечание Канта о том, что «юристы все еще ищут определение понятия права»1, до сих пор не потеряло своей актуальности. И поэтому очевидна и бесспорна актуальность проблемы определения права, его содержания и в наше время.

Существуют разные понятия права, разные представления о том, что такое право, и, следовательно, обозначение термином «право» разных предметов. Но только одно из этих понятий является адекватным естественному  употреблению слова «право», выражающим сущность именно тех явлений, которые должны называться правом, а не тех, которые ошибочно иногда называются правом. Другие понятия права не являются юридическими, то есть отражаю явления, которые имеют другие названия и не должны называться правом. Следовательно, происходит подмена понятия, например, отождествление права и закона.

Отсутствие единого подхода юристов к кардинальной проблеме теории права обуславливается тремя факторами:        

- сложностью права, многообразием  его проявлений в обществе;

- влиянием на процессы  познания сущности права правовой  идеологии и классовой борьбы;

- различными исходными  философскими и методологическими  основами.

Цель настоящей курсовой работы – определить понятие и сущность права, рассмотрев основные функции права с юридической точки зрения.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

- изучить теоретические  концепции правопонимания и различные  методологические подходы к определению  права;

- проанализировать основные  признаки, характеризующие право, как социально-нормативный регулятор общественных отношений;

- определить социальную  сущность права посредством раскрытия  его основных функций.

Предметом исследования являются общественные отношения.

Объект исследования – право как социально-нормативный регулятор общественных отношений.

                                                                                                                                                        

Глава 1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ ПРАВА

 

1. Причины возникновения и подходы к определению понятия права

 

Там, где есть общество, имеются и правила общежития. На самых ранних ступенях эти правила представляли однородную массу. Они соответствовали характеру урегулированности общественных отношений данного общества.

В общем виде основными причинами последующей обособленности общественных отношений, по мнению А.М. Васильева, явились «численный рост населения; нарушение социальной однородности людей; увеличение числа правил, создаваемых для сплоченности общества; усложнение общественных связей; прогресс общественного развития»2.

Возникновение права было обусловлено общественными потребностями, а именно:

• необходимостью установления стабильности и единого порядка отношений новой общности людей - народа, населяющего ту или иную территорию;
• необходимостью поддержания единого порядка в условиях расслоения общества на социальные слои (касты, сословия, классы), имущественное и социальное положение которых стало существенно различным, что вызывало неустранимые противоречия и конфликты;
• необходимостью ограничения и смягчения враждебного военного противостояния народов, нуждавшихся в развитии постоянного обмена и соседских взаимоотношений и защите своих интересов мирными средствами3.

Причины и условия, вызвавшие к жизни право, во многом аналогичны причинам, породившим государство. Вековые, проверенные многими поколениями обычаи расценивались как данные свыше, правильные и справедливые и нередко назывались «право». Наиболее ценные из них в дальнейшем были санкционированы государством и стали важными источниками права (обычным правом).

По мере развития государства и права, а также усложнения отношений у людей менялось отношение к сущности права. Появилось много различных правовых идей, представлений и теорий о праве. В наиболее простом определении право понимается как» система регуляции общественных отношений с целью установления соответствующего режима правопорядка»4.

Можно выделить два основных пути развития права. Там, где господствовала государственная собственность, основным источником становятся, как правило, сборники нравственно-религиозных положений - Законы Ману в Индии, Коран в мусульманских странах. Зафиксированные в них нормы носят зачастую казуальный характер.

В обществе, основанном на частной собственности, право развивалось более обширно, отличалось высокой степенью формализации и определенности законодательства и, прежде всего - гражданского, регулирующего более сложную систему имущественных отношений (например, частное римское право).

В действующих политико-правовых системах существуют различные подходы к понятию и определению права. Такое обстоятельство во многом объясняется многозначностью данного понятия. Право одновременно является и идеалом, и реальностью, порождением социального порядка и проявлением воли, системой нормативов поведения и притязанием отдельного субъекта, инструментом свободы и орудием произвола. Кроме того, плюрализм определений обусловлен рядом объективных и субъективных факторов, среди которых, по мнению С.К. Магомедова, определяющее значение могут иметь «особенности национальной культуры, специфика исторической и политической обстановки (сравните господствующие правопонимания при тоталитарных и демократических режимах), уровень научной разработки проблемы, а также субъективные позиции ученых, выражающих различное отношение к природе, социальному назначению, исторической судьбе права»5.

В настоящее время сложились два основных направления в правопонимании. Так, сторонники естественно-правовой концепции утверждают, что «право как объективное явление общественной жизни создается не человеком и уж тем более не государством. Оно формируется природой или божественной силой, утверждая тем самым справедливость и равноправие, оберегая человечество от произвола»6.

Представители позитивистского направления, напротив, отмечают, что «право не может быть аморфным и создаваться мифической природой. Оно создается государством как объективно существующий и общепризнанный стандарт поведения и только при этом условии может четко и недвусмысленно регулировать общественные отношения»7.

В рамках этих направлений существует множество школ. Их представители преувеличивают значение отдельных признаков, свойств и источников этого явления. Так, развивая представления сторонников естественно-правовой концепции о праве как системе идей и нравственных принципов, представители психологической школы понимают под правом «психические переживания людей по поводу взаимной деятельности»8. Юридический позитивизм в своей крайней форме проявился в нормативистской теории. По мнению представителей этой школы, содержание права состоит только из норм абстрактного долженствования.

Представители социологической школы, отмечая, что идеи и абстрактные нормы не позволяют четко и справедливо регулировать отношения, утверждают право как «систему действий правоприменительных органов но разрешению конкретных ситуаций, что вызывает возможность произвола»9.

 

1.2 Теоретические  концепции правопонимания

 

В науке теории государства и права выделяют следующие школы правопонимания: естественно-правовую, историческую, психологическую, нормативистскую, социологическую, материалистическую10.

Естественно–правовая теория права сложилась на территории Древней Греции и Древнего Рима. В этой школе различали естественное право, основанное на естественных законах развития человека и принадлежащее ему с момента рождения и до смерти, оно является вечным и неизменным, не требует признания со стороны государства или иной власти и позитивное право, которое не является вечным, официально признается государством и получает письменное выражение в правовых актах государственной власти. Представителями естественно-правовой школы правопонимания являлись: Сократ, Аристотель, Г. Гроций, Ш. Монтескье, Ж. Ж. Руссо, А. Н. Радищев.

Историческая школа права возникла в начале XIX века на территории Германии. Согласно этой школе нет единого для всех народов права, каждый народ имеет свое право, которое определяется присущим этому народу духом и имеет национальную специфику, право не зависит от воли государства и выражается в обычаях, известных всему народу, а создаваемый властью закон малоизвестен. Представителями исторической школы права являются: Г. Гуго, Ф. Савиньи, Г. Пухта.

Психологическая школа права, сложилась в конце XIX – начале XX веков. Основоположником данной школы является Л. И. Петражицкий, различавший объективное и субъективное право. Объективное право – право, созданное государством и являющееся основой юридической науки. Субъективное право (влияние отдельной личности) игнорируется. Сторонники психологической школы права, такие как: А. Росс, Г. Гурвич, М. Рейснер -различали позитивное (официально действующее в государстве и выраженное в нормативных актах государственной власти) и интуитивное (заложенное в психике людей и складывающееся из того, что они переживают) право.

Нормативистская теория права была создана в начале XX века. Согласно этой теории весь мир делится на не связанные между собой «мир сущего» (реальная общественная жизнь) и «мир должного» (право), представляющий собой пирамиду, в основе которой находятся индивидуальные акты, а в вершине – «основная норма». Представителями нормативисткой теории права являются Г. Кельзен, Р. Штаммлер, П. И. Новгородцев.

Социологическая теория права сформировалась в начале XX века в европейских странах такми учеными, как: Е. Эрлих, Дж. Дьюги, Р. Паунд, С. А. Муромцев. Согласно данной теории право – это не нормы, содержащиеся в законах, а «живое право», которое создается поведением субъектов правоотношений, способными участвовать в правоприменении и разрешении конкретных жизненных ситуациях.

Материалистическая теория права была представлена в работах В. И. Ленина, К. Маркса, Ф. Энгельса и их последователей.  Согласно этой теории право – это возведенная в закон государственная воля господствующего класса, содержание которой определяется материальными и производственными условиями.

В целом, анализ всех представленных теорий понимания права сводится к общему определению, что право – это система норм (правил поведения) и принципов, установленных или признанных государством в качестве регуляторов общественных отношений, которые формально закрепляют меру свободы, равенства и справедливости в соответствии с общественными, групповыми и индивидуальными интересами (волей) населения страны, обеспечиваются всеми мерами легального государственного воздействия вплоть до принуждения.

В научном плане каждая из доктрин является шагом к познанию природы и возможностей права. В практическом - благодаря спорам о праве более рационально решаются современные вопросы об источниках, эффективности, системности права, способах и средствах разрешения противоречий и т. д.

Итак, понятие права может быть рассмотрено с нескольких позиций.

Во-первых, его употребляют в общесоциальном смысле в рамках которого идет речь о нравственных политических культурных и иных возможностей поведения субъекта (моральное право руководить коллективом, потупить по совести).

Во-вторых, с помощью данного термина обозначается определенная правовая возможность конкретного субъекта, такое право называется субъективным и принадлежащим личности и зависящим от его воли и желания (право на труд, на судебную защиту).

В-третьих, под правом понимают юридический инструмент связанный с государством и состоящий и целого числа норм институтов и отраслей – объективное право.